توحید (فلسفه و کلام): تفاوت میان نسخه‌ها

۲٬۴۵۸ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۶ مرداد ۱۴۰۲
جز
 
(۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{دیگر کاربردها|توحید (ابهام‌زدایی)}}
{{دیگر کاربردها|توحید (ابهام‌زدایی)}}
'''''توحید'''''، اعتقاد به یکتایی و یگانگی [[خدا]] در ذات، صفات و افعال از نگاه [[فلسفه|فلسفی]] و [[کلام|کلامی]].
'''''توحید'''''، اعتقاد به یکتایی و یگانگی [[خدا]] در ذات، صفات و افعال از نگاه [[فلسفه|فلسفی]] و [[کلام|کلامی]].
مسئله توحید همواره مهم‌ترین مسئله در [[ادیان الهی]] بوده‌ است. توحید اصلی است که هر سه دین، [[یهودیت]]، [[مسیحیت]] و [[اسلام]] بر آن تأکید کرده‌­اند و در متون مقدس مسئله خدا و صفات او از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است.
در دین اسلام مسئله توحید مهم ترین محور اصول عقاید است و در فرهنگ دینی از جایگاه برجسته و ممتازی برخوردار است. فهم مسئله توحید با تمام ابعاد آن دشوارترین مسئله فکری و اعتقادی است که دامنه وسیع آن بر دشواری مطلب افزوده است. تبیین رابطه فاعلیت انسان و فاعلیت خداوند، مسئله [[جبر و اختیار]]، مباحث علم، [[اراده]]، قدرت مطلقه الهی، مشکل شرور در نظام هستی و چگونگی انتساب آن به خداوند از جمله مباحثی است که در مسئله توحید به حلّ آنها پرداخته می‌شود.
[[امام‌خمینی]] در آثار خود کوشیده است توحید حق‌ تعالی را با استفاده از [[قرآن]]، [[سنت]] و برهان عقلی، تحلیل و اثبات کند و به بیان اقسام توحید نظری و عملی و جلوه‌های آن بپردازد. ایشان در بیان اهمیت و جایگاه توحید معتقد است توحید اصل اصول معارف است و بیشتر فروع ایمانی و معارف الهی و اوصاف کمال و صفات قلبی از آن منشعب می‌شود.
امام‌خمینی با اشاره به اقسام توحید ذاتی، صفاتی و افعالی در توحید ذاتی به دو قسم توحید احدی و واحدی و اثبات آنها پرداخته است. همچنین ایشان برای توحید صفاتی دو نوع ادله نقضی و حلّی تقریر کرده و چندین برهان برای توحید افعالی بیان کرده است. امام‌خمینی در [[تألیفات و آثار امام‌خمینی|آثار]] خویش به کارکردهای توحید بر دو قسم آثار فردی و آثار اجتماعی اشاره کرده‌ است.


== مفهوم‌شناسی ==
== مفهوم‌شناسی ==
خط ۲۵۱: خط ۲۵۹:
[[رده:فلسفه]]
[[رده:فلسفه]]
[[رده:کلام]]
[[رده:کلام]]
[[رده:مقاله‌های دارای شناسه]]
۱۴٬۷۴۹

ویرایش