حدوث و قدم: تفاوت میان نسخه‌ها

۲٬۰۰۴ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۶ مرداد ۱۴۰۲
جز
 
(۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
'''حدوث و قِدَم'''، پیشینه عدم داشتن و نداشتن.
'''حدوث و قِدَم'''، پیشینه عدم داشتن و نداشتن.
مسئله حدوث یا قدم عالم و چگونگی صدور آن از خداوند متعال از پیچیده‌ترین مسائل [[فلسفه|فلسفی]] است. این مسئله از دیرباز مورد توجه [[ادیان آسمانی]] بوده ‌است. [[حکما]] به طرح و بررسی تفصیلی حدوث و قدم ذاتی پرداخته‌اند، بعدها [[میرداماد]] حدوث زمانی عالم را نقد و حدوث دهری را اثبات کرد.
[[ملاصدرا]] نظر متکلمان و حکمای مشاء را درباره حدوث و قدم عالم نمی‌پسندد و با استفاده از اصل حرکت جوهری اثبات می‌کند. عالم جسمانی دائماً در حال نو شدن و حدوث است و نمی‌تواند قدیم باشد بلکه عین حدوث است.
[[امام‌خمینی]] در آثار خود به مسئله حدوث و قدم عالم پرداخته و نظریه‌ متکلمان را نقد و بررسی کرده‌ است و به باور ایشان با حدوث زمانی متکلمان، تنها می‌توان حدوث عالم طبیعت را اثبات کرد و لازمه حدوث زمانی متکلمان، انقطاع فیض و تعطیل بودن [[قدرت]] حق‌ تعالی است زیرا مستلزم آن است که پیش ‌از آفرینش عالم، حق‌تعالی فیاض نبوده باشد.
امام ضمن بیان اقسام حدوث و قدم، به حدوث دهری میرداماد توجه کرده و در تفسیر برخی از [[قرآن|آیات قرآن]] از آن بهره برده است. همچنین امام‌‌خمینی حدوث اسمی را به دو طریق فلسفی و [[عرفان|عرفانی]] تقریر می‌کند.


== تعریف ==
== تعریف ==
خط ۱۲۹: خط ۱۳۷:
* ولفسن، هری اوسترین، فلسفه علم کلام، ترجمه احمد آرام، تهران، نشر الهدی، چاپ اول، ۱۳۶۸ش.
* ولفسن، هری اوسترین، فلسفه علم کلام، ترجمه احمد آرام، تهران، نشر الهدی، چاپ اول، ۱۳۶۸ش.
{{پایان}}
{{پایان}}
*باقر صاحبی، «حدوث و قدم»، دانشنامه امام خمینی، ج۴، ص.
==پیوند به بیرون==
[[رده:مقاله‌های ارزیابی‌شده]]
*باقر صاحبی، «[https://books.khomeini.ir/books/10004/311/ حدوث و قدم]»، [[دانشنامه امام‌خمینی]]، ج۴، ص۳۱۱.
[[رده:مقاله‌های بدون لینک دانشنامه]]
[[رده:مقاله‌های تأییدشده]]
[[رده:مقاله‌های بدون تغییرمسیر]]
[[رده:مقاله‌های بی‌نیاز از جعبه اطلاعات]]
[[رده:مقاله‌های بی‌نیاز از جعبه اطلاعات]]
[[رده:مقاله‌های جلد چهارم دانشنامه امام‌خمینی]]
[[رده:کلام]]
[[رده:مقاله‌های دارای لینک دانشنامه]]
[[رده:مقاله‌های دارای شناسه]]
۱۴٬۷۵۵

ویرایش