confirmed، emailconfirmed، templateeditor
۱٬۵۵۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «'''موسیقی''' حکم شرعی صدای موزون از ابزارهای خاص. ==مفهوم‌شناسی== موسیقی در معنایی عام، به صوت و آوای آهنگینی گفته می‌شود که با حنجره انسان یا ابزار و آلات ویژه تولید می‌شود.<ref>مصطفی و دیگران، المعجم الوسیط، ۲/۸۹۱؛ دهخدا، فرهنگ‌لغت دهخدا، ۱۳/...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
زمان و مکان پیدایش موسیقی به معنای عام، به‌درستی معلوم نیست؛ اما بی‌شک در کهن‌ترین دوران تاریخ بشر وجود داشته‌است و مانند سایر علوم و فنون، با گذشت زمان، گسترش یافته تا آنکه به یک فنّ و دانش تبدیل شده‌است. در [[ایران]]، همانند بسیاری از کشورها از نخستین ادوار تمدّنی در مراسم ملّی و مذهبی، در بزم‌ها و رزم‌ها وجود داشته‌است. در میان عرب‌های پیش از [[اسلام]] نیز به شکلی ساده و ابتدایی وجود داشته و پس از اسلام در زمان [[بنی‌امیه]] و [[بنی‌عباس]] در اثر ارتباط با ایرانیان، در دربار خلفا برای مجالس بزم و سرور به همراه رقص و پایکوبی و باده‌گساری، توسط خوانندگان و نوازندگان زن و مرد به کار گرفته شده‌است.<ref>همایی، تاریخ ادبیات ایران، ۱۷۰ ـ ۱۷۷؛ زیدان، تاریخ تمدن اسلام، ۵/۴۰ ـ ۴۱.</ref> | زمان و مکان پیدایش موسیقی به معنای عام، به‌درستی معلوم نیست؛ اما بی‌شک در کهن‌ترین دوران تاریخ بشر وجود داشته‌است و مانند سایر علوم و فنون، با گذشت زمان، گسترش یافته تا آنکه به یک فنّ و دانش تبدیل شده‌است. در [[ایران]]، همانند بسیاری از کشورها از نخستین ادوار تمدّنی در مراسم ملّی و مذهبی، در بزم‌ها و رزم‌ها وجود داشته‌است. در میان عرب‌های پیش از [[اسلام]] نیز به شکلی ساده و ابتدایی وجود داشته و پس از اسلام در زمان [[بنی‌امیه]] و [[بنی‌عباس]] در اثر ارتباط با ایرانیان، در دربار خلفا برای مجالس بزم و سرور به همراه رقص و پایکوبی و باده‌گساری، توسط خوانندگان و نوازندگان زن و مرد به کار گرفته شده‌است.<ref>همایی، تاریخ ادبیات ایران، ۱۷۰ ـ ۱۷۷؛ زیدان، تاریخ تمدن اسلام، ۵/۴۰ ـ ۴۱.</ref> | ||
موسیقی به سبب تأثیرات سحرگونه، پیوسته در طول تاریخ مورد توجه طبقات مختلف مردم بوده‌است. در نوشته‌ها از تأثیر نغمات و اصوات در نفوس و ایجاد نشاط و تقویت اراده در کارهای دشوار و خستگی‌آور عضلانی، برانگیختن حسّ سلحشوری در جنگ‌ها، کاهش غضب و ناراحتی یا تولید محبت و الفت و جز آنها نیز سخن گفته‌اند.<ref>اخوان‌الصفاء، رسائل اخوان الصفاء و خلان الوفاء، ۱/۱۸۳ ـ ۱۸۵.</ref> امروزه تأثیر موسیقی در درمان پاره‌ای از بیماری‌های روانی و حتی تأثیر آن در حیوانات و چگونگی رشد گیاهان نیز مطرح است.<ref>مختاری، غنا و موسیقی، ۱/۸۳.</ref> البته این‌گونه نیست که همگان در تأثیرگذاری مثبت موسیقی در بخش‌های مذکور اتفاق نظر داشته باشند؛ و کسانی مخالف این نظریات هستند. در عین حال چیزی که جای اختلاف ندارد، استفاده‌های نادرست از موسیقی و تأثیرگذاری نامطلوب موسیقی‌های رایج در جوامع است که از این‌رو همیشه عالمان و فقیهان با اشاعه و ترویج موسیقی در جامعه، مخالفت کرده‌اند.<ref>ادامه مقاله.</ref> | موسیقی به سبب تأثیرات سحرگونه، پیوسته در طول تاریخ مورد توجه طبقات مختلف [[مردم]] بوده‌است. در نوشته‌ها از تأثیر نغمات و اصوات در نفوس و ایجاد نشاط و تقویت اراده در کارهای دشوار و خستگی‌آور عضلانی، برانگیختن حسّ سلحشوری در جنگ‌ها، کاهش غضب و ناراحتی یا تولید [[محبت]] و الفت و جز آنها نیز سخن گفته‌اند.<ref>اخوان‌الصفاء، رسائل اخوان الصفاء و خلان الوفاء، ۱/۱۸۳ ـ ۱۸۵.</ref> امروزه تأثیر موسیقی در درمان پاره‌ای از بیماری‌های روانی و حتی تأثیر آن در حیوانات و چگونگی رشد گیاهان نیز مطرح است.<ref>مختاری، غنا و موسیقی، ۱/۸۳.</ref> البته این‌گونه نیست که همگان در تأثیرگذاری مثبت موسیقی در بخش‌های مذکور اتفاق نظر داشته باشند؛ و کسانی مخالف این نظریات هستند. در عین حال چیزی که جای اختلاف ندارد، استفاده‌های نادرست از موسیقی و تأثیرگذاری نامطلوب موسیقی‌های رایج در جوامع است که از این‌رو همیشه عالمان و فقیهان با اشاعه و ترویج موسیقی در جامعه، مخالفت کرده‌اند.<ref>ادامه مقاله.</ref> | ||
گروهی از اندیشمندان مسلمان، چون [[فارابی]]،<ref>فارابی، احصاء العلوم، ۶۰ ـ ۶۲.</ref> [[ابن‌سینا]]،<ref>ابن‌سینا، رسائل، ۲۸۵ ـ ۲۹۶.</ref> و [[خواجه‌نصیر طوسی]]،<ref>خواجه نصیر، شرح الاشارات و التنبیهات، ۱/۳۰۱ ـ ۳۰۵.</ref> از دانش موسیقی بحث کرده‌اند. در این فن با عنوان یکی از شاخه‌های علم ریاضی، درباره حالات نغمه‌ها و ایقاع و چگونگی ترکیب لحن‌ها و به‌کارگیری ابزارهای موسیقی بحث شده‌است.<ref>بهایی، الکشکول، ۲/۲۰۰.</ref> موسیقی در بُعد عَملی در طی قرون متمادی به طور عمده به صورت لهوی و همراه با ابتذال، هرزگی و انواع فساد بوده‌است. موسیقی در دوران معاصر بر اثر روی‌کارآمدن رسانه‌های شنیداری و دیداری در سطح وسیعی به کار گرفته می‌شود و از نظر فنّی با ابداع سبک‌های نوین و اختراع ابزارهای جدید و درهم‌آمیختگی زیاد آن در سطح جهان در حد بی‌سابقه‌ای رشد کرده‌است و پیوسته به ابعاد جدیدی از آن پرداخته می‌شود. | گروهی از اندیشمندان مسلمان، چون [[فارابی]]،<ref>فارابی، احصاء العلوم، ۶۰ ـ ۶۲.</ref> [[ابن‌سینا]]،<ref>ابن‌سینا، رسائل، ۲۸۵ ـ ۲۹۶.</ref> و [[خواجه‌نصیر طوسی]]،<ref>خواجه نصیر، شرح الاشارات و التنبیهات، ۱/۳۰۱ ـ ۳۰۵.</ref> از دانش موسیقی بحث کرده‌اند. در این فن با عنوان یکی از شاخه‌های علم ریاضی، درباره حالات نغمه‌ها و ایقاع و چگونگی ترکیب لحن‌ها و به‌کارگیری ابزارهای موسیقی بحث شده‌است.<ref>بهایی، الکشکول، ۲/۲۰۰.</ref> موسیقی در بُعد عَملی در طی قرون متمادی به طور عمده به صورت لهوی و همراه با ابتذال، هرزگی و انواع فساد بوده‌است. موسیقی در دوران معاصر بر اثر روی‌کارآمدن رسانه‌های شنیداری و دیداری در سطح وسیعی به کار گرفته می‌شود و از نظر فنّی با ابداع سبک‌های نوین و اختراع ابزارهای جدید و درهم‌آمیختگی زیاد آن در سطح جهان در حد بی‌سابقه‌ای رشد کرده‌است و پیوسته به ابعاد جدیدی از آن پرداخته می‌شود. | ||