۱۵٬۳۶۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
(اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح ارقام) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''وحی'''، آگاهی خاص درونی [[پیامبران(ع)]] از سوی | '''وحی'''، آگاهی خاص درونی [[پیامبران(ع)]] از سوی خداوند تعالی. | ||
وحی و چگونگی ارتباط خداوند با [[انسان‌شناسی|انسان]]، از مسائل مهم در کتاب‌های آسمانی است. | وحی و چگونگی ارتباط خداوند با [[انسان‌شناسی|انسان]]، از مسائل مهم در کتاب‌های آسمانی است. متکلمان درباره اصل موضوع و مسائل وحی بحث کرده‌اند و کمتر به چیستی و ماهیت آن پرداخته‌اند. [[حکما]] بحث وحی را با رویکرد عقلانی تفسیر و تحلیل کرده‌اند. [[عرفا]] نیز با رویکرد شهودی و معرفتی به مسئله وحی و مراتب آن پرداخته‌اند. | ||
[[امام‌خمینی]] با روشی که مبتنی بر [[قرآن]]، عرفان و برهان است به تبیین وحی پرداخته است. ایشان ماهیت وحی را در یک ادراک مرموز و یک حقیقت غیبی می‌داند که تنها خداوند و رسولش از تمام ابعاد آن آگاهاند. | [[امام‌خمینی]] با روشی که مبتنی بر [[قرآن]]، [[عرفان]] و برهان است به تبیین وحی پرداخته است. ایشان ماهیت وحی را در یک ادراک مرموز و یک حقیقت غیبی می‌داند که تنها خداوند و رسولش از تمام ابعاد آن آگاهاند. | ||
امام به مراتب وحی، چگونگی دریافت وحی و ویژگی‌های وحی و نزول قرآن پرداخته، بر این باور است [[پیامبر اکرم(ص)|رسول خدا]] نخستین ظهور مبادی وحی را در مرحله جدا شدن نفس از طبیعت و رجوع آن به عالم غیب می‌داند بر این اساس رسول خدا پس از رسیدن به مراتب عوالم بالاتر، [[ملائکه|فرشتگان]] وحی را نازل می‌کند و آنها تابع ولی اعظم و [[انسان کامل]] می‌شوند. | امام به مراتب وحی، چگونگی دریافت وحی و ویژگی‌های وحی و نزول قرآن پرداخته، بر این باور است [[پیامبر اکرم(ص)|رسول خدا]] نخستین ظهور مبادی وحی را در مرحله جدا شدن نفس از طبیعت و رجوع آن به عالم غیب می‌داند بر این اساس رسول خدا پس از رسیدن به مراتب عوالم بالاتر، [[ملائکه|فرشتگان]] وحی را نازل می‌کند و آنها تابع ولی اعظم و [[انسان کامل]] می‌شوند. | ||