تناسخ: تفاوت میان نسخه‌ها

امام‌ خمینی سابقه تاریخی اعتقاد به تناسخ ملکی را سخن [[حکما|فلاسفه]] گذشته درباره تناسخ ملکوتی می‌داند که اهل تناسخ به‌ اشتباه آن را تناسخ ملکی فهمیده‌­اند. ایشان با دو رویکرد فلسفی و [[عرفان|عرفانی]] به پیروی از مبانی [[حکمت متعالیه]]، براهین گذشتگان در ردّ تناسخ را بررسی کرده و با تحلیل هستی‌شناختی از نفس، بدن، عالم طبیعت و عالم آخرت، براهین کامل و دقیقی برای ردّ تناسخ می‌آورد.

امام‌ خمینی بر این نکته تأکید دارد که نفس انسانی برای بدن صورت محسوب می‌شود و با [[حرکت جوهری]]، رو به تجرد و استقلال می‌رود و به ‌هنگام مرگ و جدایی از بدن، به استقلال رسیده، از جسم بی‌نیاز می‌شود، و محال است پس ‌از این بی‌نیازی ذاتی، دوباره به حال نیازمندی به جسم و بدن بازگردد. به‌نظر ایشان، ریشه قول به تناسخ، خلط مفهوم مسخ و تناسخ، همچنین تمسک به‌ظاهر برخی آیات الهی است.