۲۱٬۲۸۸
ویرایش
جنگ فقر و غنا: تفاوت میان نسخه‌ها
ابرابزار
(ابرابزار) |
|||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
== ویژگی‌های جنگ فقر و غنا == | == ویژگی‌های جنگ فقر و غنا == | ||
فقر و غنا ذاتاً با هم مخالف‌اند و معنای جنگ فقر و غنا، این است که در اسلام ناب محمدی، نه تنها این دو در کنار هم نیستند، بلکه اسلام به جنگ دایمی این دو می‌اندیشد و طبعاً از جناح مقابل غنا حمایت می‌کند. این به معنای تأیید اسلام از فقر نیست. اسلام می‌خواهد فقیر را از زیر بار مستکبر بیرون آورد تا دیگر فقیر و غنی وجود نداشته باشد و همه برابر باشند. این برابری هم با برابری مارکسیست‌ها متفاوت است. پیام این جنگ نابودی فقر و محرومیت‌زدایی است.<ref>نصر اصفهانی و اکبری، جنگ فقر و غنا از دیدگاه امام‌خمینی، ۱۹۹.</ref>{{سخ}} | فقر و غنا ذاتاً با هم مخالف‌اند و معنای جنگ فقر و غنا، این است که در اسلام ناب محمدی، نه تنها این دو در کنار هم نیستند، بلکه اسلام به جنگ دایمی این دو می‌اندیشد و طبعاً از جناح مقابل غنا حمایت می‌کند. این به معنای تأیید اسلام از فقر نیست. اسلام می‌خواهد فقیر را از زیر بار مستکبر بیرون آورد تا دیگر فقیر و غنی وجود نداشته باشد و همه برابر باشند. این برابری هم با برابری مارکسیست‌ها متفاوت است. پیام این جنگ نابودی فقر و محرومیت‌زدایی است.<ref>نصر اصفهانی و اکبری، جنگ فقر و غنا از دیدگاه امام‌خمینی، ۱۹۹.</ref>{{سخ}} | ||
امام‌خمینی جنگ فقر و غنا را جنگ حق و باطل و جنگ ایمان و رذالت نامید. به کار بردن عنوان جنگ برای مواجهه فقر و غنا، نمایانگر آن است که مسئله به اندازه یک جنگ تمام‌عیار حساسیت و فوریت دارد و مسئولیت‌شناسی می‌طلبد و نیز درست مانند معرکه نبرد، همه سرنوشت جامعه به چگونگی برخورد با این مسئله بستگی دارد.<ref>مؤمنی، اندیشه جنگ فقر و غنا، ۳۷.</ref> در توضیح این مسئله ایشان تصریح می‌کرد که جهت‌گیری اقتصاد اسلام در راستای حفظ منافع محرومان و گسترش مشارکت عمومی آنان است و مبارزه اسلام با زراندوزان، بزرگ‌ترین هدیه و بشارت آزادی انسان از اسارت فقر و تهیدستی است.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۲۰/۳۴۰.</ref> با بررسی اندیشه امام‌خمینی، می‌توان ویژگی‌هایی برای این جنگ در نظر گرفت که عبارت‌اند از: | امام‌خمینی جنگ فقر و غنا را جنگ حق و باطل و جنگ ایمان و رذالت نامید. به کار بردن عنوان جنگ برای مواجهه فقر و غنا، نمایانگر آن است که مسئله به اندازه یک جنگ تمام‌عیار حساسیت و فوریت دارد و مسئولیت‌شناسی می‌طلبد و نیز درست مانند معرکه نبرد، همه سرنوشت جامعه به چگونگی برخورد با این مسئله بستگی دارد.<ref>مؤمنی، اندیشه جنگ فقر و غنا، ۳۷.</ref> در توضیح این مسئله ایشان تصریح می‌کرد که جهت‌گیری اقتصاد اسلام در راستای حفظ منافع محرومان و گسترش مشارکت عمومی آنان است و مبارزه اسلام با زراندوزان، بزرگ‌ترین هدیه و بشارت آزادی انسان از اسارت فقر و تهیدستی است.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۲۰/۳۴۰.</ref> با بررسی اندیشه امام‌خمینی، می‌توان ویژگی‌هایی برای این جنگ در نظر گرفت که عبارت‌اند از: | ||
# مشروعیت، قداست و ضرورت: امام‌خمینی با تبیین آیات قرآن کریم و [[سیره رسول خدا(ص)]] و همه پیامبران بزرگ، بر مشروعیت و قداست جنگ فقر و غنا در طول تاریخ، تأکید کرد. ایشان براساس آیات قرآن کریم که دشمن اصلی پیامبران الهی را همواره مستکبران، مترفین و سرمایه‌دارانی می‌داند که آرمان و پیام پیامبران را با اهداف و منافع خود در تضاد می‌دیدند.<ref>سبا، ۳۴ و ۳۵؛ زخرف، ۲۳.</ref> معتقد بود تمام [[ادیان آسمانی]] از میان توده‌های محروم برخاسته و با کمک مستضعفان بر مستکبران حمله برده‌اند.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۷/۳۲۷.</ref> همچنین با یادآوری ضرورت و اهمیت جدال فقرا با مستکبرین و ثروتمندانی که به حقوق آنها تجاوز کرده‌اند، این مسئله را از مباحث پربسامد و مهم قرآن کریم می‌شمرد و معتقد بود در تمام قرآن، یک آیه هم مبنی بر ملایمت با این گروه وجود ندارد و منطق قرآن این است که [[پیامبر اکرم(ص)]] را وادار به جنگ با سرمایه‌داران می‌کند.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۴/۲۱۴.</ref> قرآن کریم، کتاب سلحشوری و جنگجویی علیه قدرتمندان و زورمندان است.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۸/۲۹۲.</ref> و همه جنگ‌های پیامبران علیه اغنیا و ثروتمندان بوده‌است.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۴/۱۹؛ ۶/۱۵۹ و ۸/۲۹۲–۲۹۳.</ref> | # مشروعیت، قداست و ضرورت: امام‌خمینی با تبیین آیات قرآن کریم و [[سیره رسول خدا(ص)]] و همه پیامبران بزرگ، بر مشروعیت و قداست جنگ فقر و غنا در طول تاریخ، تأکید کرد. ایشان براساس آیات قرآن کریم که دشمن اصلی پیامبران الهی را همواره مستکبران، مترفین و سرمایه‌دارانی می‌داند که آرمان و پیام پیامبران را با اهداف و منافع خود در تضاد می‌دیدند.<ref>سبا، ۳۴ و ۳۵؛ زخرف، ۲۳.</ref> معتقد بود تمام [[ادیان آسمانی]] از میان توده‌های محروم برخاسته و با کمک مستضعفان بر مستکبران حمله برده‌اند.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۷/۳۲۷.</ref> همچنین با یادآوری ضرورت و اهمیت جدال فقرا با مستکبرین و ثروتمندانی که به حقوق آنها تجاوز کرده‌اند، این مسئله را از مباحث پربسامد و مهم قرآن کریم می‌شمرد و معتقد بود در تمام قرآن، یک آیه هم مبنی بر ملایمت با این گروه وجود ندارد و منطق قرآن این است که [[پیامبر اکرم(ص)]] را وادار به جنگ با سرمایه‌داران می‌کند.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۴/۲۱۴.</ref> قرآن کریم، کتاب سلحشوری و جنگجویی علیه قدرتمندان و زورمندان است.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۸/۲۹۲.</ref> و همه جنگ‌های پیامبران علیه اغنیا و ثروتمندان بوده‌است.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۴/۱۹؛ ۶/۱۵۹ و ۸/۲۹۲–۲۹۳.</ref> | ||
# جهانی و همگانی‌بودن: امام‌خمینی با وصف تاریخ پیامبران الهی که تاریخ بسیج مستمندان علیه غارتگران بود<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۸/۲۹۳.</ref> این جنگ را یک جنگ جهانی همگانی و تاریخی می‌دانست که آغاز شده‌است.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۲۱/۸۴–۸۵.</ref> ایشان با کاربرد تعبیر «جنگ فقر و غنا»، اصل دفاع مقدس را نیز در نهضت جهانی فقر و غنا تحلیل کرد.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۲۰/۳۳۳ و ۲۱/۲۸۴.</ref> و هم آن را به مثابه چارچوبی در تداوم این دفاع در نظر گرفت.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۲۱/۸۵.</ref> از نظر ایشان این جنگ که جنگ همه‌جانبه استضعاف در برابر استکبار بود.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۲۱/۶۸.</ref> هم فراتاریخی بود.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۲۱/۲۸۴.</ref> هم فراجغرافیایی و دعوت به آن نیز وجهی کاملاً جهانی داشت.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۲۱/۸۵.</ref> | # جهانی و همگانی‌بودن: امام‌خمینی با وصف تاریخ پیامبران الهی که تاریخ بسیج مستمندان علیه غارتگران بود<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۸/۲۹۳.</ref> این جنگ را یک جنگ جهانی همگانی و تاریخی می‌دانست که آغاز شده‌است.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۲۱/۸۴–۸۵.</ref> ایشان با کاربرد تعبیر «جنگ فقر و غنا»، اصل دفاع مقدس را نیز در نهضت جهانی فقر و غنا تحلیل کرد.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۲۰/۳۳۳ و ۲۱/۲۸۴.</ref> و هم آن را به مثابه چارچوبی در تداوم این دفاع در نظر گرفت.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۲۱/۸۵.</ref> از نظر ایشان این جنگ که جنگ همه‌جانبه استضعاف در برابر استکبار بود.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۲۱/۶۸.</ref> هم فراتاریخی بود.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۲۱/۲۸۴.</ref> هم فراجغرافیایی و دعوت به آن نیز وجهی کاملاً جهانی داشت.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۲۱/۸۵.</ref> | ||