پرش به محتوا

کاربر:Shams/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

افزودن پیوند
از ویکی امام خمینی
→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌ترتفاوت با ویرایش جدیدتر ←
دیداریویکی‌متن
imported>Shams
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Shams
خط ۱۰: خط ۱۰:
==دیدگاه امام‌خمینی==
==دیدگاه امام‌خمینی==
===اتحاد===
===اتحاد===
امام خمینی در حکم انتصاب مهدی کروبی به عنوان سرپرست حجاج در سال ۱۳۶۴ش، بر سه مسئولیت تأکید نمودند: اول، گردهمایی حجاج برای تبادل نظر در مورد مصالح اسلام و مشکلات جهان اسلام؛ دوم، بررسی راه‌های تحقق وحدت میان تمامی مذاهب اسلامی؛ و سوم، چاره‌جویی برای مقابله با توطئه‌های دشمنان در ایجاد تفرقه مسلمانان.<ref>صحیفه امام، ج‏۱۹، ص۳۲۲و ۳۲۳.</ref>
امام‌خمینی در حکم انتصاب مهدی کروبی به عنوان سرپرست حجاج در سال ۱۳۶۴ش، بر سه مسئولیت تأکید نمودند: اول، گردهمایی حجاج برای تبادل نظر در مورد مصالح اسلام و مشکلات جهان اسلام؛ دوم، بررسی راه‌های تحقق وحدت میان تمامی مذاهب اسلامی؛ و سوم، چاره‌جویی برای مقابله با توطئه‌های دشمنان در ایجاد تفرقه مسلمانان.<ref>صحیفه امام، ج‏۱۹، ص۳۲۲و ۳۲۳.</ref>


===انحراف وهابیت===
===انحراف وهابیت===
امام خمینی وهابیت را فرقه‌ای انحرافی، بی‌اساس و در خدمت استعمار می‌دانست که از اسلام ناب محمدی فاصله گرفته است. به باور ایشان، وهابیان برای پیامبر(ص) ارزش قائل نبوده و مروج اسلام آمریکایی هستند؛ اسلامی که مورد پذیرش دیگر مذاهب اسلامی نیست و به حفظ منافع استعمارگران کمک می‌کند. امام خمینی تأکید داشت که مراکز وهابیت با پشتیبانی مالی آل سعود و با سوءاستفاده از مفاهیمی مانند قرآن، در حال ترویج تفسیری نادرست از اسلام هستند که با صهیونیست‌ها مخالفت نمی‌کند و در جهت نابودی خود اسلام عمل می‌نماید.
امام‌خمینی وهابیت را فرقه‌ای انحرافی، بی‌اساس و در خدمت استعمار می‌دانست که از اسلام ناب محمدی فاصله گرفته است. به باور ایشان، وهابیان برای پیامبر(ص) ارزش قائل نبوده و مروج اسلام آمریکایی هستند؛ اسلامی که مورد پذیرش دیگر مذاهب اسلامی نیست و به حفظ منافع استعمارگران کمک می‌کند. امام‌خمینی تأکید داشت که مراکز وهابیت با پشتیبانی مالی آل سعود و با سوءاستفاده از مفاهیمی مانند قرآن، در حال ترویج تفسیری نادرست از اسلام هستند که با صهیونیست‌ها مخالفت نمی‌کند و در جهت نابودی خود اسلام عمل می‌نماید.


===تقریب مذاهب اسلامی===
===تقریب مذاهب اسلامی===
  [آیا جمهوری اسلامی شما اجازه خواهد داد تا مذاهب دیگر به طور آزاد و آشکار به انجام امور مذهبی‌شان بپردازند؟]
  [آیا جمهوری اسلامی شما اجازه خواهد داد تا مذاهب دیگر به طور آزاد و آشکار به انجام امور مذهبی‌شان بپردازند؟] بله، تمام اقلیتهای مذهبی در حکومت اسلامی می‌توانند به کلیه فرایض مذهبی خود آزادانه عمل نمایند و حکومت اسلامی موظف است از حقوق آنان به بهترین وجه حفاظت کند.<ref>صحیفه امام، ج‏۲۱، ص۵۸۱</ref>
بله، تمام اقلیتهای مذهبی در حکومت اسلامی می‌توانند به کلیه فرایض مذهبی خود آزادانه عمل نمایند و حکومت اسلامی موظف است از حقوق آنان به بهترین وجه حفاظت کند.                       صحیفه امام، ج‏۲۱، ص: ۵۸۱


امام‌خمینی با هشدار درباره خطر مشترکی که تمامی مذاهب اسلامی را تهدید می‌کند، تأکید می‌نماید که مسئله اصلی امروز، "تشیع" یا یک مذهب خاص نیست، بلکه "اسلام" به عنوان یک کل در معرض خطر است. ایشان با اشاره به نقشه‌های قدرت‌های بزرگ برای مقابله با اسلام، الگوی عملی دفاع را در سیره امام علی(ع) می‌داند که حتی در سخت‌ترین شرایط برای حفظ مصالح مسلمین فعالانه می‌کوشید و هیچ‌گاه کنار ننشست. امام‌خمینی با رد توجیهاتی مانند "جنگ مسلمان با مسلمان"، به جنگ‌های امام علی(ع) با مسلمانان منحرف اشاره می‌کند که برای حفظ اسلام انجام شد و تأکید می‌نماید مسلمانی که قصد نابودی اسلام را دارد، از کافر خطرناک‌تر است.<ref>صحیفه امام، ج‏۲۰، ص۲۵</ref>


امام‌خمینی با اشاره به انتشار رساله‌های تفرقه‌افکنانه توسط برخی از روحانیون نافهم یا موذی در آستانه اتحاد عقلای مذاهب اسلامی، این اقدام را خیانت به اسلام و خدمت به استعمار می‌داند. ایشان تأکید می‌کنند که این افراد با توهین به مقدسات شیعه در حساس‌ترین زمان ممکن، قصد دارند وحدت در حال شکل‌گیری مسلمین را شکسته و به قدرت‌های بزرگ خدمت کنند. امام این عمل را یک گرفتاری بزرگ برای اسلام دانسته و از همه مسلمانان می‌خواهد که نسبت به چنین توطئه‌هایی هوشیار باشند و برای حل این معضل فکر کنند.<ref>صحیفه امام، ج‏۱۹، ص۵۱</ref>


در معرض خطر بودن تمامی مذاهب اسلامی‏
امام خمینی مبارزه با ظلم را از ویژگی‌های بارز مذهب شیعه می‌داند و تصریح می‌کند که چنین روحیه‌ای در سایر مذاهب اسلامی وجود ندارد.<ref>صحیفه امام، ج‏۵، ص۷۱</ref>


ما که می‌گوییم که ما شیعه حضرت امیر- سلام اللَّه علیه- هستیم و الآن کشور شیعه در معرض خطر است، الآن کشور شیعه در معرض خطر است، اسلام در معرض خطر است، ما باز کنار بنشینیم و بگوییم که ما چکار به این کارها داریم، ما چه بکنیم، متأثریم از اینکه جوانهای ما چه می‌شوند، ما هم متأثریم. حضرت امیر هم متأثر بوده از اینکه جوانها چه می‌شدند، اما می‌نشسته خانه و بگویند من متأثرم؟! یا می‌رفتند جنگ و خودشان جنگ می‌کردند و در عین حال هم برای آنهایی که شهید شده بودند متأثر بودند. ما هی کنار بنشینیم و هی بگوییم که ما می‌خواهیم چه بکنیم، چه، فلان، از این حرفهایی که خودشان می‌زنند و از مصالح اسلام و مصالح مسلمین و از این چیزی که الآن برای کشور ما پیش آمده است، برای اسلام پیش آمده.
دشمنان جهان اسلام با مطالعه دقیق و همه‌جانبه‌ی کشورهای شرقی و اسلامی، به این نتیجه رسیده‌اند که قرآن و اسلام بزرگترین مانع برای منافع استعماری آنان است. آنان با جدا کردن ملت‌ها از قرآن و اسلام از طریق تبلیغات ضد دینی و ایجاد تفرقه بین مذاهب و تشکیل احزاب مختلف، در طول بیش از سیصد سال تلاش کرده‌اند تا مسلمانان را از یکدیگر جدا کرده و مانع اتحاد و قدرت‌یابی آنان شوند.<ref>صحیفه امام، ج‏۶، ص۳۳۷و۳۳۸.</ref>
مسأله، مسئله تشیّع نیست، مسئله اسلام است، مسئله مذهب نیست. همه مذاهب الآن در معرض خطرند. الآن که قدرتهای بزرگ احساس این معنا کردند که اسلام یک همچو قدرتی دارد که می‌تواند یک جمعیت چهل و چند میلیونی را در مقابل همه وادار کند و بایستد و بگوید نه این و نه او، حالایی که فهمیدند این قدرت، قدرت اسلام است نه‏
                        صحیفه امام، ج‏۲۰، ص: ۲۴
قدرت ملت، قدرت اسلام است که دنیا را دارد به خیال آنها به خطر می‌اندازد، حالا آنها برای اصل اسلام دارند نقشه می‌کشند، ما حالا بنشینیم بگوییم که ما اهل ولایت هستیم.
اگر شما اهل ولایتید، چرا الان کشور ولایت در معرض خطر است و نشستید؟ این البته یک عدد معدودی‌اند، قابل ذکر نیستند اینها. چرا ما غفلت داریم از این معانی؟ ما اظهار می‌کنیم ما شیعه امیر المؤمنین‌ایم. ما برویم ببینیم امیر المؤمنین در مصالح اسلامی چه کردند، برای مصالح اسلام چه کردند. آن وقتی که زمان رسول اللَّه بود بسیاری از اشخاص آن وقت بودند که جنگ می‌خواست بشود نمی‌رفتند، اگر می‌رفتند کناره‌گیری می‌کردند، آن کسی که از همه مقدم بود ایشان بودند. بعد از رسول اللَّه هم که مدتهای طولانی ملتها محروم ماندند از قیادت ایشان، ایشان باز کنار نبود. ایشان باز برای حفظ مصالح مسلمین همراه بود، صبر می‌کرد، ولی در آن وقت هیچ وقت اصلًا اظهار مخالفت نمی‌کرد. بعد از اینکه آنها متکفل امور بودند، ایشان اهل مشورت آنها بود، راهنمایی می‌کرد، بچه‌هایش را می‌فرستاد به جنگ. حالا ما بنشینیم بگوییم که ما اهل ولایت هستیم! شما اهل دیانت هم نیستید، اهل ولایت هستید؟! آن وقتی که با ایشان بیعت کردند- البته ایشان هم در عین حالی که خودش را حق می‌دانست می‌گفت که بروید یکی دیگر را- می‌دانست اینها یک اشخاصی نیستند که اهل کار باشند، ولی خوب، فشار آوردند به ایشان، با ایشان بیعت کردند.
آن وقت هم سه تا جنگی که شد، «۱» سه تا جنگ با کسانی بود که اظهار اسلام می‌کردند، کسانی بودند که می‌گفتند فریاد می‌زدند ما مسلمانیم. جنگها با مسلمانها بود.
حالا شما می‌گویید مسلمان با مسلمان مگر جنگ؟ پس شما اعتراض به حضرت امیر هم دارید، برای اینکه جنگ حضرت امیر سه تا جنگشان هر سه با مسلمانها بود.
مسلمانی که می‌خواهد اسلام را از بین ببرد از کافر هم بدتر است. مسلمانی که با اسم اسلام می‌خواهد که حیثیت اسلام را از بین ببرد، این لازمتر است معارضه با او، تا با کسانی‏
__________________________________________________
(۱)- اشاره است به جنگ جَمل، جنگ صفین و جنگ نَهروان.
                        صحیفه امام، ج‏۲۰، ص: ۲۵
که مسلمان نیستند. شما نشستید می‌گویید ما مسلمان با مسلمان! اولًا اینکه این حزب بعث عقیده‌اش اصل این است که قضیه اسلام تو کار نیست. آنهایی هم که دنبال او می‌آیند بسیاریشان همین‌اند. یک عده‌ای هم که- فرضاً- آنها بیایند لکن می‌آیند برای این که کشور اسلامی را از بین ببرند و سیلی در صورت اسلام بزنند. امروز به همه ما واجب است که دفاع کنیم. هر کس می‌تواند جبهه باید برود، هر که نمی‌تواند در پشت جبهه کمک بکند. آنهایی که می‌نشینند و هی صحبت می‌کنند که بیایید چه بکنیم، بیایید چه بکنیم، اینها از اسلام بی‌اطلاع‌اند، نمی‌دانند قضیه اسلام چی هست.


امام خمینی با هشدار جدی درباره خطر مشترکی که تمامی مذاهب اسلامی را تهدید می‌کند، تأکید می‌نماید که امروز مسئله اصلی، "تشیع" یا "مذهب" خاصی نیست، بلکه "اسلام" به عنوان یک کل در معرض خطر قرار دارد. ایشان با اشاره به نقشه‌های قدرت‌های بزرگ برای مقابله با اسلام، بر لزوم دفاع همگانی تأکید می‌کنند و الگوی عملی این دفاع را در سیره امام علی(ع) نشان می‌دهند که حتی در سخت‌ترین شرایط برای حفظ مصالح مسلمین تلاش می‌کرد.


ایشان با رد توجیهاتی مانند "جنگ مسلمان با مسلمان"، به جنگ‌های امام علی(ع) با مسلمانان منحرف اشاره می‌کنند که برای حفظ اسلام انجام شد و تأکید می‌نماید مسلمانی که قصد نابودی اسلام را دارد، از کافر خطرناک‌تر است. در پایان، امام خمینی دفاع از اسلام را در شرایط کنونی بر همه واجب می‌دانند و بی‌عملی و صحبت‌های بی‌حاصل را نشانه بی‌اطلاعی از اهمیت قضیه اسلام معرفی می‌کنند.
امام‌خمینی در سخنرانی در جمع  اهالی عجب شیر و جوانرود با تأکید بر برادری همه مذاهب اسلامی می‌فرمایند: در اسلام نژاد، زبان و گروه‌های قومی مطرح نیست و همه مسلمانان به حکم قرآن برادر یکدیگرند. ایشان با اشاره به وجود چهار مذهب در اهل تسنن، شیعه را مذهب پنجمی می‌دانند که همچون دیگر مذاهب، همه برادر و پیرو قرآن و پیامبر اکرم(ص) هستند. امام هرگونه ایجاد اختلاف بین مذاهب را توطئه طرفداران رژیم سابق و اجانب برای جلوگیری از حکومت اسلام معرفی می‌کنند و تصریح می‌نمایند که دشمنان نه با قوم یا مذهب خاص، بلکه با اساس اسلام مخالف‌اند و همه مسلمانان باید در برابر این توطئه‌ها متحد شوند.<ref>صحیفه امام، ج‏۹، ص۳۶۰</ref>


در پیام خود به حاجیان در شهریور ۱۳۵۹، امام‌خمینی با هشدار درباره توطئه‌های آمریکا، به تشریح سیاست‌های تفرقه‌افکنانه دشمنان اسلام می‌پردازد. ایشان اشاره می‌کند که در آستانه تقویت وحدت مسلمانان و قطع دست ابرقدرتها از کشورهای اسلامی، آمریکا با احساس خطر از صدور انقلاب اسلامی ایران، به حیله‌های جدیدی متوسل شده است. امام‌خمینی افشا می‌کند که یکی از این توطئه‌ها، دستور آمریکا به مهره‌های خود برای گرفتن فتوا بر کفر ایرانیان از مفتیان اهل سنت است. هدف این اقدام خبیثانه، ایجاد اختلاف بین مسلمانان، خدشه‌دار کردن چهره انقلاب اسلامی و منحرف کردن توجه ملت‌ها از مبارزه با استکبار جهانی است.  <ref>صحیفه امام، ج‏۱۳، ص۲۰۸</ref>




امام‌خمینی خطاب به علمای پاکستان با هشدار درباره توطئه دشمنان برای ایجاد تفرقه در جهان اسلام، بر وحدت بین مذاهب اسلامی، به ویژه شیعه و سنی، که دشمن با ایجاد اختلاف بین آن‌ها در پی تضعیف اسلام تاکید میکند. ایشان با اشاره به مشترکات فراوان مسلمانان مانند قرآن، پیامبر و اصول دین، بر همزیستی مسالمت‌آمیز مذاهب در عین حفظ اختلافات فرعی تأکید می‌ورزند و حتی ایجاد تفرقه در درون یک مذهب را بخشی از نقشه دشمن برای منحرف کردن توجه مسلمانان از مشکلات اصلی می‌دانند. راه حل اصلی از دیدگاه امام، اتحاد مسلمانان حول مشترکات و مقابله با دشمن مشترک است.<ref>صحیفه امام، ج‏۱۴، ص۵۰۸و۵۰۹.</ref>


جهاد اکبر
امام‌خمینی در پیام به حجاج در سال ۱۳۶۰ بر وحدت امت اسلامی تأکید کرد، بزرگترین مشکل مسلمانان را عدم اتحاد می‌داند که توسط سران مرتجع کشورهای اسلامی و قدرت‌های استکباری دامن زده می‌شود. ایشان به توطئه‌های دشمن از جمله طرح اختلافات مذهبی اشاره کرده و این اقدامات را در جهت تضعیف وحدت مسلمانان می‌داند.<ref>صحیفه امام، ج‏۱۵، ص۱۶۹، ۱۷۰</ref>  
امیدواریم که مسلمانها به خود بیایند و از همین عباداتی که خدای تبارک و تعالی برای آنها مقرّر فرموده است، از همینها، هم سیر معنوی بکنند و هم برداشتهای سیاسی و هم عمل.
این طور نباشد که نماز را ما همان جهت تقرب الی اللَّه آن را ملاحظه کنیم. البته آن‏
                        صحیفه امام، ج‏۱۹، ص: ۵۰
بالاترین چیز است، لکن بعد از اینکه انسان نمازگزار شد ایثارگر خواهد شد، بعد از آن که ایثارگر شد، برای اسلام خدمت خواهد کرد. و حج که در او جهات اجتماعی و سیاسی بیشتر ظاهر است، این بحمد اللَّه امسال تا کنونش خوب برگزار شده است و امیدواریم که از این به بعدش هم خوب برگزار بشود و بعدها هم افزوده بشود مسلمین را بیدار بکنند این حجاجی که در بیت اللَّه الحرام هستند. گرچه مع الأسف بعضی از آخوندهای بسیار نافهم یا بسیار موذی در همین مقطع از زمان شروع کردند به چیزهایی نوشتن و رساله‌هایی پخش کردند و نسبت به شیعه و نسبت به ائمه شیعه و نسبت به طریقه شیعه جسارت کردند و این در یک همچو مقطعی که عقلای طرفین، عقلای مذاهب با هم جمع شدند و علمای مذاهب با هم جمع شدند و می‌خواهند فکر بکنند برای مصالح اسلام، در یک همچو مقطع یک همچو رساله‌هایی منتشر می‌شود، کأنّه خطر برای امریکا دیدند و واویلا بلند کردند.
آن آخوند احمقی که در یک همچو مقطع از زمان به بعض مقدسات شیعه جسارت می‌کند، درصدد این است که در مقابل او هم یک کسی پیدا بشود، آن هم یک چیزی بگوید و موجب بشود که بین مسلمین در یک همچو مقطع از زمانی که دارد وحدت ایجاد می‌کند، اختلاف ایجاد بشود. واقعاً اسلام چه کند با این طرز فکرها، با این طرز عملها؟ اسلام چه کند با این آخوندهایی که خودشان را به صورت یک روحانی درآوردند و در بین مردم پخش هستند؟ این گرفتاری است که در یک همچو موقعی که مسلمین دارند فکر می‌کنند، او به عنوان اینکه من دیدم که بعض از جوانها متمایل به این اجتماع شدند، متمایل به این ایران شدند، تکلیف دیدم به اینکه بگویم اینها مشترک‌اند، اینها مجوس‌اند اینها چطورند و به بعض مقدسات جسارت کردند. این، جز اینکه خدمت به استعمار است، خدمت به قدرتهای بزرگ است و کارشکنی برای اسلام و مسلمین است؟ ما باید فکر کنیم برای این مسائل. مسلمانها باید فکر کنند برای این مسائل و این اشخاصی که این طور در صدد شکستن وحدت مسلمین‌اند.
و بالجمله من امیدوارم که ایران با این راهی که به پیش گرفته است فقط ملاحظه آن‏
                        صحیفه امام، ج‏۱۹، ص: ۵۱
جهات صوری را نکند و ملاحظه جهات معنوی را هم بکند. تمام مسائل برای معنویّات است. پیغمبرها هم که آمدند و احکام را منتشر کردند برای این است که تزکیه، بکنند:
 
 
امام: یکی از مبانی اختصاصی شیعه، مبارزه با ظلم و دولتهای ظالم است. دیکتاتوری از اول پیدایش و بروز آن، شیعه علیه آن زور و ستم مبارزه کرده‌اند، کشته دادند، فداکاری کردند. و مذهب شیعه با خون خود آزادی بشر را تضمین کرده است. در سایر مذاهب، مذهبی مثل شیعه نیست که قیام علیه باطل بنماید، این از خصوصیت بارز شیعه است.
[راسل کر: آیا راه حل دیگری جز شاه می‌بینید؟]صحیفه امام، ج‏۵، ص: ۷۱
 
دشمنان جهان اسلام با مطالعه دقیق و همه‌جانبه‌ی کشورهای شرقی و اسلامی، به این نتیجه رسیده‌اند که قرآن و اسلام بزرگترین مانع برای منافع استعماری آنان است. آنان با جدا کردن ملت‌ها از قرآن و اسلام از طریق تبلیغات ضد دینی و ایجاد تفرقه بین مذاهب و تشکیل احزاب مختلف، در طول بیش از سیصد سال تلاش کرده‌اند تا مسلمانان را از یکدیگر جدا کرده و مانع اتحاد و قدرت‌یابی آنان شوند.<ref>صحیفه امام، ج‏۶، ص: ۳۳۷و۳۳۸.</ref>
 
 
 
امام خمینی در سخنرانی در جمع  اهالی عجب شیر و جوانرود با تأکید بر برادری همه مذاهب اسلامی می‌فرمایند: در اسلام نژاد، زبان و گروه‌های قومی مطرح نیست و همه مسلمانان به حکم قرآن برادر یکدیگرند. ایشان با اشاره به وجود چهار مذهب در اهل تسنن، شیعه را مذهب پنجمی می‌دانند که همچون دیگر مذاهب، همه برادر و پیرو قرآن و پیامبر اکرم(ص) هستند. امام هرگونه ایجاد اختلاف بین مذاهب را توطئه طرفداران رژیم سابق و اجانب برای جلوگیری از حکومت اسلام معرفی می‌کنند و تصریح می‌نمایند که دشمنان نه با قوم یا مذهب خاص، بلکه با اساس اسلام مخالف‌اند و همه مسلمانان باید در برابر این توطئه‌ها متحد شوند.<ref>صحیفه امام، ج‏۹، ص: ۳۶۰</ref>
 
در پیام خود به حاجیان در شهریور ۱۳۵۹، امام خمینی با هشدار درباره توطئه‌های آمریکا، به تشریح سیاست‌های تفرقه‌افکنانه دشمنان اسلام می‌پردازد. ایشان اشاره می‌کند که در آستانه تقویت وحدت مسلمانان و قطع دست ابرقدرتها از کشورهای اسلامی، آمریکا با احساس خطر از صدور انقلاب اسلامی ایران، به حیله‌های جدیدی متوسل شده است. امام خمینی افشا می‌کند که یکی از این توطئه‌ها، دستور آمریکا به مهره‌های خود برای گرفتن فتوا بر کفر ایرانیان از مفتیان اهل سنت است. هدف این اقدام خبیثانه، ایجاد اختلاف بین مسلمانان، خدشه‌دار کردن چهره انقلاب اسلامی و منحرف کردن توجه ملت‌ها از مبارزه با استکبار جهانی است.  <ref>صحیفه امام، ج‏۱۳، ص: ۲۰۸</ref>
 
 
 
امام خمینی خطاب به علمای پاکستان با هشدار درباره توطئه دشمنان برای ایجاد تفرقه در جهان اسلام، بر وحدت بین مذاهب اسلامی، به ویژه شیعه و سنی، که دشمن با ایجاد اختلاف بین آن‌ها در پی تضعیف اسلام تاکید میکند. ایشان با اشاره به مشترکات فراوان مسلمانان مانند قرآن، پیامبر و اصول دین، بر همزیستی مسالمت‌آمیز مذاهب در عین حفظ اختلافات فرعی تأکید می‌ورزند و حتی ایجاد تفرقه در درون یک مذهب را بخشی از نقشه دشمن برای منحرف کردن توجه مسلمانان از مشکلات اصلی می‌دانند. راه حل اصلی از دیدگاه امام، اتحاد مسلمانان حول مشترکات و مقابله با دشمن مشترک است.<ref>صحیفه امام، ج‏۱۴، ص۵۰۸و۵۰۹.</ref>
 
امام خمینی در پیام به حجاج در سال ۱۳۶۰ بر وحدت امت اسلامی تأکید کرد، بزرگترین مشکل مسلمانان را عدم اتحاد می‌داند که توسط سران مرتجع کشورهای اسلامی و قدرت‌های استکباری دامن زده می‌شود. ایشان به توطئه‌های دشمن از جمله طرح اختلافات مذهبی اشاره کرده و این اقدامات را در جهت تضعیف وحدت مسلمانان می‌داند.<ref>صحیفه امام، ج‏۱۵، ص: ۱۶۹، ۱۷۰</ref>  
:طرح اختلاف بین مذاهب اسلامی از جنایاتی است که به دست قدرتمندان که از اختلاف بین مسلمانان سود می‌برند و عمال از خدا بیخبر آنان از آن جمله وعاظ السلاطین که از سلاطین جور، سیاهروی‌ترند، ریخته شده و هر روز بر آن دامن‌می‌زنند و گریبان چاک می‌کنند و در هر مقطع به امید آنکه اساس وحدت بین مسلمین را از پایه ویران نمایند، طرحی برای ایجاد اختلاف عرضه می‌دارند.
:طرح اختلاف بین مذاهب اسلامی از جنایاتی است که به دست قدرتمندان که از اختلاف بین مسلمانان سود می‌برند و عمال از خدا بیخبر آنان از آن جمله وعاظ السلاطین که از سلاطین جور، سیاهروی‌ترند، ریخته شده و هر روز بر آن دامن‌می‌زنند و گریبان چاک می‌کنند و در هر مقطع به امید آنکه اساس وحدت بین مسلمین را از پایه ویران نمایند، طرحی برای ایجاد اختلاف عرضه می‌دارند.


امام خمینی در این پیام‌ها با اعلام اخوت و برادری با همه مسلمانان جهان، بر وحدت و انسجام امت اسلامی تأکید می‌کنند. ایشان استقلال و آزادی واقعی را در گرو اتحاد همه کشورهای اسلامی است. امام با تحلیل توطئه‌های دشمن برای ایجاد تفرقه، از مسلمانان می‌خواهند در مقابل سیاست‌های تفرقه‌افکنانه ایستادگی کرده و با دست دادن به یکدیگر، از کیان اسلام و جمهوری اسلامی دفاع کنند.<ref>صحیفه امام، ج‏۱۷، ص: ۲۴۴و۲۴۵</ref>
امام‌خمینی در این پیام‌ها با اعلام اخوت و برادری با همه مسلمانان جهان، بر وحدت و انسجام امت اسلامی تأکید می‌کنند. ایشان استقلال و آزادی واقعی را در گرو اتحاد همه کشورهای اسلامی است. امام با تحلیل توطئه‌های دشمن برای ایجاد تفرقه، از مسلمانان می‌خواهند در مقابل سیاست‌های تفرقه‌افکنانه ایستادگی کرده و با دست دادن به یکدیگر، از کیان اسلام و جمهوری اسلامی دفاع کنند.<ref>صحیفه امام، ج‏۱۷، ص۲۴۴و۲۴۵</ref>


==پانویس==
==پانویس==

نسخهٔ ‏۲۶ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۰۳

مذاهب اسلامی به شاخه‌ها و گرایش‌های مختلف فقهی و کلامی درون دین اسلام اشاره دارد.

منظور از مذاهب اسلامی چیست؟

مذاهب اسلامی، به شاخه‌ها و گرایش‌های مختلف فقهی و کلامی درون دین اسلام اشاره دارد و معیار اسلامی بودن یک فرقه، پذیرش اسلام به عنوان دین است. مسلمانان از نظر باورهای دینی و شیوه‌های اجرای احکام اسلامی به دو دسته اصلی تقسیم می‌شوند: شیعه و سنی. شیعیان که به امامت بلافصل امام علی(ع) و فرزندانش پس از پیامبر اسلام معتقدند، به شاخه‌های مهمی تقسیم می‌شوند که از جمله آنها می‌توان به دوازده‌امامی، اسماعیلیه و زیدیه اشاره کرد. در مقابل، اهل‌سنت بر خلافت خلفای چهارگانه پس از پیامبر تأکید دارند و شامل چهار مکتب فقهی اصلی حنفی، مالکی، شافعی و حنبلی هستند. همچنین مهم‌ترین فرق کلامی اهل‌سنت را اشاعره، معتزله، اهل حدیث (سلفیه) و ماتریدیه تشکیل می‌دهند.

علت پیدایش مذاهب متعدد

جهان اسلام در طول تاریخ شاهد ظهور مذاهب و فرقه‌های متعددی بوده است. در این زمینه، منابع روایی شیعه و سنی حاوی حدیثی هستند که از تقسیم امت اسلامی به ۷۳ فرقه خبر داده و تنها یکی از آنها را فرقه ناجیه معرفی می‌کند. شهرستانی مهم‌ترین دلیل تفرق امت اسلامی را اختلاف در مسئله امامت و خلافت پس از رحلت پیامبر(ص) می‌داند.

از دیدگاه امام خمینی، اگر پیامبر(ص) امام علی(ع) را تنها به عنوان مرجع مسائل شرعی معرفی می‌کرد، با مخالفتی روبرو نمی‌شد؛ اما تعیین ایشان به عنوان جانشین سیاسی و حاکم مسلمین، موجب بروز ناراحتی‌ها و مخالفت‌ها گردید.[۱] او همچنین معتقد است حدیث ثقلین دلیلی محکم برای همگان، به‌ویژه پیروان مذاهب اسلامی به شمار می‌آید. همه مسلمانانی که این حجت بر آنان تمام شده است، باید در برابر آن پاسخگو باشند؛ و اگر برای افراد جاهل عذری باشد، برای علمای مذاهب هیچ عذری پذیرفته نیست.[۲]

دیدگاه امام‌خمینی

اتحاد

امام‌خمینی در حکم انتصاب مهدی کروبی به عنوان سرپرست حجاج در سال ۱۳۶۴ش، بر سه مسئولیت تأکید نمودند: اول، گردهمایی حجاج برای تبادل نظر در مورد مصالح اسلام و مشکلات جهان اسلام؛ دوم، بررسی راه‌های تحقق وحدت میان تمامی مذاهب اسلامی؛ و سوم، چاره‌جویی برای مقابله با توطئه‌های دشمنان در ایجاد تفرقه مسلمانان.[۳]

انحراف وهابیت

امام‌خمینی وهابیت را فرقه‌ای انحرافی، بی‌اساس و در خدمت استعمار می‌دانست که از اسلام ناب محمدی فاصله گرفته است. به باور ایشان، وهابیان برای پیامبر(ص) ارزش قائل نبوده و مروج اسلام آمریکایی هستند؛ اسلامی که مورد پذیرش دیگر مذاهب اسلامی نیست و به حفظ منافع استعمارگران کمک می‌کند. امام‌خمینی تأکید داشت که مراکز وهابیت با پشتیبانی مالی آل سعود و با سوءاستفاده از مفاهیمی مانند قرآن، در حال ترویج تفسیری نادرست از اسلام هستند که با صهیونیست‌ها مخالفت نمی‌کند و در جهت نابودی خود اسلام عمل می‌نماید.

تقریب مذاهب اسلامی

[آیا جمهوری اسلامی شما اجازه خواهد داد تا مذاهب دیگر به طور آزاد و آشکار به انجام امور مذهبی‌شان بپردازند؟] بله، تمام اقلیتهای مذهبی در حکومت اسلامی می‌توانند به کلیه فرایض مذهبی خود آزادانه عمل نمایند و حکومت اسلامی موظف است از حقوق آنان به بهترین وجه حفاظت کند.[۴]

امام‌خمینی با هشدار درباره خطر مشترکی که تمامی مذاهب اسلامی را تهدید می‌کند، تأکید می‌نماید که مسئله اصلی امروز، "تشیع" یا یک مذهب خاص نیست، بلکه "اسلام" به عنوان یک کل در معرض خطر است. ایشان با اشاره به نقشه‌های قدرت‌های بزرگ برای مقابله با اسلام، الگوی عملی دفاع را در سیره امام علی(ع) می‌داند که حتی در سخت‌ترین شرایط برای حفظ مصالح مسلمین فعالانه می‌کوشید و هیچ‌گاه کنار ننشست. امام‌خمینی با رد توجیهاتی مانند "جنگ مسلمان با مسلمان"، به جنگ‌های امام علی(ع) با مسلمانان منحرف اشاره می‌کند که برای حفظ اسلام انجام شد و تأکید می‌نماید مسلمانی که قصد نابودی اسلام را دارد، از کافر خطرناک‌تر است.[۵]

امام‌خمینی با اشاره به انتشار رساله‌های تفرقه‌افکنانه توسط برخی از روحانیون نافهم یا موذی در آستانه اتحاد عقلای مذاهب اسلامی، این اقدام را خیانت به اسلام و خدمت به استعمار می‌داند. ایشان تأکید می‌کنند که این افراد با توهین به مقدسات شیعه در حساس‌ترین زمان ممکن، قصد دارند وحدت در حال شکل‌گیری مسلمین را شکسته و به قدرت‌های بزرگ خدمت کنند. امام این عمل را یک گرفتاری بزرگ برای اسلام دانسته و از همه مسلمانان می‌خواهد که نسبت به چنین توطئه‌هایی هوشیار باشند و برای حل این معضل فکر کنند.[۶]

امام خمینی مبارزه با ظلم را از ویژگی‌های بارز مذهب شیعه می‌داند و تصریح می‌کند که چنین روحیه‌ای در سایر مذاهب اسلامی وجود ندارد.[۷]

دشمنان جهان اسلام با مطالعه دقیق و همه‌جانبه‌ی کشورهای شرقی و اسلامی، به این نتیجه رسیده‌اند که قرآن و اسلام بزرگترین مانع برای منافع استعماری آنان است. آنان با جدا کردن ملت‌ها از قرآن و اسلام از طریق تبلیغات ضد دینی و ایجاد تفرقه بین مذاهب و تشکیل احزاب مختلف، در طول بیش از سیصد سال تلاش کرده‌اند تا مسلمانان را از یکدیگر جدا کرده و مانع اتحاد و قدرت‌یابی آنان شوند.[۸]


امام‌خمینی در سخنرانی در جمع اهالی عجب شیر و جوانرود با تأکید بر برادری همه مذاهب اسلامی می‌فرمایند: در اسلام نژاد، زبان و گروه‌های قومی مطرح نیست و همه مسلمانان به حکم قرآن برادر یکدیگرند. ایشان با اشاره به وجود چهار مذهب در اهل تسنن، شیعه را مذهب پنجمی می‌دانند که همچون دیگر مذاهب، همه برادر و پیرو قرآن و پیامبر اکرم(ص) هستند. امام هرگونه ایجاد اختلاف بین مذاهب را توطئه طرفداران رژیم سابق و اجانب برای جلوگیری از حکومت اسلام معرفی می‌کنند و تصریح می‌نمایند که دشمنان نه با قوم یا مذهب خاص، بلکه با اساس اسلام مخالف‌اند و همه مسلمانان باید در برابر این توطئه‌ها متحد شوند.[۹]

در پیام خود به حاجیان در شهریور ۱۳۵۹، امام‌خمینی با هشدار درباره توطئه‌های آمریکا، به تشریح سیاست‌های تفرقه‌افکنانه دشمنان اسلام می‌پردازد. ایشان اشاره می‌کند که در آستانه تقویت وحدت مسلمانان و قطع دست ابرقدرتها از کشورهای اسلامی، آمریکا با احساس خطر از صدور انقلاب اسلامی ایران، به حیله‌های جدیدی متوسل شده است. امام‌خمینی افشا می‌کند که یکی از این توطئه‌ها، دستور آمریکا به مهره‌های خود برای گرفتن فتوا بر کفر ایرانیان از مفتیان اهل سنت است. هدف این اقدام خبیثانه، ایجاد اختلاف بین مسلمانان، خدشه‌دار کردن چهره انقلاب اسلامی و منحرف کردن توجه ملت‌ها از مبارزه با استکبار جهانی است. [۱۰]


امام‌خمینی خطاب به علمای پاکستان با هشدار درباره توطئه دشمنان برای ایجاد تفرقه در جهان اسلام، بر وحدت بین مذاهب اسلامی، به ویژه شیعه و سنی، که دشمن با ایجاد اختلاف بین آن‌ها در پی تضعیف اسلام تاکید میکند. ایشان با اشاره به مشترکات فراوان مسلمانان مانند قرآن، پیامبر و اصول دین، بر همزیستی مسالمت‌آمیز مذاهب در عین حفظ اختلافات فرعی تأکید می‌ورزند و حتی ایجاد تفرقه در درون یک مذهب را بخشی از نقشه دشمن برای منحرف کردن توجه مسلمانان از مشکلات اصلی می‌دانند. راه حل اصلی از دیدگاه امام، اتحاد مسلمانان حول مشترکات و مقابله با دشمن مشترک است.[۱۱]

امام‌خمینی در پیام به حجاج در سال ۱۳۶۰ بر وحدت امت اسلامی تأکید کرد، بزرگترین مشکل مسلمانان را عدم اتحاد می‌داند که توسط سران مرتجع کشورهای اسلامی و قدرت‌های استکباری دامن زده می‌شود. ایشان به توطئه‌های دشمن از جمله طرح اختلافات مذهبی اشاره کرده و این اقدامات را در جهت تضعیف وحدت مسلمانان می‌داند.[۱۲]

طرح اختلاف بین مذاهب اسلامی از جنایاتی است که به دست قدرتمندان که از اختلاف بین مسلمانان سود می‌برند و عمال از خدا بیخبر آنان از آن جمله وعاظ السلاطین که از سلاطین جور، سیاهروی‌ترند، ریخته شده و هر روز بر آن دامن‌می‌زنند و گریبان چاک می‌کنند و در هر مقطع به امید آنکه اساس وحدت بین مسلمین را از پایه ویران نمایند، طرحی برای ایجاد اختلاف عرضه می‌دارند.

امام‌خمینی در این پیام‌ها با اعلام اخوت و برادری با همه مسلمانان جهان، بر وحدت و انسجام امت اسلامی تأکید می‌کنند. ایشان استقلال و آزادی واقعی را در گرو اتحاد همه کشورهای اسلامی است. امام با تحلیل توطئه‌های دشمن برای ایجاد تفرقه، از مسلمانان می‌خواهند در مقابل سیاست‌های تفرقه‌افکنانه ایستادگی کرده و با دست دادن به یکدیگر، از کیان اسلام و جمهوری اسلامی دفاع کنند.[۱۳]

پانویس

  1. ↑ ولایت فقیه،حکومت اسلامی، ص۱۳۷.
  2. ↑ وصیتنامه سیاسی-الهی امام خمینی(س)، ص۳و۴.
  3. ↑ صحیفه امام، ج‏۱۹، ص۳۲۲و ۳۲۳.
  4. ↑ صحیفه امام، ج‏۲۱، ص۵۸۱
  5. ↑ صحیفه امام، ج‏۲۰، ص۲۵
  6. ↑ صحیفه امام، ج‏۱۹، ص۵۱
  7. ↑ صحیفه امام، ج‏۵، ص۷۱
  8. ↑ صحیفه امام، ج‏۶، ص۳۳۷و۳۳۸.
  9. ↑ صحیفه امام، ج‏۹، ص۳۶۰
  10. ↑ صحیفه امام، ج‏۱۳، ص۲۰۸
  11. ↑ صحیفه امام، ج‏۱۴، ص۵۰۸و۵۰۹.
  12. ↑ صحیفه امام، ج‏۱۵، ص۱۶۹، ۱۷۰
  13. ↑ صحیفه امام، ج‏۱۷، ص۲۴۴و۲۴۵

پانویس

برگرفته از «https://fa.wiki.khomeini.ir/w/index.php?title=کاربر:Shams/صفحه_تمرین&oldid=27968»