|
|
| خط ۱: |
خط ۱: |
| '''ایام الله''' به معنای روزهای خدا، به ایامی اشاره دارد که در آن قدرت و عظمت خدا به صورت آشکاری قابل درک و دیدن است و اسباب ظاهری دنیا از تأثیر میافتند. در قرآن دو بار تعبیر ایام الله بکار برده شده است که مفسران گفتهاند اشاره به روزهای پیروزی پیامبران پیشین و امتهای راستین و از بین رفتن ظلم و طاغوت دارد.
| |
|
| |
|
| [[امامخمینی]] در بیانات خود بارها از عبارت ایام الله استفاده کرده است. ایشان در شرح این تعبیر گفته است که همه ایام برای خدا است اما بعضى از ایام یک خصوصیت دارد که براى آن خصوصیت یوم الله مىشود؛ از این جهت امام برای بزرگداشت برخی روزها که در شکلگیری و پیروزی [[انقلاب اسلامی ایران|انقلاب اسلامی]] نقش داشته، و برای یادآوری عظمت آن، آن روزها را از ایام الله شمرده است؛ مانند روز [[۲۲ بهمن]] ۱۳۵۷ش، روز [[قیام پانزده خرداد ۱۳۴۲|۱۵ خرداد]] ۱۳۴۲ش، روز [[واقعه هفده شهریور ۱۳۵۷ش|۱۷ شهریور]] ۱۳۵۷ش.
| |
|
| |
| == تعریف و جایگاه ==
| |
| ایام اللَّه (روزهای خدا) به زمانهایی گفته میشود که اراده، مشیت، قدرت و سلطنت خدا به گونه ویژهای آشکار شده و علل و اسباب مادی و دنیایی از تأثیر افتاده باشد.<ref>علامه طباطبایی، المیزان، ج۱۲، ص۱۸؛ هاشمی رفسنجانی و برخی از محققان، فرهنگ قرآن، ج۵، ص۴۵۰.</ref> مانند روز مرگ، که در آن روز سلطنت خدا آشکار میگردد، و اسباب دنیوی از سببیت و تأثیر میافتند. و نیز مانند روز قیامت که هیچکس برای دیگری مالک چیزی نیست و همه امور، تنها به دست خدا است. و نیز مانند ایامی که قوم نوح و عاد و ثمود در آن ایام به هلاکت رسیدند، چون این گونه ایام، ایامی هستند که قهر و غلبه الهی در آن ظاهر گشته، و عزت خدایی، خودنمایی کرده است.<ref>علامه طباطبایی، المیزان، ج۱۲، ص۱۸.</ref> همچنین ایام ظهور رحمت و نعمت الهی، به گونهای که در دیگر ایام به آن روشنی نبوده است، از ایام الله شمرده میشود؛ مانند روزی که حضرت نوح و یارانش از کشتی بیرون آمدند و مشمول سلام و برکات خدا شدند، و روزی که [[حضرت ابراهیم(ع)]] از آتش نجات یافت.<ref>علامه طباطبایی، المیزان، ج۱۲، ص۱۸.</ref> در حدیثی از [[پیامبر اکرم(ص)|پیامبر(ص)]] درباره ایام الله روایت شده که «ایّاماللّه نعمتها، بلاها و عذابهای خداوند است.»<ref>هاشمی رفسنجانی و برخی از محققان، فرهنگ قرآن، ج۵، ص۴۵۰.</ref>
| |
|
| |
| ایام الله دوبار در قرآن به کار رفته است. در آیه ۵ سوره ابراهیم از [[حضرت موسی(ع)]] خواسته شده که ایامالله را به قومش یادآوری کند چراکه در این یادآوری عبرتها است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۰، ص۲۷۱.</ref> همچنین در آیه ۱۴ سوره جاثیه نیز از کسانی که ایمان آوردهاند خواسته شده از کسانی که به ایامالله امید ندارند درگذرند، تا اینکه خدا هر قومی را به سبب آنچه انجام داده، مجازات کند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲۱، ص۲۴۶؛ قرائتی، تفسیر نور، ج۸، ص۵۲۱.</ref>
| |
|
| |
| مفسران در تفسیر ایام الله در قرآن احتمالات مختلفی دادهاند؛ بعضی گفتهاند اشاره به روزهای پیروزی پیامبران پیشین و امتهای راستین آنها میباشد، و روزهایی که انواع نعمتهای الهی بر اثر شایستگیها شامل حال آنها میباشد. بعضی نیز گفتهاند اشاره به روزهایی است که خداوند اقوام سرکش و طاغوتها را از بین میبرد. و بعضی هم هردو تفسیر را از معانی ایام الله دانستهاند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۰، ص۲۷۱؛ قرشی، تفسيراحسنالحديث، ۱۳۹۱ش، ج۵، ص۲۷۱.</ref> به طور کلی گفته شده ایام اللَّه، روزهای با عظمتی است که فرمان خدا در آن چنان درخشیده که بقیه امور را تحت الشعاع خود قرار داده و در آن تحولات بزرگی از قهر خداوند نسبت به ستمگران یا مهر الهی نسبت به مؤمنان صورت میگیرد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۰، ص۲۷۱ ص۲۷۲؛ قرائتی، تفسیر نور، ج۸، ص۵۲۱.</ref>
| |
|
| |
| == ایام الله از نگاه امامخمینی ==
| |
| [[امامخمینی]] توجه ویژهای به تعبیر «ایام الله»، که عبارتی قرآنی است، دارد و در سخنرانیهای خود بارها از این تعبیر برای بزرگداشت برخی روزهای تاریخی استفاده کرده است. ایشان در شرح این تعبیر گفته است که همه ایام برای خدا است اما بعضى از ایام یک خصوصیت دارد که براى آن خصوصیت یوم الله مىشود.<ref>خمینی، صحیفه امام، ج۹، ص۶۳.</ref> امامخمینی با توجه به آیات قرآن که تذکر به ایام الله را لازم دانسته، این تذکر را امری انسانساز برشمرده که برای تاریخ و انسانها آموزنده و بیدارکننده است. امام این حوادث را سرمشقی برای جامعه بیان کند.<ref>خمینی، صحیفه امام، ج۱۷، ص۱۱.</ref>
| |
|
| |
| از نگاه [[امامخمینی]]، روز هجرت [[پیامبر اکرم(ص)|پیامبر(ص)]] به مدینه و روز فتح مکه، یوم الله است؛ چون روز بروز قدرت الهی است که یک یتیم را که در مکه اجازه نمی دادند سکونت کند، چندی بعد همان شهر به دست او فتح شد. ایشان همچنین روزی که [[امامعلی(ع)|حضرت علی(ع)]] بر خوارج پیروز شد نیز از یوم الله برشمرده است. از دید امام روزهایى که خداوند براى تنبیه ملتها یک چیزهائى را مانند زلزله یا سیل یا طوفان میآورد تا مردم متنبه شوند، اینها هم یوم الله است.<ref>خمینی، صحیفه امام، ج۹، ص۶۳.</ref>
| |
|
| |
| امامخمینی از جهت پاسداشت برخی روزها که در تاریخ [[انقلاب اسلامی ایران|انقلاب اسلامی]] نقش بسزایی داشتند، آنها را ایام الله نامیده است تا تذکر آن روزها برای مردم درس و پندی باشد:<ref>خمینی، صحیفه امام، ج۱۷، ص۱۱.</ref>
| |
|
| |
| === روز ۲۲ بهمن ===
| |
| روز [[۲۲ بهمن]] ۱۳۵۷ش، روز پیروزی [[انقلاب اسلامی ایران|انقلاب اسلامی]]، از نظر امامخمینی به دلیل عظمتی که ملت ایران با اتکا و توکل به خداوند از خود نشان داد، از ایام الله شمرده میشود. در اندیشه امام، در این روز انقلاب مردم ایران متکی بر خداوند با سرافرازی به پیروزی رسید و توطئههاى دشمنان با دست تواناى خداوند قادر یکى پس از دیگرى خنثى شد و این مولود نوپاى ابراهیمى محمدى به رشد و قدرت و شهرت خود ادامه داده تا مقدمات ظهور منجى بشریت را فراهم آورد.<ref>خمینی، صحیفه امام، ج۱۹، ص۱۰۱.</ref>
| |
|
| |
| === روز ۲۶ دی ===
| |
| امامخمینی [[فرار شاه|روز ۲۶ دی ماه]]، روز فرار شاه، را از ایام الله شمرده است. امام در بیان این روز فرموده است که ملت ایران در مقابل شاه هیچ قدرتی نداشت. شاهی که همه دنیا پشت آن ایستاده بود، اما ملت ایران توانست او را شکست دهد. از این جهت باید این روز را از ایام الله دانست.<ref>خمینی، صحیفه امام، ج۹، ص۶۴.</ref>
| |
|
| |
| === روز ۱۷ شهریور ===
| |
| روز [[واقعه هفده شهریور ۱۳۵۷ش|۱۷ شهریور]]، روز سرکوب خونین راهپیمایی مردم [[تهران]] از سوی [[رژیم پهلوی]] در میدان ژاله، از نگاه امامخمینی از ایام الله شمرده میشود.<ref>خمینی، صحیفه امام، ج۹، ص۶۳ و ص۶۵.</ref> امام در پاسداشت این روز تأکید میکند که باید این روز زنده نگه داشته شود تا نسلهای آینده بدانند که این ملت چه رشادتهایی در مقابل دیوسیرتی دژخیمان رژیم شاهنشاهى از خود نشان داد. از نظر امام این روز باید زنده بماند تا نسلهای آینده بدانند [[جمهوری اسلامی|جمهورى اسلامى]] با چه از خودگذشتگىهایی به دست آمده است تا این هدیه بزرگ الهى را حفظ نمایند.<ref>خمینی، صحیفه امام، ج۱۷، ص۱۱.</ref> امام معتقد است این ایام الهی است که ملت ما را بیدار میکند و نباید از یاد برود که چگونه این مردم برای اهداف خود خون و جان خود را نثار کردند.<ref>خمینی، صحیفه امام، ج۹، ص۶۳.</ref>
| |
|
| |
| === روز ۱۵ خرداد ===
| |
| [[قیام پانزده خرداد ۱۳۴۲|روز ۱۵ خرداد]]، [[قیام]] مردم در اعتراض به [[بازداشت امامخمینی]] و سرآغاز [[انقلاب اسلامی ایران|نهضت اسلامی ایران]]، از روزهایی است که امامخمینی آن را یوم الله نامیده است. امام با پاسداشت این روز آن را مبدأ نهضت اسلامى ایران بیان میکند.<ref>خمینی، صحیفه امام، ج۹، ص۶۵.</ref> به اعتقاد ایشان ملت ایران در این روز در مقابل یک قدرت بزرگ ایستاد.<ref>خمینی، صحیفه امام، ج۹، ص۶۳.</ref> امام در بیان تذکر این یوم الله، معتقد است ملت ایران این روز را زنده نگه میدارد و آن خونها را که به ستم پهلوی ریخته شد از یاد نمیبرد.<ref>خمینی، صحیفه امام، ج۱۶، ص۱۸۱.</ref>
| |
|
| |
| == پانویس ==
| |
| {{پانویس|۲}}
| |
|
| |
| == منابع ==
| |
| {{منابع}}
| |
| * خمینی، سید روحالله، صحیفه امام، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۹ش.
| |
| * علامه طباطبایی، سید محمدحسین، الميزان فی تفسير القرآن، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ۱۳۹۰ق.
| |
| * قرائتی، محسن، تفسیر نور، تهران، مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، ۱۳۸۸ش.
| |
| * قرشی، سید علی اکبر، تفسيراحسنالحديث، قم، دفتر نشر نوید اسلام، ۱۳۹۱ش.
| |
| * مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الكتب الإسلامیه، ۱۳۷۱ش.
| |
| * هاشمی رفسنجانی و برخی از محققان، فرهنگ قرآن، بیجا، دفتر تبليغات اسلامی حوزه علميه قم، ۱۳۷۹ش.
| |
| {{پایان}}
| |
