۲۱٬۲۸۸
ویرایش
اصلاح ارقام، اصلاح نویسه‌های عربی
بدون خلاصۀ ویرایش |
(اصلاح ارقام، اصلاح نویسه‌های عربی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''نقاشی'''، نقشی دوبعدی بر روی سطح، از نگاه [[فقه|فقهی]]. | '''نقاشی'''، نقشی دوبعدی بر روی سطح، از نگاه [[فقه|فقهی]]. | ||
نقاشی؛ تصویر و هر گونه نقشی؛ واقعی یا ذهنی به صورت دوبعدی بر روی سطحی انجام شود. | نقاشی؛ تصویر و هر گونه نقشی؛ واقعی یا ذهنی به صورت دوبعدی بر روی سطحی انجام شود. | ||
| خط ۶: | خط ۵: | ||
درباره نقاشی، سه [[فتوا]] وجود دارد: یک) نقاشی موجودات دارای روح و فاقد روح [[حرام]] است. دو) نقاشی جانداران حرام است. سه) نقاشی حیوانات جایز است. | درباره نقاشی، سه [[فتوا]] وجود دارد: یک) نقاشی موجودات دارای روح و فاقد روح [[حرام]] است. دو) نقاشی جانداران حرام است. سه) نقاشی حیوانات جایز است. | ||
[[امام‌خمینی]] با فتوای سوم موافق است. ایشان با در نظر گرفتن شرایط زمانی صدور نهی، نتیجه می‌گیرد پاره‌ای از [[حدیث|روایات]] که دربرگیرنده تهدیدهای شدید تصویرگری و کفرآمیز دانستن آن می‌باشند، مربوط به جریان [[بت‌پرستی]] هستند و شایستگی اثبات تحریم حتی در مورد [[مجسمه|مجسمه‌سازی]] را ندارند. البته از نظر ایشان تهیه | [[امام‌خمینی]] با فتوای سوم موافق است. ایشان با در نظر گرفتن شرایط زمانی صدور نهی، نتیجه می‌گیرد پاره‌ای از [[حدیث|روایات]] که دربرگیرنده تهدیدهای شدید تصویرگری و کفرآمیز دانستن آن می‌باشند، مربوط به جریان [[بت‌پرستی]] هستند و شایستگی اثبات تحریم حتی در مورد [[مجسمه|مجسمه‌سازی]] را ندارند. البته از نظر ایشان تهیه نقاشی برای اهداف نامشروع مانند بت‌پرستی، حرام است. | ||
از فقیهانی که نقاشی جانداران را حرام دانسته‌اند؛ برخی [[عکاسی]] را حرام و برخی جایز دانسته‌اند. با توجه به مبنای امام‌خمینی مبنی بر جواز نقاشی از جانداران، روشن می‌شود، عکاسی نیز جایز است. | از فقیهانی که نقاشی جانداران را حرام دانسته‌اند؛ برخی [[عکاسی]] را حرام و برخی جایز دانسته‌اند. با توجه به مبنای امام‌خمینی مبنی بر جواز نقاشی از جانداران، روشن می‌شود، عکاسی نیز جایز است. | ||