حسن انصاری محلاتی: تفاوت میان نسخه‌ها
(اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح ارقام) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
انصاری | {{جعبه اطلاعات عالمان شیعه | ||
| عنوان = | |||
| تصویر = | |||
| توضیح تصویر = | |||
| اندازه تصویر = | |||
| سرشناسی = | |||
| نام کامل = | |||
| لقب = | |||
| نسب = | |||
| تاریخ تولد = | |||
| زادگاه = | |||
| تاریخ وفات = | |||
| شهر وفات = | |||
| تاریخ شهادت = | |||
| محل شهادت = | |||
| محل دفن = | |||
| خویشاوندان سرشناس = | |||
| استادان = | |||
| شاگردان = | |||
| محل تحصیل = | |||
| اجازه روایت از = | |||
| اجازه اجتهاد از = | |||
| اجازه روایت به = | |||
| اجازه اجتهاد به = | |||
| تالیفات = | |||
| سایر = | |||
| سیاسی = | |||
| اجتماعی = | |||
| امضا = | |||
| وبگاه رسمی = | |||
}} | |||
'''حسن انصاری محلاتی'''، از شاگردان درس فلسفه امام‌خمینی. | |||
حسن انصاری محلاتی فرزند عبدالحسین در سال ۱۲۸۵ ش در شهرستان محلات در استان مرکزی به دنیا آمد. پدرش عبدالحسین انصاری تجارت‌پیشه متدینی بود که به سبب اشتهار به دیانت، به شیخ ملقب شده بود و نسبش به خاندان نجار تستری (شوشتر) می‌رسید. یکی از اجداد حسن انصاری، به نام شیخ محمد از شاگردان سیدنعمت‌الله جزایری و مؤلف مجمع التفاسیر بود. او خواندن و نوشتن کتاب‌هایی چون گلستان سعدی، کلیله و دمنه و... را در مکتب‌خانه‌های زادگاهش آموخت. قرائت قرآن را در همان مکتب‌خانه‌ها فراگرفت و سپس در همان شهر خطاطی (نسخ، نستعلیق و ثلث) را هم پیش حاج احمد صدر الغروی و میرزا محمود ناظم محلاتی یاد گرفت و به همین سبب در خطاطی تبحر یافت و به آموزش آن پرداخت. سپس به تشویق میرزا حسین محلاتی، از بستگان مادری به فراگیری دروس حوزوی پرداخت و در محلات مشغول به تحصیل شد. در زندگینامه او به قلم انصاری محلاتی اشاره‌ای به درس‌ها و استادان او در محلات نشده است، ولی می‌توان استنباط کرد که بخشی از مقدمات را در آن شهر خواند. در بهار ۱۳۰۴ ش راهی قم شد (انصاری محلاتی، ۳۳۷-۳۳۸) و در حوزه علمیه قم، ادبیات را نزد محمدعلی ادیب تهرانی و شرح لمعه را نزد ملاعلی همدانی آموخت و سپس در درس سطح شیخ ابوالقاسم کبیر قمی و سیدمحمدرضا موسوی گلپایگانی شرکت کرد (جواهرکلام، ج ۱، ۵۱۴). بخش دیگری از سطح را هم نزد آیت‌الله سیدشهاب‌الدین مرعشی نجفی خواند (انصاری محلاتی، ۳۳۹) و در درس فلسفه (اسفار) از شاگردان امام‌خمینی بود (همان؛ عابدی میانجی، ۷۷). در زندگینامه او از حضور وی در درس منظومه امام‌خمینی هم سخن رفته است («آیت‌الله انصاری محلاتی...»، ۴)، ولی با توجه به عدم تصریح محمدرضا انصاری محلاتی به حضور او در درس منظومه امام‌خمینی، می‌توان او را فقط از شاگردان درس اسفار امام‌خمینی دانست. با این حال، یکی از شاگردان انصاری محلاتی بر این باور است که او فقط در درس منظومه امام‌خمینی شرکت داشت. به گفته این شاگرد، حسن انصاری محلاتی می‌گفت: «چون کتاب اسفار را نداشتم، نتوانستم در آن درس شرکت کنم». درباره سال‌های حضور او در آن درس گزارشی در دست نیست، ولی به احتمال زیاد در دهه ۱۳۱۰ ش در آن درس شرکت می‌کرد. | |||
انصاری محلاتی آنگاه به فراگیری درس خارج فقه و اصول مشغول شد و از درس خارج فقه و اصول آیات سیدمحمد حجت کوه‌کمری و سیدمحمدتقی خوانساری بهره برد و با ورود آیت‌الله سیدحسین طباطبایی بروجردی به قم، در درس خارج فقه و اصول ایشان هم شرکت کرد. مدتی هم در درس خارج میرزا محمد فیض حضور یافت و درس‌های آنان را تقریر کرد (انصاری محلاتی، ۳۳۹؛ شریف رازی، ج ۲، ۸۰؛ جواهرکلام، ج ۱، ۵۱۴-۵۱۵). او در دوران تحصیل در قم، از دوستان نزدیک سیدحسین رسولی محلاتی و ابوالقاسم دانش آشتیانی بود و جلساتی را با آنان برگزار می‌کرد (خاطرات آیت‌الله...، ۲۱). انصاری محلاتی سپس به تدریس در حوزه علمیه قم پرداخت. او در تیر ۱۳۴۲ و در جریان دستگیری امام‌خمینی، همراه با جمعی از علمای شهرستان‌ها به تهران رفت و در اجتماع روحانیان سراسر کشور در اعتراض به اقدام حکومت پهلوی شرکت کرد (آیت‌الله روح‌الله کمالوند به روایت اسناد ساواک، ۱۲۰؛ سیر مبارزات یاران امام‌خمینی در آینه اسناد، ج ۲، ۸). وی پس از آن هم به تدریس دروس حوزوی و تبلیغ دین در قم ادامه داد. او هم‌زمان با تدریس در حوزه علمیه قم، در موسم تبلیغ به محلات بازمی‌گشت و به سخنرانی‌های ارشادی در آن شهر می‌پرداخت. یکی از مهم‌ترین محورهای سخنرانی‌های حسن انصاری، انتقاد از وضعیت فرهنگی در دوره پهلوی بود و او بارها علی‌رغم تهدیدهای مأموران و مقامات حکومت پهلوی، در حضور آنان به طرح مباحث انتقادی ادامه می‌داد. در طول نهضت اسلامی هم در جانب‌داری از آن حضوری فعال داشت و پس از آن هم بر حمایت از آن تأکید می‌کرد. او مناسبات دوستانه‌ای با امام‌خمینی داشت و ایشان پس از بازگشت به کشور و استقرار در قم، در خانه میرزا حسن انصاری محلاتی حضور یافت و با او دیدار و گفتگو کرد (انصاری محلاتی، ۳۴۱). از او آثار زیادی بر جای مانده است که برخی از آنها عبارت است از: ۱- رساله فی لباس المصلی. ۲- فی اوقات الصلوه. ۳- فی الجهر و الاخفاف. ۴- فی خلل الصلوه. ۵- فی صلات القضاء. ۶- فی صلوه الجمعه. ۷- فی صلوه الجماعه. ۸- صلوه المسافر. ۹- فی الخمس. ۱۰- فی حجیه القطع. ۱۱- فی البحث عن مقدمه الواجب. ۱۲- فی اصاله الصحه. ۱۳- فی قاعده لاضرر و لاضرار. ۱۴- رساله فی الاستصحاب (انصاری محلاتی، ۳۳۹-۳۴۰). | انصاری محلاتی آنگاه به فراگیری درس خارج فقه و اصول مشغول شد و از درس خارج فقه و اصول آیات سیدمحمد حجت کوه‌کمری و سیدمحمدتقی خوانساری بهره برد و با ورود آیت‌الله سیدحسین طباطبایی بروجردی به قم، در درس خارج فقه و اصول ایشان هم شرکت کرد. مدتی هم در درس خارج میرزا محمد فیض حضور یافت و درس‌های آنان را تقریر کرد (انصاری محلاتی، ۳۳۹؛ شریف رازی، ج ۲، ۸۰؛ جواهرکلام، ج ۱، ۵۱۴-۵۱۵). او در دوران تحصیل در قم، از دوستان نزدیک سیدحسین رسولی محلاتی و ابوالقاسم دانش آشتیانی بود و جلساتی را با آنان برگزار می‌کرد (خاطرات آیت‌الله...، ۲۱). انصاری محلاتی سپس به تدریس در حوزه علمیه قم پرداخت. او در تیر ۱۳۴۲ و در جریان دستگیری امام‌خمینی، همراه با جمعی از علمای شهرستان‌ها به تهران رفت و در اجتماع روحانیان سراسر کشور در اعتراض به اقدام حکومت پهلوی شرکت کرد (آیت‌الله روح‌الله کمالوند به روایت اسناد ساواک، ۱۲۰؛ سیر مبارزات یاران امام‌خمینی در آینه اسناد، ج ۲، ۸). وی پس از آن هم به تدریس دروس حوزوی و تبلیغ دین در قم ادامه داد. او هم‌زمان با تدریس در حوزه علمیه قم، در موسم تبلیغ به محلات بازمی‌گشت و به سخنرانی‌های ارشادی در آن شهر می‌پرداخت. یکی از مهم‌ترین محورهای سخنرانی‌های حسن انصاری، انتقاد از وضعیت فرهنگی در دوره پهلوی بود و او بارها علی‌رغم تهدیدهای مأموران و مقامات حکومت پهلوی، در حضور آنان به طرح مباحث انتقادی ادامه می‌داد. در طول نهضت اسلامی هم در جانب‌داری از آن حضوری فعال داشت و پس از آن هم بر حمایت از آن تأکید می‌کرد. او مناسبات دوستانه‌ای با امام‌خمینی داشت و ایشان پس از بازگشت به کشور و استقرار در قم، در خانه میرزا حسن انصاری محلاتی حضور یافت و با او دیدار و گفتگو کرد (انصاری محلاتی، ۳۴۱). از او آثار زیادی بر جای مانده است که برخی از آنها عبارت است از: ۱- رساله فی لباس المصلی. ۲- فی اوقات الصلوه. ۳- فی الجهر و الاخفاف. ۴- فی خلل الصلوه. ۵- فی صلات القضاء. ۶- فی صلوه الجمعه. ۷- فی صلوه الجماعه. ۸- صلوه المسافر. ۹- فی الخمس. ۱۰- فی حجیه القطع. ۱۱- فی البحث عن مقدمه الواجب. ۱۲- فی اصاله الصحه. ۱۳- فی قاعده لاضرر و لاضرار. ۱۴- رساله فی الاستصحاب (انصاری محلاتی، ۳۳۹-۳۴۰). | ||
حسن انصاری محلاتی که حافظ قرآن نیز بود، در ۲۶ آذر ۱۳۷۵ در قم از دنیا رفت و پیکرش در جوار حرم حضرت فاطمه معصومه (س) در مقبره شماره ۳۳ در زاویه شرقی صحن بزرگ به خاک سپرده شد (همان، ۳۴۶). | حسن انصاری محلاتی که حافظ قرآن نیز بود، در ۲۶ آذر ۱۳۷۵ در قم از دنیا رفت و پیکرش در جوار حرم حضرت فاطمه معصومه (س) در مقبره شماره ۳۳ در زاویه شرقی صحن بزرگ به خاک سپرده شد (همان، ۳۴۶). | ||
منابع: «آیت‌الله انصاری محلاتی دعوت حق را لبیک گفت» (۱۳۷۵)، روزنامه جمهوری اسلامی، سال هجدهم، شماره ۵۰۸۲، ۲۸ آذر؛ آیت‌الله روح‌الله کمالوند به روایت اسناد ساواک (۱۳۹۲)، تهران، مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات؛ انصاری محلاتی، محمدرضا (۱۳۸۹)، «آیت‌الله میرزا حسن انصاری حافظ گمنام»، ستارگان حرم، ج ۲۶-۲۷، قم، زائر؛ جواهرکلام، عبدالحسین (۱۳۸۲)، تربت پاکان قم: مدفونین در سرزمین قم، قم، انصاریان؛ خاطرات آیت‌الله رسولی محلاتی (۱۳۸۳)، تدوین: احمد رشیدی، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی؛ شریف رازی، محمد (۱۳۵۲)، گنجینه دانشمندان، ج ۲، تهران، اسلامیه؛ عابدی میانجی، محمد (۱۳۷۷)، «آیینه ایام»، ماهنامه فرهنگ کوثر، شماره ۲۱، آذر؛ سیر مبارزات یاران امام‌خمینی در آینه اسناد به روایت اسناد ساواک (۱۳۹۳)، ج ۲، تدوین: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی. | منابع: «آیت‌الله انصاری محلاتی دعوت حق را لبیک گفت» (۱۳۷۵)، روزنامه جمهوری اسلامی، سال هجدهم، شماره ۵۰۸۲، ۲۸ آذر؛ آیت‌الله روح‌الله کمالوند به روایت اسناد ساواک (۱۳۹۲)، تهران، مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات؛ انصاری محلاتی، محمدرضا (۱۳۸۹)، «آیت‌الله میرزا حسن انصاری حافظ گمنام»، ستارگان حرم، ج ۲۶-۲۷، قم، زائر؛ جواهرکلام، عبدالحسین (۱۳۸۲)، تربت پاکان قم: مدفونین در سرزمین قم، قم، انصاریان؛ خاطرات آیت‌الله رسولی محلاتی (۱۳۸۳)، تدوین: احمد رشیدی، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی؛ شریف رازی، محمد (۱۳۵۲)، گنجینه دانشمندان، ج ۲، تهران، اسلامیه؛ عابدی میانجی، محمد (۱۳۷۷)، «آیینه ایام»، ماهنامه فرهنگ کوثر، شماره ۲۱، آذر؛ سیر مبارزات یاران امام‌خمینی در آینه اسناد به روایت اسناد ساواک (۱۳۹۳)، ج ۲، تدوین: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی. | ||
[[رده:پروژه شاگردان]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۰۶
| اطلاعات فردی | |
|---|---|
| اطلاعات علمی | |
| فعالیت‌های اجتماعی-سیاسی | |
| وبگاه رسمی | |
حسن انصاری محلاتی، از شاگردان درس فلسفه امام‌خمینی.
حسن انصاری محلاتی فرزند عبدالحسین در سال ۱۲۸۵ ش در شهرستان محلات در استان مرکزی به دنیا آمد. پدرش عبدالحسین انصاری تجارت‌پیشه متدینی بود که به سبب اشتهار به دیانت، به شیخ ملقب شده بود و نسبش به خاندان نجار تستری (شوشتر) می‌رسید. یکی از اجداد حسن انصاری، به نام شیخ محمد از شاگردان سیدنعمت‌الله جزایری و مؤلف مجمع التفاسیر بود. او خواندن و نوشتن کتاب‌هایی چون گلستان سعدی، کلیله و دمنه و... را در مکتب‌خانه‌های زادگاهش آموخت. قرائت قرآن را در همان مکتب‌خانه‌ها فراگرفت و سپس در همان شهر خطاطی (نسخ، نستعلیق و ثلث) را هم پیش حاج احمد صدر الغروی و میرزا محمود ناظم محلاتی یاد گرفت و به همین سبب در خطاطی تبحر یافت و به آموزش آن پرداخت. سپس به تشویق میرزا حسین محلاتی، از بستگان مادری به فراگیری دروس حوزوی پرداخت و در محلات مشغول به تحصیل شد. در زندگینامه او به قلم انصاری محلاتی اشاره‌ای به درس‌ها و استادان او در محلات نشده است، ولی می‌توان استنباط کرد که بخشی از مقدمات را در آن شهر خواند. در بهار ۱۳۰۴ ش راهی قم شد (انصاری محلاتی، ۳۳۷-۳۳۸) و در حوزه علمیه قم، ادبیات را نزد محمدعلی ادیب تهرانی و شرح لمعه را نزد ملاعلی همدانی آموخت و سپس در درس سطح شیخ ابوالقاسم کبیر قمی و سیدمحمدرضا موسوی گلپایگانی شرکت کرد (جواهرکلام، ج ۱، ۵۱۴). بخش دیگری از سطح را هم نزد آیت‌الله سیدشهاب‌الدین مرعشی نجفی خواند (انصاری محلاتی، ۳۳۹) و در درس فلسفه (اسفار) از شاگردان امام‌خمینی بود (همان؛ عابدی میانجی، ۷۷). در زندگینامه او از حضور وی در درس منظومه امام‌خمینی هم سخن رفته است («آیت‌الله انصاری محلاتی...»، ۴)، ولی با توجه به عدم تصریح محمدرضا انصاری محلاتی به حضور او در درس منظومه امام‌خمینی، می‌توان او را فقط از شاگردان درس اسفار امام‌خمینی دانست. با این حال، یکی از شاگردان انصاری محلاتی بر این باور است که او فقط در درس منظومه امام‌خمینی شرکت داشت. به گفته این شاگرد، حسن انصاری محلاتی می‌گفت: «چون کتاب اسفار را نداشتم، نتوانستم در آن درس شرکت کنم». درباره سال‌های حضور او در آن درس گزارشی در دست نیست، ولی به احتمال زیاد در دهه ۱۳۱۰ ش در آن درس شرکت می‌کرد. انصاری محلاتی آنگاه به فراگیری درس خارج فقه و اصول مشغول شد و از درس خارج فقه و اصول آیات سیدمحمد حجت کوه‌کمری و سیدمحمدتقی خوانساری بهره برد و با ورود آیت‌الله سیدحسین طباطبایی بروجردی به قم، در درس خارج فقه و اصول ایشان هم شرکت کرد. مدتی هم در درس خارج میرزا محمد فیض حضور یافت و درس‌های آنان را تقریر کرد (انصاری محلاتی، ۳۳۹؛ شریف رازی، ج ۲، ۸۰؛ جواهرکلام، ج ۱، ۵۱۴-۵۱۵). او در دوران تحصیل در قم، از دوستان نزدیک سیدحسین رسولی محلاتی و ابوالقاسم دانش آشتیانی بود و جلساتی را با آنان برگزار می‌کرد (خاطرات آیت‌الله...، ۲۱). انصاری محلاتی سپس به تدریس در حوزه علمیه قم پرداخت. او در تیر ۱۳۴۲ و در جریان دستگیری امام‌خمینی، همراه با جمعی از علمای شهرستان‌ها به تهران رفت و در اجتماع روحانیان سراسر کشور در اعتراض به اقدام حکومت پهلوی شرکت کرد (آیت‌الله روح‌الله کمالوند به روایت اسناد ساواک، ۱۲۰؛ سیر مبارزات یاران امام‌خمینی در آینه اسناد، ج ۲، ۸). وی پس از آن هم به تدریس دروس حوزوی و تبلیغ دین در قم ادامه داد. او هم‌زمان با تدریس در حوزه علمیه قم، در موسم تبلیغ به محلات بازمی‌گشت و به سخنرانی‌های ارشادی در آن شهر می‌پرداخت. یکی از مهم‌ترین محورهای سخنرانی‌های حسن انصاری، انتقاد از وضعیت فرهنگی در دوره پهلوی بود و او بارها علی‌رغم تهدیدهای مأموران و مقامات حکومت پهلوی، در حضور آنان به طرح مباحث انتقادی ادامه می‌داد. در طول نهضت اسلامی هم در جانب‌داری از آن حضوری فعال داشت و پس از آن هم بر حمایت از آن تأکید می‌کرد. او مناسبات دوستانه‌ای با امام‌خمینی داشت و ایشان پس از بازگشت به کشور و استقرار در قم، در خانه میرزا حسن انصاری محلاتی حضور یافت و با او دیدار و گفتگو کرد (انصاری محلاتی، ۳۴۱). از او آثار زیادی بر جای مانده است که برخی از آنها عبارت است از: ۱- رساله فی لباس المصلی. ۲- فی اوقات الصلوه. ۳- فی الجهر و الاخفاف. ۴- فی خلل الصلوه. ۵- فی صلات القضاء. ۶- فی صلوه الجمعه. ۷- فی صلوه الجماعه. ۸- صلوه المسافر. ۹- فی الخمس. ۱۰- فی حجیه القطع. ۱۱- فی البحث عن مقدمه الواجب. ۱۲- فی اصاله الصحه. ۱۳- فی قاعده لاضرر و لاضرار. ۱۴- رساله فی الاستصحاب (انصاری محلاتی، ۳۳۹-۳۴۰). حسن انصاری محلاتی که حافظ قرآن نیز بود، در ۲۶ آذر ۱۳۷۵ در قم از دنیا رفت و پیکرش در جوار حرم حضرت فاطمه معصومه (س) در مقبره شماره ۳۳ در زاویه شرقی صحن بزرگ به خاک سپرده شد (همان، ۳۴۶). منابع: «آیت‌الله انصاری محلاتی دعوت حق را لبیک گفت» (۱۳۷۵)، روزنامه جمهوری اسلامی، سال هجدهم، شماره ۵۰۸۲، ۲۸ آذر؛ آیت‌الله روح‌الله کمالوند به روایت اسناد ساواک (۱۳۹۲)، تهران، مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات؛ انصاری محلاتی، محمدرضا (۱۳۸۹)، «آیت‌الله میرزا حسن انصاری حافظ گمنام»، ستارگان حرم، ج ۲۶-۲۷، قم، زائر؛ جواهرکلام، عبدالحسین (۱۳۸۲)، تربت پاکان قم: مدفونین در سرزمین قم، قم، انصاریان؛ خاطرات آیت‌الله رسولی محلاتی (۱۳۸۳)، تدوین: احمد رشیدی، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی؛ شریف رازی، محمد (۱۳۵۲)، گنجینه دانشمندان، ج ۲، تهران، اسلامیه؛ عابدی میانجی، محمد (۱۳۷۷)، «آیینه ایام»، ماهنامه فرهنگ کوثر، شماره ۲۱، آذر؛ سیر مبارزات یاران امام‌خمینی در آینه اسناد به روایت اسناد ساواک (۱۳۹۳)، ج ۲، تدوین: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی.