۱۹٬۱۵۹
ویرایش
(←منابع) |
جز (removed Category:مقاله های نیازمند ارزیابی; added Category:مقالههای دارای شناسه using HotCat) |
||
(۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''حدوث و قِدَم'''، پیشینه عدم داشتن و نداشتن. | '''حدوث و قِدَم'''، پیشینه عدم داشتن و نداشتن. | ||
مسئله حدوث یا قدم عالم و چگونگی صدور آن از خداوند متعال از پیچیدهترین مسائل [[فلسفه|فلسفی]] است. این مسئله از دیرباز مورد توجه [[ادیان آسمانی]] بوده است. [[حکما]] به طرح و بررسی تفصیلی حدوث و قدم ذاتی پرداختهاند، بعدها [[میرداماد]] حدوث زمانی عالم را نقد و حدوث دهری را اثبات کرد. | |||
[[ملاصدرا]] نظر متکلمان و حکمای مشاء را درباره حدوث و قدم عالم نمیپسندد و با استفاده از اصل حرکت جوهری اثبات میکند. عالم جسمانی دائماً در حال نو شدن و حدوث است و نمیتواند قدیم باشد بلکه عین حدوث است. | |||
[[امامخمینی]] در آثار خود به مسئله حدوث و قدم عالم پرداخته و نظریه متکلمان را نقد و بررسی کرده است و به باور ایشان با حدوث زمانی متکلمان، تنها میتوان حدوث عالم طبیعت را اثبات کرد و لازمه حدوث زمانی متکلمان، انقطاع فیض و تعطیل بودن [[قدرت]] حق تعالی است زیرا مستلزم آن است که پیش از آفرینش عالم، حقتعالی فیاض نبوده باشد. | |||
امام ضمن بیان اقسام حدوث و قدم، به حدوث دهری میرداماد توجه کرده و در تفسیر برخی از [[قرآن|آیات قرآن]] از آن بهره برده است. همچنین امامخمینی حدوث اسمی را به دو طریق فلسفی و [[عرفان|عرفانی]] تقریر میکند. | |||
== تعریف == | == تعریف == | ||
خط ۱۳۰: | خط ۱۳۸: | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
==پیوند به بیرون== | ==پیوند به بیرون== | ||
*باقر صاحبی، «[https://books.khomeini.ir/books/10004/311/ حدوث و قدم]»، [[دانشنامه امامخمینی]]، ج۴، | *باقر صاحبی، «[https://books.khomeini.ir/books/10004/311/ حدوث و قدم]»، [[دانشنامه امامخمینی]]، ج۴، ص۳۱۱. | ||
[[رده:مقالههای | [[رده:مقالههای تأییدشده]] | ||
[[رده:مقالههای بینیاز از جعبه اطلاعات]] | [[رده:مقالههای بینیاز از جعبه اطلاعات]] | ||
[[رده:مقالههای جلد چهارم دانشنامه]] | [[رده:مقالههای جلد چهارم دانشنامه امامخمینی]] | ||
[[رده:کلام]] | [[رده:کلام]] | ||
[[رده:مقالههای دارای لینک دانشنامه]] | |||
[[رده:مقالههای دارای شناسه]] |