۲۱٬۱۶۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
پیامبر اکرم (ص)، چنانکه امامخمینی خاطرنشان کردهاست، به جهت اینکه خاتم پیامبران است، [[شریعت]] او برتر از همه شرایع و کاملترین آنها است<ref>امامخمینی، آداب الصلاة، ۲۹۱</ref> و خود ایشان نیز افضل از همه پیامبران<ref>امامخمینی، مصباح الهدایه، ۷۲</ref> و مظهر اسم جامع الله است و [[عبودیت]] ایشان عبودیتی مطلق است و ایشان «عبدالله» حقیقی است. این مقام عبودیت مقام رفع هر گونه انانیت و [[خودبینی]] و رسیدن به مقام فقر مطلق است. در این حال بنده مستغرق در الوهیت میشود و خود را [[فنا|فانی فیالله]] میبیند و به قدم عبودیت به افق احدیت راه مییابد<ref>امامخمینی، سرّ الصلاة، ۸۹–۹۰</ref>؛ اما [[پیامبران(ع)|پیامبران]] دیگر هر یک مظهر اسمی از اسمای الهی هستند، چنانکه بعضی مظهر اسم «رحمان» هستند و سیر معنوی آنان با استهلاک در این اسم به پایان میرسد؛ از اینرو دوره [[نبوت]] ایشان محدود است، ولی نبوت پیامبر اسلام (ص) محدودیتی ندارد.<ref>امامخمینی، مصباح الهدایه، ۸۹</ref> | پیامبر اکرم (ص)، چنانکه امامخمینی خاطرنشان کردهاست، به جهت اینکه خاتم پیامبران است، [[شریعت]] او برتر از همه شرایع و کاملترین آنها است<ref>امامخمینی، آداب الصلاة، ۲۹۱</ref> و خود ایشان نیز افضل از همه پیامبران<ref>امامخمینی، مصباح الهدایه، ۷۲</ref> و مظهر اسم جامع الله است و [[عبودیت]] ایشان عبودیتی مطلق است و ایشان «عبدالله» حقیقی است. این مقام عبودیت مقام رفع هر گونه انانیت و [[خودبینی]] و رسیدن به مقام فقر مطلق است. در این حال بنده مستغرق در الوهیت میشود و خود را [[فنا|فانی فیالله]] میبیند و به قدم عبودیت به افق احدیت راه مییابد<ref>امامخمینی، سرّ الصلاة، ۸۹–۹۰</ref>؛ اما [[پیامبران(ع)|پیامبران]] دیگر هر یک مظهر اسمی از اسمای الهی هستند، چنانکه بعضی مظهر اسم «رحمان» هستند و سیر معنوی آنان با استهلاک در این اسم به پایان میرسد؛ از اینرو دوره [[نبوت]] ایشان محدود است، ولی نبوت پیامبر اسلام (ص) محدودیتی ندارد.<ref>امامخمینی، مصباح الهدایه، ۸۹</ref> | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
از سوی دیگر، امامخمینی تأکید کردهاست که [[قرآن کریم]] بزرگترین [[معجزه]] پیامبر اسلام (ص) است و هیچ کتاب آسمانی به مانند قرآن جامع همه معارف و حقایق [[اسما و صفات|اسما و صفات الهی]] نبودهاست؛ همچنین در دعوت به [[اخلاق]]، بیان مبدأ و معاد و بیان [[سیر و سلوک]] در رسیدن به منزل حقیقت، مثل و مانندی در کتابهای آسمانی برای آن | از سوی دیگر، امامخمینی تأکید کردهاست که [[قرآن کریم]] بزرگترین [[معجزه]] پیامبر اسلام (ص) است و هیچ کتاب آسمانی به مانند قرآن جامع همه معارف و حقایق [[اسما و صفات|اسما و صفات الهی]] نبودهاست؛ همچنین در دعوت به [[اخلاق]]، بیان مبدأ و معاد و بیان [[سیر و سلوک]] در رسیدن به منزل حقیقت، مثل و مانندی در کتابهای آسمانی برای آن تصور نمیشود<ref>امامخمینی، حدیث جنود، ۶۲</ref>؛ زیرا قرآن آخرین کتاب آسمانی و شریعت اسلام خاتم شرایع است؛ از اینرو باید در حقایق توحید و تجرید و معارف الهی که غایت اصلی ادیان و شرایع کتابهای آسمانی است، در نهایت درجه کمال باشد و گرنه نقص در شریعت لازم میآید که خلاف [[عدل الهی|عدل]] و لطف الهی است.<ref>امامخمینی، آداب الصلاة، ۲۹۱</ref> از نگاه ایشان کتاب هر پیغمبری از پیامبران بر اساس عین ثابت آن پیامبر نازل شدهاست و از آن جهت که حقیقت پیامبر اکرم (ص) صورت و مظهر [[اسم اعظم]] است، قرآن که آخرین کتاب آسمانی است و جلوه و مظهر اسم اعظم و دارای جامعیت و احدیت جمع و تفصیل است، برای ایشان نازل شدهاست.<ref>امامخمینی، آداب الصلاة، ۳۰۹</ref> {{ببینید|متن=ببینید| قرآن}}. | ||
== دعوت جهانی == | == دعوت جهانی == | ||
خط ۲۱۲: | خط ۲۱۲: | ||
== پیوند به بیرون == | == پیوند به بیرون == | ||
حسین صالحی ـ سیدعلی احمدی امیری، [https://books.khomeini.ir/books/10003/143/ پیامبر اکرم(ص)]، دانشنامه امام | |||
* حسین صالحی ـ سیدعلی احمدی امیری، [https://books.khomeini.ir/books/10003/143/ پیامبر اکرم(ص)]، [[دانشنامه امامخمینی|دانشنامه امام خمینی]]، ج۳، ص۱۴۳–۱۵۴. | |||
[[رده:مقالههای آماده ارزیابی]] | [[رده:مقالههای آماده ارزیابی]] | ||
[[رده:مقالههای بدون تغییرمسیر]] | [[رده:مقالههای بدون تغییرمسیر]] |