confirmed، emailconfirmed، templateeditor
۱٬۱۸۸
ویرایش
خط ۱۴۹: | خط ۱۴۹: | ||
===تردیدافکنی دوباره=== | ===تردیدافکنی دوباره=== | ||
در سال ۱۳۹۱ به دنبال تکرار اتهام جعل و خدشه در اصالت نامه | در سال ۱۳۹۱ به دنبال تکرار اتهام جعل و خدشه در اصالت نامه [[امامخمینی]]، در یکی از پایگاههای اینترنتی داخلی، [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی]] در پاسخی تفصیلی بر اصالت نامه و یکسانی آن با دستخط [[وصیتنامه امامخمینی]] تأکید کرد و با اشاره به رسیدگی قضایی به این موضوع و تأیید اصالت نامه از سوی کارشناسان رسمی خط در دادگستری و تصریح به آن و محکومشدن [[ابراهیم یزدی]]، ادعای نادرستی خط از سوی یک قاضی ناشناس و کارشناس خط ناشناس را دروغ دانست و سایر مواضع امامخمینی درباره [[نهضت آزادی ایران|نهضت آزادی]] را که در سخنرانیها و پیامهای ایشان آمدهاست، مؤید نامه شمرد؛ چنانکه خاطرنشان ساخت سیداحمد خمینی در نامه به عموی خود سیدمرتضی پسندیده که در پاسخ به درخواست پسندیده برای پیگیری کار یکی از زندانیان نهضت آزادی نوشته شده بود، در صدد برشماری بخشی از رفتارهای این تشکل در مقابله و مخالفت با امامخمینی در زمان حیات ایشان و پس از آن، ازجمله اتهام جعل نامه به وی و آگاهیبخشی از واقعیت موضوع بودهاست.<ref>مؤسسه تنظیم، فصلنامه حضور، ۲۵۵ ـ ۲۶۰.</ref> | ||
علی مطهری، نایبرئیس وقت مجلس شورای اسلامی نیز در سال ۱۳۹۷ با ابراز تردید و خدشه در دستخط این نامه و نامه ۶ فروردین ۱۳۶۸ امامخمینی در راستای تردیدافکنی نهضت آزادی قرار گرفت؛<ref>مطهری، تاریخ ایرانی، ۱۳۹۷/۱۱/۲۴.</ref> اما وی با توضیحات مبسوط حمید انصاری در پاسخ به او،<ref>انصاری، روزنامه جمهوری اسلامی، ۶.</ref> از این گفته خود کموبیش برگشت و خاطرنشان کرد توجه اصلی وی بر محتوای نامه بودهاست و گفته مسئولان مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی در تایید دستخط امامخمینی را میپذیرد؛ اما به گمان او باید صدور این نامه را مربوط به ظرف زمانی خاصی شمرد و نه حکمی همیشگی.<ref>پایگاه اطلاعرسانی تاریخ ایرانی، ۱۳۹۷/۱۱/۲۴.</ref> | علی مطهری، نایبرئیس وقت [[مجلس شورای اسلامی]] نیز در سال ۱۳۹۷ با ابراز تردید و خدشه در دستخط این نامه و نامه ۶ فروردین ۱۳۶۸ امامخمینی در راستای تردیدافکنی نهضت آزادی قرار گرفت؛<ref>مطهری، تاریخ ایرانی، ۱۳۹۷/۱۱/۲۴.</ref> اما وی با توضیحات مبسوط حمید انصاری در پاسخ به او،<ref>انصاری، روزنامه جمهوری اسلامی، ۶.</ref> از این گفته خود کموبیش برگشت و خاطرنشان کرد توجه اصلی وی بر محتوای نامه بودهاست و گفته مسئولان مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی در تایید دستخط امامخمینی را میپذیرد؛ اما به گمان او باید صدور این نامه را مربوط به ظرف زمانی خاصی شمرد و نه حکمی همیشگی.<ref>پایگاه اطلاعرسانی تاریخ ایرانی، ۱۳۹۷/۱۱/۲۴.</ref> | ||
افزون بر موضوع اصالت دستخط نامه امامخمینی به نهضت آزادی، که با توجه به اعتبار مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی در تایید اصالت و درستی دستخط و مراحل طیشده در اعتبار آن از نظر رسیدگی قضایی، خدشه در آن نادرست و بیمورد است، یکی از اشکالاتی که از سوی نهضت آزادی<ref>نهضت آزادی، مجموعه اسناد نهضت آزادی ایران، ۱۸۸/۲۸.</ref> و نیز برخی فعالان سیاسی<ref>مطهری، تاریخ ایرانی، ۱۳۹۷/۱۱/۲۴.</ref> بر محتوای نامه گرفته شده این است که محتوای آن با سیره و روش و نیز ادبیات امامخمینی در رفتار با گروهی مانند نهضت آزادی که اقدام عملی تندی در مقابله با انقلاب و نظام اسلامی نکردهاست، سازگاری ندارد؛ اما حمید انصاری این نامه را در راستای سایر سخنان و دیدگاههای امامخمینی شمردهاست؛ سخنانی که ایشان افزون بر بیان خطرهای ملیگرایی در برابر تفکر اصیل اسلامی از دوران حضور در نوفل لوشاتو و در آغاز پیروزی انقلاب اسلامی،{{ببینید|ملیگرایی}} در پاسخ به موضع نهضت آزادی پس از ماجرای تصرف سفارت امریکا و نیز جنایتهای سازمان مجاهدین خلق و نیز موضوع جنگ تحمیلی و مانند آن، داشتهاست و نمونه روشن آن در پیام مبسوط ایشان به حوزههای علمیه و روحانیان<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۲۸۴/۲۱ ـ ۲۸۶.</ref> آمدهاست.<ref>انصاری، روزنامه جمهوری اسلامی، ۶.</ref> | افزون بر موضوع اصالت دستخط نامه امامخمینی به نهضت آزادی، که با توجه به اعتبار مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی در تایید اصالت و درستی دستخط و مراحل طیشده در اعتبار آن از نظر رسیدگی قضایی، خدشه در آن نادرست و بیمورد است، یکی از اشکالاتی که از سوی نهضت آزادی<ref>نهضت آزادی، مجموعه اسناد نهضت آزادی ایران، ۱۸۸/۲۸.</ref> و نیز برخی فعالان سیاسی<ref>مطهری، تاریخ ایرانی، ۱۳۹۷/۱۱/۲۴.</ref> بر محتوای نامه گرفته شده این است که محتوای آن با سیره و روش و نیز ادبیات امامخمینی در رفتار با گروهی مانند نهضت آزادی که اقدام عملی تندی در مقابله با [[انقلاب اسلامی ایران|انقلاب]] و نظام اسلامی نکردهاست، سازگاری ندارد؛ اما [[حمید انصاری]] این نامه را در راستای سایر سخنان و دیدگاههای امامخمینی شمردهاست؛ سخنانی که ایشان افزون بر بیان خطرهای ملیگرایی در برابر تفکر اصیل اسلامی از دوران حضور در [[نوفل لوشاتو]] و در آغاز پیروزی انقلاب اسلامی،{{ببینید|ملیگرایی}} در پاسخ به موضع نهضت آزادی پس از ماجرای [[تسخیر لانه جاسوسی امریکا|تصرف سفارت امریکا]] و نیز جنایتهای [[سازمان مجاهدین خلق ایران|سازمان مجاهدین خلق]] و نیز موضوع [[جنگ عراق علیه ایران|جنگ تحمیلی]] و مانند آن، داشتهاست و نمونه روشن آن در پیام مبسوط ایشان به [[حوزههای علمیه]] و روحانیان<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۲۸۴/۲۱ ـ ۲۸۶.</ref> آمدهاست.<ref>انصاری، روزنامه جمهوری اسلامی، ۶.</ref> | ||
==نامه امامخمینی به منتظری== | ==نامه امامخمینی به منتظری== |