emailconfirmed
۲٬۵۷۶
ویرایش
محمد فاضل لنکرانی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| وبگاه رسمی = | | وبگاه رسمی = | ||
}} | }} | ||
محمد فاضل | '''محمد فاضل لنکرانی'''، [[شاگرد امام‌خمینی]]، نماینده [[مجلس خبرگان رهبری]] و رئیس [[شورای مدیریت حوزه علمیه قم]]. | ||
==زندگینامه== | ==زندگینامه== | ||
محمد موحّدی معروف به فاضل لنکرانی در سال ۱۳۱۰ در خانواده‌ای روحانی در قم به دنیا آمد <ref>صالح، جامعه مدرسین، ۳/۳۰۵.</ref>. پدر وی عبدالله فاضل لنکرانی از مهاجران منطقه لنکران قفقاز و از استادان حوزه علمیه مشهد، زنجان و قم، از شاگردان عبدالکریم حائری یزدی و از مشاوران و اصحاب استفتای سیدحسین بروجردی و مادرش از سادات معروف برقعی بود <ref>صالح، جامعه مدرسین، ۳/۳۰۵؛ دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۳۶ ـ ۳۷.</ref>. محمد فاضل لنکرانی در شش‌سالگی به مدرسه رفت و در امتحانات دوره ابتدایی رتبه نخست شهرستان قم را کسب کرد <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۴۳ ـ ۴۴.</ref>. وی در سیزده‌سالگی به جهت علاقه زیاد به طلبگی وارد حوزه علمیه قم شد و در مدت شش سال ادبیات عرب و سطوح متوسطه و عالی را نزد پدر و سیدمحمدباقر سلطانی | محمد موحّدی معروف به فاضل لنکرانی در سال ۱۳۱۰ در خانواده‌ای روحانی در [[قم]] به دنیا آمد <ref>صالح، جامعه مدرسین، ۳/۳۰۵.</ref>. پدر وی عبدالله فاضل لنکرانی از مهاجران منطقه لنکران قفقاز و از استادان حوزه علمیه مشهد، [[زنجان]] و قم، از شاگردان [[عبدالکریم حائری یزدی]] و از مشاوران و اصحاب استفتای [[سیدحسین بروجردی]] و مادرش از سادات معروف برقعی بود <ref>صالح، جامعه مدرسین، ۳/۳۰۵؛ دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۳۶ ـ ۳۷.</ref>. محمد فاضل لنکرانی در شش‌سالگی به مدرسه رفت و در امتحانات دوره ابتدایی رتبه نخست شهرستان قم را کسب کرد <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۴۳ ـ ۴۴.</ref>. وی در سیزده‌سالگی به جهت علاقه زیاد به طلبگی وارد حوزه علمیه قم شد و در مدت شش سال [[ادبیات عرب]] و سطوح متوسطه و عالی را نزد پدر و [[سیدمحمدباقر سلطانی طباطبایی]]، [[عبدالجواد جبل عاملی]] و [[مرتضی حائری یزدی]] فراگرفت و با [[سیدمصطفی خمینی]] هم‌بحث بود <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۴۴؛ صالح، جامعه مدرسین، ۳/۳۰۶.</ref>. او که از نوزده‌سالگی در درس خارج [[فقه]] بروجردی حاضر شد، درس‌ها را به [[زبان عربی]] می‌نوشت و به نام نهایة التقریر به دستور بروجردی منتشر شد <ref>دبیرخانه، خبرگان ملت، ۲/۵۳۷ ـ ۵۳۸؛ دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۴۵ ـ ۴۷.</ref>. | ||
لنکرانی نه سال در دروس خارج اصول و خارج فقه امام‌خمینی شرکت کرد <ref>دبیرخانه، خبرگان ملت، ۲/۵۳۹؛ دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۴۸.</ref> و تقریرات دروس خارج فقه ایشان را نوشت <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۴۸.</ref>. وی تفسیر و معارف قرآن را از سیدمحمدحسین طباطبایی فراگرفت که یکی از استادان تأثیرگزار بر شکل‌گیری شخصیت علمی وی بود <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۵۳ و ۵۹.</ref>. وی همراه تحصیل به تدریس می‌پرداخت و از استادان برجسته سطوح عالی به شمار می‌آمد و مدت سه دهه نیز به تدریس خارج فقه و اصول مشغول بود <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۴۸ و ۴۹.</ref>. او همچنین در حوزه فرهنگی و اجتماعی نیز فعالیت می‌کرد و تأسیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) برای آموزش و تربیت طلاب و مرکز اعزام مبلغ برای ترویج مکتب تشیع را می‌توان از آن جمله برشمرد <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۱۶۶ ـ ۱۶۷.</ref>. | لنکرانی نه سال در دروس خارج [[اصول فقه|اصول]] و خارج فقه امام‌خمینی شرکت کرد <ref>دبیرخانه، خبرگان ملت، ۲/۵۳۹؛ دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۴۸.</ref> و تقریرات دروس خارج فقه ایشان را نوشت <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۴۸.</ref>. وی تفسیر و معارف قرآن را از [[سیدمحمدحسین طباطبایی]] فراگرفت که یکی از استادان تأثیرگزار بر شکل‌گیری شخصیت علمی وی بود <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۵۳ و ۵۹.</ref>. وی همراه تحصیل به تدریس می‌پرداخت و از استادان برجسته سطوح عالی به شمار می‌آمد و مدت سه دهه نیز به تدریس خارج فقه و اصول مشغول بود <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۴۸ و ۴۹.</ref>. او همچنین در حوزه فرهنگی و اجتماعی نیز فعالیت می‌کرد و تأسیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) برای آموزش و تربیت [[طلاب]] و مرکز اعزام مبلغ برای ترویج مکتب [[تشیع]] را می‌توان از آن جمله برشمرد <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۱۶۶ ـ ۱۶۷.</ref>. | ||
آغاز آشنایی لنکرانی با | آغاز آشنایی لنکرانی با [[امام‌خمینی]]، به رفاقت صمیمی و ارتباط خانوادگی پدرش با ایشان در دوره کود‌کی و دوستی خود وی با [[سیدمصطفی خمینی]] در دوران مدرسه بر می‌گردد. این ارتباط، وی را جذب امام‌خمینی کرد و ایشان نیز وی را مثل فرزند خود سیدمصطفی دوست می‌داشت <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۶۲ ـ ۶۳ و ۶۵ ـ ۶۶.</ref>. لنکرانی از آغاز نهضت اسلامی وارد مبارزه شد و با عنوان مدرس [[حوزه علمیه قم]]، به گروهی از مدرسان که بعدها [[جامعه مدرسین حوزه علمیه قم]] نام گرفتند پیوست <ref>تهرانی، مصاحبه، ۱/۱۶۷؛ دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۱۳۳ ـ ۱۳۴ و ۱۴۷ ـ ۱۴۸.</ref>. امضای وی در حمایت از نهضت امام‌خمینی و محکومیت [[رژیم پهلوی]] در بسیاری از اعلامیه‌های گروهی دیده می‌شود <ref>دبیرخانه، خبرگان ملت، ۲/۵۴۰ ـ ۵۴۱؛ ← مرکز اسناد، اسناد انقلاب اسلامی، ۳/۶۳۴.</ref>؛ ازجمله در اسفند ۱۳۴۲، همراه علمای حوزه علمیه قم، طی نامه‌ای به [[حسنعلی منصور]] نخست‌وزیر رژیم پهلوی، خواستار آزادی امام‌خمینی از زندان شد و رفتار رژیم را مخالف آزادی خواند و به سیاست‌های قرون وسطایی تشبیه کرد <ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۲ ـ ۳.</ref>. پیش از [[تبعید امام‌خمینی]] به ترکیه لنکرانی همراه جمعی از استادان حوزه علمیه قم همچون [[حسینعلی منتظری]]، [[ابراهیم امینی]]، [[سیدعبدالکریم موسوی اردبیلی]] و [[ابوالقاسم خزعلی]] به توصیه امام‌خمینی برای بررسی و اظهار نظر درباره مسائل سیاسی کشور و شکل‌گیری نهضت اسلامی و برای رسیدن به هدف واحد در فعالیت‌ها و جهت‌گیری‌ها و در حمایت از بزرگان حوزه، شب‌های یکشنبه جلسه‌ای در [[مدرسه فیضیه]] تشکیل می‌داد <ref>علم‌الهدی، مصاحبه، ۲/۳۸ ـ ۳۹.</ref>. وی در بهمن ۱۳۴۳، به همراه گروهی از عالمان حوزه علمیه قم در نامه‌ای سرگشاده به نخست‌وزیر [[امیرعباس هویدا]] تبعید امام‌خمینی و ممنوع بودن ملاقات با ایشان را غیر قانونی دانست؛ همچنین در فروردین ۱۳۴۴، در پی شایعات تغییر محل اقامت امام‌خمینی در ترکیه، همراه جمعی از علما و اساتید طی نامه‌ای به [[امیرعباس هویدا]]، خواستار روشن‌شدن وضع حال امام‌خمینی و محل اقامت ایشان شد <ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۱۳ ـ ۱۴ و ۱۹؛ مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات امام‌خمینی، ۴/۴۱۴ ـ ۴۱۵.</ref>. وی در ۱۸ مهر ۱۳۴۴ به همراه گروهی از اساتید طی تلگرامی به امام‌خمینی انتقال ایشان و سیدمصطفی خمینی را از ترکیه به عراق موجب خوشحالی دانست و ادامه دوری ایشان را از کشور و حوزه علمیه قم موجب تنفر مردم ایران از رژیم خواند <ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۲۱ ـ ۲۲؛ مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات امام‌خمینی، ۵/۲۶۷ ـ ۲۶۸ و ۳۶۹ ـ ۳۷۲.</ref>. | ||
فاضل لنکرانی پس از آنکه نامه‌ها و تلگرام‌هایی برای امام‌خمینی فرستاد، بر اساس گزارش سازمان اطلاعات و امنیت کشور (ساواک)، از مهر ۱۳۴۴ تحت نظر ساواک قرار گرفت <ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۳۴، ۳۶ ـ ۳۹ و ۴۹.</ref>. پس از چاپ کتاب شهید جاوید به قلم نعمت‌الله صالحی نجف‌آبادی در سال ۱۳۴۹ که موجی از موافقت و مخالفت را در میان عالمان و اهالی اندیشه برانگیخت، لنکرانی همراه شهاب‌الدین اشراقی در رد آن کتاب پاسداران وحی را نوشته و منتشر کردند <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۷۳؛ حنیف، زندگینامه آیت‌الله اشراقی، ۱/۱۳۴ ـ ۱۳۶.</ref>. پس از درگذشت سیدمحسن حکیم گروهی از استادان و فاضلان حوزه علمیه قم در ۲۱/۳/۱۳۴۹ درباره مرجعیت امام‌خمینی اقدام به نظرخواهی کردند <ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۹۲؛ دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۱۹۶ ـ ۱۹۷، مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات امام‌خمینی، ۱۱/۳۷۹ ـ ۳۸۰.</ref> و خود وی در شمار کسانی بود که در دفاع از مرجعیت عام ایشان گواهی داد <ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۹۲؛ روحانی، نهضت امام‌خمینی، ۱/۸۹.</ref>؛ چنان‌که هنگام تبعید در یزد در دفاع از مقام علمی امام‌خمینی نگارش کتاب تفصیل الشریعه فی شرح تحریر الوسیلة را در استخراج مبانی تحریر الوسیله امام‌خمینی آغاز کرد <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۷۳ ـ ۷۴ و ۲۷۳.</ref>. | فاضل لنکرانی پس از آنکه نامه‌ها و تلگرام‌هایی برای امام‌خمینی فرستاد، بر اساس گزارش سازمان اطلاعات و امنیت کشور ([[ساواک]])، از مهر ۱۳۴۴ تحت نظر ساواک قرار گرفت <ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۳۴، ۳۶ ـ ۳۹ و ۴۹.</ref>. پس از چاپ کتاب شهید جاوید به قلم نعمت‌الله صالحی نجف‌آبادی در سال ۱۳۴۹ که موجی از موافقت و مخالفت را در میان عالمان و اهالی اندیشه برانگیخت، لنکرانی همراه [[شهاب‌الدین اشراقی]] در رد آن کتاب پاسداران وحی را نوشته و منتشر کردند <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۷۳؛ حنیف، زندگینامه آیت‌الله اشراقی، ۱/۱۳۴ ـ ۱۳۶.</ref>. پس از درگذشت [[سیدمحسن حکیم]] گروهی از استادان و فاضلان حوزه علمیه قم در ۲۱/۳/۱۳۴۹ درباره [[مرجعیت امام‌خمینی]] اقدام به نظرخواهی کردند <ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۹۲؛ دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۱۹۶ ـ ۱۹۷، مؤسسه تنظیم، سیر مبارزات امام‌خمینی، ۱۱/۳۷۹ ـ ۳۸۰.</ref> و خود وی در شمار کسانی بود که در دفاع از مرجعیت عام ایشان گواهی داد <ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۹۲؛ روحانی، نهضت امام‌خمینی، ۱/۸۹.</ref>؛ چنان‌که هنگام [[تبعید]] در یزد در دفاع از مقام علمی امام‌خمینی نگارش کتاب تفصیل الشریعه فی شرح تحریر الوسیلة را در استخراج مبانی [[تحریر الوسیله]] امام‌خمینی آغاز کرد <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۷۳ ـ ۷۴ و ۲۷۳.</ref>. | ||
لنکرانی در خرداد ۱۳۴۹ به سبب طرفداری از امام‌خمینی در قم به دست مأموران ساواک بازداشت <ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۹۲ و ۹۵.</ref> و پس از تحقیق و بازجویی در مهر ۱۳۴۹ آزاد شد <ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۹۷.</ref>. در ۱۶ مرداد ۱۳۵۲، ساواک خواستار تبعید وی و شماری از روحانیان طرفدار امام‌خمینی از قم شد <ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۱۰۲ ـ ۱۰۴.</ref> و در ۲۲ مرداد ۱۳۵۲، دستور تبعید فاضل لنکرانی و ۲۴ نفر از روحانیان مبارز را صادر کرد <ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۱۱۷ ـ ۱۲۰.</ref>. وی در ۱۲ شهریور این سال برای مدت سه سال به بندر لنگه تبعید شد <ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۱۳۱ ـ ۱۳۲.</ref>؛ اما پس از چهار ماه اقامت در آنجا به دلیل بیماری به یزد منتقل گردید. وی در یزد با شرکت در جلسات همراه محمد صدوقی {{ببینید|محمد صدوقی}} به جذب و تشویق افراد برای زنده‌نگهداشتن نام امام‌خمینی می‌کوشید <ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۱۷۳؛ صالح، جامعه مدرسین، ۳/۳۰۸.</ref>. لنکرانی در آبان ۱۳۵۶ درگذشت مشکوک سیدمصطفی خمینی را به امام‌خمینی تسلیت گفت <ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۲۲۴ ـ ۲۲۵.</ref> و ایشان در پاسخ از وی تشکر کرد و ضمن اظهار امیدواری در استفاده فضلا از وی، از او خواست تشکر ایشان را به بزرگان حوزه اعلام کند <ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۳/۲۵۹.</ref>. | لنکرانی در خرداد ۱۳۴۹ به سبب طرفداری از امام‌خمینی در [[قم]] به دست مأموران ساواک بازداشت <ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۹۲ و ۹۵.</ref> و پس از تحقیق و بازجویی در مهر ۱۳۴۹ آزاد شد <ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۹۷.</ref>. در ۱۶ مرداد ۱۳۵۲، ساواک خواستار تبعید وی و شماری از روحانیان طرفدار امام‌خمینی از قم شد <ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۱۰۲ ـ ۱۰۴.</ref> و در ۲۲ مرداد ۱۳۵۲، دستور تبعید فاضل لنکرانی و ۲۴ نفر از روحانیان مبارز را صادر کرد <ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۱۱۷ ـ ۱۲۰.</ref>. وی در ۱۲ شهریور این سال برای مدت سه سال به بندر لنگه تبعید شد <ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۱۳۱ ـ ۱۳۲.</ref>؛ اما پس از چهار ماه اقامت در آنجا به دلیل بیماری به یزد منتقل گردید. وی در یزد با شرکت در جلسات همراه محمد صدوقی {{ببینید|محمد صدوقی}} به جذب و تشویق افراد برای زنده‌نگهداشتن نام امام‌خمینی می‌کوشید <ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۱۷۳؛ صالح، جامعه مدرسین، ۳/۳۰۸.</ref>. لنکرانی در آبان ۱۳۵۶ درگذشت مشکوک [[سیدمصطفی خمینی]] را به امام‌خمینی تسلیت گفت <ref>فاضل لنکرانی، یاران امام، ۲۲۴ ـ ۲۲۵.</ref> و ایشان در پاسخ از وی تشکر کرد و ضمن اظهار امیدواری در استفاده فضلا از وی، از او خواست تشکر ایشان را به بزرگان حوزه اعلام کند <ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۳/۲۵۹.</ref>. | ||
لنکرانی به همراه استادان حوزه علمیه در دی ۱۳۵۶، هتک حرمت امام‌خمینی در روزنامه اطلاعات و تیراندازی نیروهای پلیس به طرف مردم قم که جمعی را کشته و مجروح و برخی را بازداشت کرده بودند، عمل غیر انسانی و وحشیانه خواند؛ سپس در اسفند همان سال به همراه فضلای حوزه علمیه قم کشتار مردم تبریز به دست مأموران رژیم پهلوی را محکوم کرد <ref>مرکز اسناد، اسناد انقلاب اسلامی، ۳/۲۴۸ ـ ۲۵۱ و ۲۶۹ ـ ۲۷۲.</ref>. او اعلامیه خلع محمدرضا پهلوی را از سلطنت در آذر ۱۳۵۷ امضا کرد و همراه استادان حوزه علمیه قم خواستار تشکیل جمهوری اسلامی به رهبری امام‌خمینی شد <ref>مرکز اسناد، اسناد انقلاب اسلامی، ۳/۵۰۶ ـ ۵۰۷.</ref>. همچنین وی در تحصن روحانیان در مسجد دانشگاه تهران در اعتراض به تأخیرافتادن ورود امام‌خمینی به کشور حضور داشت <ref>فاطمی موحد، سینای فقاهت، ۲۳ ـ ۲۴.</ref>. | لنکرانی به همراه استادان حوزه علمیه در دی ۱۳۵۶، هتک حرمت امام‌خمینی در [[روزنامه اطلاعات]] و تیراندازی نیروهای پلیس به طرف مردم قم که جمعی را کشته و مجروح و برخی را بازداشت کرده بودند، عمل غیر انسانی و وحشیانه خواند؛ سپس در اسفند همان سال به همراه فضلای [[حوزه علمیه قم]] کشتار مردم [[تبریز]] به دست مأموران رژیم پهلوی را محکوم کرد <ref>مرکز اسناد، اسناد انقلاب اسلامی، ۳/۲۴۸ ـ ۲۵۱ و ۲۶۹ ـ ۲۷۲.</ref>. او اعلامیه خلع [[محمدرضا پهلوی]] را از سلطنت در آذر ۱۳۵۷ امضا کرد و همراه استادان حوزه علمیه قم خواستار تشکیل [[جمهوری اسلامی]] به [[رهبری امام‌خمینی]] شد <ref>مرکز اسناد، اسناد انقلاب اسلامی، ۳/۵۰۶ ـ ۵۰۷.</ref>. همچنین وی در تحصن روحانیان در مسجد دانشگاه تهران در اعتراض به تأخیرافتادن ورود امام‌خمینی به کشور حضور داشت <ref>فاطمی موحد، سینای فقاهت، ۲۳ ـ ۲۴.</ref>. | ||
لنکرانی پس از پیروزی انقلاب | لنکرانی پس از [[پیروزی انقلاب اسلامی]]، مسئولیت دادگاه‌های انقلاب اسلامی شهر قم را به دستور امام‌خمینی عهده‌دار شد. وی در انتخابات دوره اول [[مجلس خبرگان رهبری]] در سال ۱۳۶۱، از استان مرکزی به این مجلس راه یافت <ref>دبیرخانه، خبرگان ملت، ۲/۵۳۳.</ref>. همچنین به مدت ده سال مسئولیت شورای مدیریت حوزه علمیه قم را بر عهده داشت {{ببینید|شورای مدیریت حوزه علمیه قم}} و در این مدت به مسائل تحصیلی و پیشرفت وضعیت علمی طلاب و امور معیشتی آنان اهتمام ورزید <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۱۲۸.</ref>؛ چنان‌که وی به همراه جمعی دیگر از علما در تاریخ ۳۱/۵/۱۳۶۳ از سوی امام‌خمینی به عنوان اعضای هیئت مؤسس مکتب خواهران قم (جامعة الزهراء(س))، برگزیده شد <ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱۹/۱۷.</ref> {{ببینید|مکتب خواهران}}. لنکرانی در حمایت از [[اندیشه امام‌خمینی]] درباره [[ولایت فقیه]] تلاش‌های بسیاری کرد. وی در گفتگوها و بحث‌های علمی خود ولایت فقیه را در [[عصر غیبت]] تنها راه پیوند [[دین]] و [[حکومت]] می‌دانست و حکومتی را اسلامی می‌دانست که مطابق معیارهای ولایت فقیه باشد <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۱۵۰ ـ ۱۵۱ و ۲۰۶ ـ ۲۰۸.</ref>. | ||
به باور لنکرانی امام‌خمینی از نظر علمی عالم جامع به تمام معنا بود و در | به باور لنکرانی امام‌خمینی از نظر علمی عالم جامع به تمام معنا بود و در [[فقه]]، [[اصول فقه|اصول]]، [[فلسفه]]، [[عرفان]]، [[اخلاق]] و تربیت‌های عملی، میان علما کم‌نظیر بود و در بیان دیدگاه فقهی و اصولی خود برای شاگردانش نقطه ابهام باقی نمی‌گذاشت <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۶۳؛ فاضل لنکرانی، آیینه‌داران حقیقت، ۱/۶۱۷.</ref>. وی خاطرنشان کرده است که امام‌خمینی در دوران بروجردی به دلیل وظیفه‌ای که احساس می‌کرد در کمک به ایشان از هیچ کار و تلاشی کوتاهی نکرد و برای [[مرجعیت]] او کوشید <ref>فاضل لنکرانی، پابه‌پای آفتاب، ۵/۱۰۰.</ref>. وی معتقد بود تحولی را که امام‌خمینی پس از درگذشت بروجردی در جامعه ایران پدید آورد یادآور تحول صدر اسلام است؛ زیرا ایشان به اسلام حیات جدیدی بخشید و اگر نهضت امام‌خمینی نبود اسمی از اسلام باقی نمی‌ماند. ایشان با ایستادگی در برابر رژیم پهلوی مهم‌ترین اثر رهبری خود را که بیداری مردم و اجرای قوانین اسلامی بود نشان داد و به مردم ایران عزت و [[استقلال]] بخشید تا در برابر [[استکبار]] بایستند <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۶۷ ـ ۶۸؛ فاضل لنکرانی، آیینه‌داران حقیقت، ۱/۶۱۹ ـ ۶۲۰.</ref>. | ||
از نگاه فاضل لنکرانی امام‌خمینی در بینش سیاسی و رهبری کم‌نظیر و استوار بود و هیچ‌گاه تحت تأثیر دیگران قرار نمی‌گرفت <ref>فاضل لنکرانی، پابه‌پای آفتاب، ۵/۱۰۳ ـ ۱۰۴.</ref>؛ به همین دلیل به مهم‌ترین هدف خود که معرفی شیعه برای جهانیان <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۱۵۳ و ۲۰۸.</ref> و تشکیل جمهوری اسلامی بود رسید، تا آنجاکه ملت‌های مختلف با الگوپذیری از انقلاب ایران در برابر قدرت‌ها و زورگویان به قیام برخاستند <ref>فاضل لنکرانی، آیینه‌داران حقیقت، ۱/۶۱۵.</ref>. از نظر وی امام‌خمینی وظیفه رهبری را در دوران حیات خود به انجام رساند و با تدوین وصیت‌نامه‌ای | از نگاه فاضل لنکرانی امام‌خمینی در بینش سیاسی و رهبری کم‌نظیر و استوار بود و هیچ‌گاه تحت تأثیر دیگران قرار نمی‌گرفت <ref>فاضل لنکرانی، پابه‌پای آفتاب، ۵/۱۰۳ ـ ۱۰۴.</ref>؛ به همین دلیل به مهم‌ترین هدف خود که معرفی [[شیعه]] برای جهانیان <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۱۵۳ و ۲۰۸.</ref> و تشکیل [[جمهوری اسلامی]] بود رسید، تا آنجاکه ملت‌های مختلف با الگوپذیری از انقلاب ایران در برابر قدرت‌ها و زورگویان به قیام برخاستند <ref>فاضل لنکرانی، آیینه‌داران حقیقت، ۱/۶۱۵.</ref>. از نظر وی امام‌خمینی وظیفه رهبری را در دوران حیات خود به انجام رساند و با تدوین [[وصیت‌نامه امام‌خمینی|وصیت‌نامه‌ای الهی‌سیاسی]]، برای پس از حیات خود ازجمله وظایف حوزه‌های علمیه را روشن کرد که مسئولان این نهاد در رویارویی با دشمن مطالعات لازم را داشته باشند و در علوم جدید تخصص پیدا کرده، نیاز جامعه را رفع کنند <ref>فاضل لنکرانی، آیینه‌داران حقیقت، ۱/۶۱۸ ـ ۶۱۹.</ref>. | ||
امام‌خمینی نیز به فاضل لنکرانی اعتماد داشت و در سال ۱۳۴۵ش/ ۱۳۸۶ق به وی با این عنوان که معروف هستند، اجازه امور حسبیه داد <ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱/۴۵۵.</ref>؛ نیز چند بار پس از توثیق و معرفی افراد از سوی وی به آنان اجازه امور حسبیه داده است <ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱/۴۸۹، ۴۹۰ و ۵۰۱.</ref>؛ ازجمله دو تن از علمای سرشناس پاکستان جعفر حسین و سیدعارف حسین حسینی با معرفی وی برای تأسیس مراکز علمی و فرهنگی در پاکستان از طریق وجوه شرعی از ایشان اجازه دریافت کردند <ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۹/۵۱۹ و ۱۳/۳۷۸.</ref>. همچنین ایشان در تاریخ ۱۲/۸/۱۳۶۷، با درخواست فاضل برای کمک به آموزش و پرورش قم از اموال مجهول‌المالک موافقت کرد <ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۲۱/۱۸۱.</ref>. | امام‌خمینی نیز به فاضل لنکرانی اعتماد داشت و در سال ۱۳۴۵ش/ ۱۳۸۶ق به وی با این عنوان که معروف هستند، اجازه [[امور حسبیه]] داد <ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱/۴۵۵.</ref>؛ نیز چند بار پس از توثیق و معرفی افراد از سوی وی به آنان اجازه امور حسبیه داده است <ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱/۴۸۹، ۴۹۰ و ۵۰۱.</ref>؛ ازجمله دو تن از علمای سرشناس پاکستان جعفر حسین و سیدعارف حسین حسینی با معرفی وی برای تأسیس مراکز علمی و فرهنگی در پاکستان از طریق وجوه شرعی از ایشان اجازه دریافت کردند <ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۹/۵۱۹ و ۱۳/۳۷۸.</ref>. همچنین ایشان در تاریخ ۱۲/۸/۱۳۶۷، با درخواست فاضل برای کمک به آموزش و پرورش قم از اموال مجهول‌المالک موافقت کرد <ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۲۱/۱۸۱.</ref>. | ||
از سوی دیگر، از آغاز پیروزی انقلاب اسلامی نظر امام‌خمینی این بود که فاضل وارد کارهای اجرایی نشود و به امور علمی و حوزوی بپردازد <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۱۱۵.</ref>. ایشان دستور داده بود وجوه شرعیِ در اختیار ایشان، پس از درگذشت ایشان به دست شورای مدیریت حوزه علمیه قم و فاضل لنکرانی به مصرف حوزه برسد؛ از این‌رو با نظر سیداحمد خمینی شهریه امام‌خمینی پس از رحلت ایشان به دست لنکرانی به مدت ۲۷ ماه پرداخت شد <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۹۴؛ جمهوری اسلامی، ۲۷/۳/۱۳۸۶، ۱۴.</ref>. | از سوی دیگر، از آغاز پیروزی انقلاب اسلامی نظر امام‌خمینی این بود که فاضل وارد کارهای اجرایی نشود و به امور علمی و حوزوی بپردازد <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۱۱۵.</ref>. ایشان دستور داده بود [[وجوه شرعیِ]] در اختیار ایشان، پس از درگذشت ایشان به دست [[شورای مدیریت حوزه علمیه قم]] و فاضل لنکرانی به مصرف حوزه برسد؛ از این‌رو با نظر سیداحمد خمینی [[شهریه امام‌خمینی]] پس از رحلت ایشان به دست لنکرانی به مدت ۲۷ ماه پرداخت شد <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۹۴؛ جمهوری اسلامی، ۲۷/۳/۱۳۸۶، ۱۴.</ref>. | ||
محمد فاضل لنکرانی پس از یک دوره بیماری بر اثر عارضه قلبی در ۲۶/۳/۱۳۸۶ در ۷۶سالگی در تهران درگذشت و پس از تشییع جنازه باشکوه در قم در مسجد بالاسر حرم فاطمه معصومه(س) به خاک سپرده شد <ref>جمهوری اسلامی، ۲۹/۳/۱۳۸۶، ۱.</ref>. | محمد فاضل لنکرانی پس از یک دوره بیماری بر اثر عارضه قلبی در ۲۶/۳/۱۳۸۶ در ۷۶سالگی در تهران درگذشت و پس از تشییع جنازه باشکوه در [[قم]] در مسجد بالاسر [[حرم فاطمه معصومه(س)]] به خاک سپرده شد <ref>جمهوری اسلامی، ۲۹/۳/۱۳۸۶، ۱.</ref>. | ||
از فاضل لنکرانی کتاب‌های بسیاری منتشر شده است؛ ازجمله تقریرات الاصول و الفقه لمباحث آیت‌الله العظمی الامام‌الخمینی در پنج جلد <ref>مرکز فقهی)، مقدمه کتاب نهایة التقریر، ۱/۲۹.</ref>، الحواشی علی العروة الوثقی، شروح فروع الاجتهاد و التقلید من کتاب العروة الوثقی، المسائل المستحدثه، مناسک حج، آیین‌کشورداری از دیدگاه امام‌علی(ع) و مدخل التفسیر درباره اعجاز قرآن <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۲۷۵ ـ ۲۸۲.</ref>. مهم‌ترین کتاب فاضل، کتاب ۲۸ جلدی تفصیل الشریعه فی شرح تحریر الوسیله است که کامل‌ترین شرح استدلالی بر تحریر الوسیله امام‌خمینی است که تاکنون منتشر شده است {{ببینید|تحریر الوسیله}}. | از فاضل لنکرانی کتاب‌های بسیاری منتشر شده است؛ ازجمله تقریرات الاصول و الفقه لمباحث آیت‌الله العظمی الامام‌الخمینی در پنج جلد <ref>مرکز فقهی)، مقدمه کتاب نهایة التقریر، ۱/۲۹.</ref>، الحواشی علی العروة الوثقی، شروح فروع الاجتهاد و التقلید من کتاب العروة الوثقی، المسائل المستحدثه، مناسک حج، آیین‌کشورداری از دیدگاه امام‌علی(ع) و مدخل التفسیر درباره اعجاز قرآن <ref>دفتر نشر نوید اسلام، مرجع وارسته آیت‌الله فاضل لنکرانی، ۲۷۵ ـ ۲۸۲.</ref>. مهم‌ترین کتاب فاضل، کتاب ۲۸ جلدی تفصیل الشریعه فی شرح تحریر الوسیله است که کامل‌ترین شرح استدلالی بر [[تحریر الوسیله]] امام‌خمینی است که تاکنون منتشر شده است {{ببینید|تحریر الوسیله}}. | ||
از فاضل لنکرانی شش پسر و یک دختر به جا مانده است <ref>فاطمی موحد، سینای فقاهت، ۳۴.</ref> و محمدجواد فاضل سومین فرزند وی از استادان حوزه علمیه قم است <ref>فاطمی موحد، سینای فقاهت، ۴۳.</ref>. | از فاضل لنکرانی شش پسر و یک دختر به جا مانده است <ref>فاطمی موحد، سینای فقاهت، ۳۴.</ref> و محمدجواد فاضل سومین فرزند وی از استادان حوزه علمیه قم است <ref>فاطمی موحد، سینای فقاهت، ۴۳.</ref>. | ||