رساله لقاءالله: تفاوت میان نسخه‌ها

بحث از لقاءالله پیشینه در [[آیات]]<ref>بقره، ۴۶؛ کهف، ۱۱۰.</ref> و [[روایات]]<ref>مجلسی، حار الانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار(ع)، ۶/۱۲۷.</ref> دارد. [[علما]] و [[مفسران قرآن]] در طول عصرها در تبیین [[حقیقت]]، موانع و چگونگی رسیدن به آن کوشیده‌اند.<ref>← غزالی، احیاء علوم الدین، ۱۱/۱۴۸؛ زمخشری، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل و عیون الاقاویل فی وجوه التأویل، ۳/۵۰۹؛ ابن‌عربی، تفسیر ابن‌عربی، ۱/۳۱؛ فیض کاشانی، المحجة البیضاء فی تهذیب الاحیاء، ۸/۵ ـ ۷؛ نراقی، جامع السعادات، ۳/۱۶۸.</ref> برخی از آنان نیز به بهانه تنزیه خداوند، به [[تأویل|تأویل آیات]] و روایات دست زده‌اند؛<ref>(طوسی، التبیان فی تفسیر القرآن، ۴/۳۲۲)</ref> اما [[اهل معرفت]] نیز امید به لقاءالله را از درجات و مقامات [[عارفان]] دانسته‌اند.<ref>تلمسانی، شرح منازل السائرین، ۱/۱۵۶.</ref>

امام‌خمینی نیز در کتاب [[شرح چهل حدیث]] در ذیل حدیث ۲۸<ref>← کلینی، الکافی، ۳/۱۳۴.</ref> به تبیین حقیقت لقاءالله پرداخته و سخن علما و مفسرانی که لقاءالله، مشاهدات عینی و تجلیات ذاتی حق‌تعالی را انکار کرده‌اند و آیات و روایات در این باب را تأویل کرده‌اند، رد کرده است.<ref>امام‌خمینی، شرح چهل حدیث، ۴۵۱ ـ ۴۵۷.</ref> رساله لقاءالله، شامل همین بخش از کتاب شرح چهل حدیث است که به کمک [[سیداحمد فهری زنجانی]] به صورت مستقل به ضمیمه رساله لقاءالله، اثر [[میرزاجوادآقا ملکی تبریزی]] چاپ شده و پس از آن به نام رساله لقاءالله امام‌خمینی شهرت یافته است.

امام‌خمینی حمل آیات و روایات دال بر لقاءالله را بر لقای [[آخرت]] و [[ثواب و عقاب|ثواب و عذاب]]، بسیار ناپسند می‌شمارد و مقصود از لقاءالله را تجلی [[اسما و صفات الهی]] بر [[قلب]] بنده سالکی می‌داند که اقبال کامل به [[حق]]، و اعراض کلی از همه عوالم دارد.<ref>امام‌خمینی، رساله لقاءالله، ۲۸۷ ـ ۲۹۳.</ref> ایشان حصول تجلی ذاتی را برای بعضی از اهل سلوک ممکن می‌داند و چنین امری را با ممکن‌نبودن شناخت ذات خداوند منافی ندانسته و آن را موجب محدودکردن ذات مطلق نمی‌داند.<ref>امام‌خمینی، رساله لقاءالله، ۲۸۷ ـ ۲۸۸.</ref> ایشان در این بحث از جاهلانی که از روی [[حب نفس]]، خودبینی و گرفتاربودن به [[حجاب‌های ظلمانی]] طبیعت، به لعن و [[تکفیر]] اهل معرفت و قائلان به لقاءالله مانند فیض کاشانی و [[ملاصدرا]] اقدام می‌کنند، به‌شدت انتقاد کرده است.<ref>امام‌خمینی، رساله لقاءالله، ۲۹۰ ـ ۲۹۳.</ref>