۱٬۷۶۵
ویرایش
بسیط الحقیقه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (انتقال از رده:مقاله‌های جلد دوم دانشنامه به رده:مقاله‌های جلد دوم دانشنامه امامخمینی ردهانبوه) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''بسیط الحقیقه'''، قاعده، حضور کمالات وجود همه موجودات در موجود بسیط به تمام جهات. | '''بسیط الحقیقه'''، قاعده، حضور کمالات وجود همه موجودات در موجود بسیط به تمام جهات. | ||
قاعده «بسیط الحقیقة» یکی از مهم‌ترین قواعد [[حکمت متعالیه]] است و یکی از امتیازهای [[ملاصدرا]] در این قاعده برهانی کردن قاعده و تحلیل منطقی و فلسفی آن است. وی این قاعده را زیربنای بسیاری از مسائل فلسفی قرار داده است. | |||
پیروان حکمت متعالیه از جمله [[امامخمینی|امامخمینی]] نیز از اهمیت این قاعده غافل نبوده، در آثار خود آن را مطرح کرده است. ایشان در اثبات این قاعده معتقد است کامل مطلق نمی‌تواند جز به نحو بسیط باشد؛ زیرا ترکیب مناط افتقار است و از آنجا که حق تعالی از تمام اقسام ترکیب مبرا است، لازم است بساطت تام داشته باشد وگرنه از صرافت و بساطت خارج می‌شود و اگر واجب بسیط نباشد، لازمه‌اش انقلاب واجب به ممکن است. | |||
همچنین امام بر روش تفسیر قرآنی و رویکرد عرفانی برای اثبات این مسئله تأکید دارد ایشان همسو با حکمت متعالیه ثمرها و کاربردهای فراوانی برای این قاعده قائل است از جمله: ۱- اثبات [[توحید (فلسفه و کلام)|توحید]] واجب تعالی ۲- وحدت حقه واجب تعالی ۳- صفات متقابله ۴- عینیت صفات با ذات ۵- اثبات و تبیین علم تفصیلی خداوند. امام خمینی در بیان [[علم الهی]] پیش‌از ایجاد با استفاده از قاعده بسیط الحقیقة بر این باور است که کشف تفصیلی علم حق تعالی در عین علم بسیط اجمالی است. | |||
== مفهوم‌شناسی == | == مفهوم‌شناسی == | ||
| خط ۸۸: | خط ۹۵: | ||
[[رده:مقاله‌های جلد دوم دانشنامه امامخمینی]] | [[رده:مقاله‌های جلد دوم دانشنامه امامخمینی]] | ||
[[رده:قواعد فلسفی]] | [[رده:قواعد فلسفی]] | ||
[[رده:مقاله های نیازمند ارزیابی]] | |||