پرش به محتوا

الاجتهاد و التقلید (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۱: خط ۳۱:
}}
}}
'''الاجتهاد و التقلید'''، کتابی اصولی در مسائل [[اجتهاد]] و [[تقلید]]؛ از [[امام‌خمینی]]، عربی.
'''الاجتهاد و التقلید'''، کتابی اصولی در مسائل [[اجتهاد]] و [[تقلید]]؛ از [[امام‌خمینی]]، عربی.
امام‌خمینی به دلیل اهمیت بحث اجتهاد و تقلید، در دوره‌های تدریس اصول خود مسائل آن را بررسی کرده که دستاورد [[تدریس امام‌خمینی|تدریس]] دوره اول با عنوان «الاجتهاد و التقلید» بوده است. البته دو فصل «تخییر بدوی و استمراری» و «اختلاف مرجع حیّ و میت در مسئله بقاء» دستاورد دوره دوم تدریس اصول فقه ایشان بوده که به نوشته قبلی افزوده است.
کتاب «الاجتهاد و التقلید» پنج فصل دارد. ایشان در فصل اول به بیان شئون فقیه می‌پردازد. فصل دوم به بررسی دلایل عقلی و نقلی و دیدگاه‌های مختلف درباره اشتراط یا عدم اشتراط «حیات مجتهد» در تقلید اختصاص یافته‌است. فصل سوم به بحث «تبدّل اجتهاد» می‌پردازد. در فصل چهارم اقوال و دیدگاه‌های مختلف در مسئله عدول از تقلید مجتهدی به مجتهد مساوی بررسی شده و در فصل پنجم تکلیف مقلد هنگام اختلاف مجتهد زنده و غیر زنده در مسئله بقا بر تقلید از میت بیان شده‌است.
مؤسسه اسماعیلیان قم «الاجتهاد و التقلید» را نخستین‌بار در ۷۹ صفحه همراه با چهار رساله دیگر در یک مجلد با عنوان «الرسائل»، در سال ۱۳۸۵ق/ ۱۳۴۴ش منتشر کرده‌است. [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی]] نیز جداگانه، آن را در سال ۱۳۷۶، در ۱۹۸ صفحه منتشر ساخته‌است.
این اثر در جلد ششم «[[موسوعة الامام‌الخمینی]]» در سال ۱۳۹۲منتشر شده‌است.
==جایگاه بحث اجتهاد و تقلید==
==جایگاه بحث اجتهاد و تقلید==
«اجتهاد و تقلید» یکی از مهم‌ترین مباحث اصولی و فقهی است که خاستگاه آن به دوران [[امامان(ع)]] و شاگردان ایشان باز‌ می‌گردد. احادیث بسیاری بر این امر دلالت می‌کند که امامان(ع) مردم را در [[فروع دین]] به اصحاب فقیه خویش ارجاع می‌دادند.<ref>صدوق، کمال‌ الدین، ۲/۴۸۴؛ حر عاملی، تفصیل وسائل الشیعه، ۲۷/۱۳۶-۱۵۴.</ref>{{ببینید|متن=ببینید|اجتهاد|تقلید}} در [[زمان غیبت]]، وجود میراث حدیثی وسیعِ [[اهل‌بیت(ع)]]، زمینه گسترده‌ای را برای اجتهاد و استنباط احکام از سوی فقهای امامیه پدید آورد<ref>مؤسسه تنظیم، مقدمه تحقیق کتاب، ۹-۱۲.</ref>؛ از این‌رو اجتهاد و تقلید همواره به عنوان کلیدواژه‌ای مهم در کتب فقها، بررسی شده است. [[سید مرتضی]] در کتاب «[[الذریعة فی اصول الشریعه]]» در فصل جداگانه‌ای با عنوان «الاجتهاد و ما یتعلق به» به تعریف اجتهاد و بیان اوصاف مقلد و مجتهد پرداخته است.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۲/۳۱۶-۳۲۸.</ref> پس از او، [[شیخ طوسی]] در کتاب «[[العدة فی اصول الفقه]]» دو فصل، یکی در باب اجتهاد و دیگری در باب صفات مفتی و مستفتی آورده است.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۲/۷۲۳-۷۳۲.</ref> در دوره‌های بعد ازجمله می‌‌توان در دوره اخیر به [[آخوند خراسانی]] اشاره کرد که به این بحث پرداخته است. <ref>آخوند خراسانی، کفایة الاصول، ۴۶۳. </ref>
«اجتهاد و تقلید» یکی از مهم‌ترین مباحث اصولی و فقهی است که خاستگاه آن به دوران [[امامان(ع)]] و شاگردان ایشان باز‌ می‌گردد. احادیث بسیاری بر این امر دلالت می‌کند که امامان(ع) مردم را در [[فروع دین]] به اصحاب فقیه خویش ارجاع می‌دادند.<ref>صدوق، کمال‌ الدین، ۲/۴۸۴؛ حر عاملی، تفصیل وسائل الشیعه، ۲۷/۱۳۶-۱۵۴.</ref>{{ببینید|متن=ببینید|اجتهاد|تقلید}} در [[زمان غیبت]]، وجود میراث حدیثی وسیعِ [[اهل‌بیت(ع)]]، زمینه گسترده‌ای را برای اجتهاد و استنباط احکام از سوی فقهای امامیه پدید آورد<ref>مؤسسه تنظیم، مقدمه تحقیق کتاب، ۹-۱۲.</ref>؛ از این‌رو اجتهاد و تقلید همواره به عنوان کلیدواژه‌ای مهم در کتب فقها، بررسی شده است. [[سید مرتضی]] در کتاب «[[الذریعة فی اصول الشریعه]]» در فصل جداگانه‌ای با عنوان «الاجتهاد و ما یتعلق به» به تعریف اجتهاد و بیان اوصاف مقلد و مجتهد پرداخته است.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۲/۳۱۶-۳۲۸.</ref> پس از او، [[شیخ طوسی]] در کتاب «[[العدة فی اصول الفقه]]» دو فصل، یکی در باب اجتهاد و دیگری در باب صفات مفتی و مستفتی آورده است.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۲/۷۲۳-۷۳۲.</ref> در دوره‌های بعد ازجمله می‌‌توان در دوره اخیر به [[آخوند خراسانی]] اشاره کرد که به این بحث پرداخته است. <ref>آخوند خراسانی، کفایة الاصول، ۴۶۳. </ref>
خط ۸۳: خط ۹۳:
[[رده:مقاله‌های دارای ناوبری]]
[[رده:مقاله‌های دارای ناوبری]]
{{آثار امام‌خمینی}}
{{آثار امام‌خمینی}}
[[رده:مقاله های نیازمند ارزیابی]]