۲۱٬۳۲۴
ویرایش
تعلیقات علی شرح فصوص‌الحکم: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (Shams صفحهٔ تعلیقات علی شرح فصوص الحکم را به تعلیقات علی شرح فصوص‌الحکم منتقل کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر = تعلیقات فصوص.jpg | | تصویر = تعلیقات فصوص.jpg | ||
| نام عنوان = تعلیقات علی شرح | | نام عنوان = تعلیقات علی شرح فصوص‌الحکم | ||
| نام‌های دیگر = | | نام‌های دیگر = | ||
| نام‌کتاب‌به‌فارسی = | | نام‌کتاب‌به‌فارسی = | ||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
| تاریخ نگارش = ۱۳۴۷–۱۳۵۴ق | | تاریخ نگارش = ۱۳۴۷–۱۳۵۴ق | ||
| موضوع = عرفان | | موضوع = عرفان | ||
| سبک = تعلیقه توضیحی-انتقادی بر [[شرح | | سبک = تعلیقه توضیحی-انتقادی بر [[شرح فصوص‌الحکم]] | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| ویراستار = | | ویراستار = | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| مشخصات نشر = | | مشخصات نشر = | ||
}} | }} | ||
'''تعلیقات علی شرح فصوص‌الحکم'''، تعلیقه توضیحی-انتقادی بر [[شرح | '''تعلیقات علی شرح فصوص‌الحکم'''، تعلیقه توضیحی-انتقادی بر [[شرح فصوص‌الحکم]] [[ابن‌عربی]] از [[امام‌خمینی]]، عربی. | ||
کتاب فصوص‌الحکم از آخرین آثار محی‌الدین‌ابن‌عربی و از دقیق‌ترین نوشته‌های [[عرفان|عرفانِ]] نظری است. این کتاب در ۲۷ «فصّ»؛ سامان یافته است. | کتاب فصوص‌الحکم از آخرین آثار محی‌الدین‌ابن‌عربی و از دقیق‌ترین نوشته‌های [[عرفان|عرفانِ]] نظری است. این کتاب در ۲۷ «فصّ»؛ سامان یافته است. | ||
شرح‌ها و تعلیقات بسیاری بر فصوص‌الحکم نگاشته شده‌است. ازجمله شرح‌های | شرح‌ها و تعلیقات بسیاری بر فصوص‌الحکم نگاشته شده‌است. ازجمله شرح‌های فصوص‌الحکم، شرح داوود قیصری است. این شرح دارای دو بخش عمده است: بخش نخست آن مقدمه‌ای با دوازده فصل و بخش دوم آن، شرح متن کتاب است. | ||
آخرین تعلیقات بر کتاب شرح فصوص‌الحکم قیصری، حواشی و تعلیقات امام‌خمینی است، که این تعلیقه‌ها را در سال‌های ۱۳۴۷ق تا ۱۳۵۴ق نوشته‌است. ایشان بر نوزده فصّ آن تعلیقه نگاشته، و این تعلیقات را می‌توان به تعلیقه‌های توضیحی، پیشنهادی و انتقادی تقسیم کرد. امام‌خمینی بر این باور است قیصری به عمق معانی عرفانی آیات و روایات نرسیده است. از این‌رو به نظرهای قیصری، بیشتر اعتراض و نقد کرده‌است؛ ولی به کلام ابن‌عربی بیشتر رویکرد توضیحی داشته، گرچه در موارد اندکی نیز به او اعتراض می‌کند. | آخرین تعلیقات بر کتاب شرح فصوص‌الحکم قیصری، حواشی و تعلیقات امام‌خمینی است، که این تعلیقه‌ها را در سال‌های ۱۳۴۷ق تا ۱۳۵۴ق نوشته‌است. ایشان بر نوزده فصّ آن تعلیقه نگاشته، و این تعلیقات را می‌توان به تعلیقه‌های توضیحی، پیشنهادی و انتقادی تقسیم کرد. امام‌خمینی بر این باور است قیصری به عمق معانی عرفانی آیات و روایات نرسیده است. از این‌رو به نظرهای قیصری، بیشتر اعتراض و نقد کرده‌است؛ ولی به کلام ابن‌عربی بیشتر رویکرد توضیحی داشته، گرچه در موارد اندکی نیز به او اعتراض می‌کند. | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
نسخه‌ای از این کتاب در دسترس نبود؛ زیرا [[ساواک|سازمان اطلاعات و امنیت]] رژیم پهلوی، این کتاب را از کتابخانه شخصی امام‌خمینی در سال ۱۳۴۲ یا ۱۳۴۳ ربوده بود تا اینکه پس از انقلاب اسلامی، طلبه‌ای در همدان به‌طور اتفاقی این کتاب را از دستفروشی دوره‌گرد خریداری کرد و با دیدن امضای امام‌خمینی، آن را به امام‌جمعه وقت همدان تحویل داد و او نیز کتاب را به امام‌خمینی بازگرداند. | نسخه‌ای از این کتاب در دسترس نبود؛ زیرا [[ساواک|سازمان اطلاعات و امنیت]] رژیم پهلوی، این کتاب را از کتابخانه شخصی امام‌خمینی در سال ۱۳۴۲ یا ۱۳۴۳ ربوده بود تا اینکه پس از انقلاب اسلامی، طلبه‌ای در همدان به‌طور اتفاقی این کتاب را از دستفروشی دوره‌گرد خریداری کرد و با دیدن امضای امام‌خمینی، آن را به امام‌جمعه وقت همدان تحویل داد و او نیز کتاب را به امام‌خمینی بازگرداند. | ||
تعلیقه‌های شرح | تعلیقه‌های شرح فصوص‌الحکم به همراه تعلیقه‌های مصباح الانس، برای نخستین‌بار توسط مؤسسه پاسدار اسلام در سال ۱۳۶۴ نشر یافته‌است. | ||
این کتاب در جلد ۴۵ [[موسوعة الامام‌الخمینی]] نیز همراه با تعلیقه بر مصباح الانس توسط [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی]] در سال ۱۳۹۲ چاپ شده‌است. | این کتاب در جلد ۴۵ [[موسوعة الامام‌الخمینی]] نیز همراه با تعلیقه بر مصباح الانس توسط [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی]] در سال ۱۳۹۲ چاپ شده‌است. | ||
== | == فصوص‌الحکم == | ||
کتاب | کتاب فصوص‌الحکم از آخرین آثار محی‌الدین‌ابن‌عربی و از دقیق‌ترین نوشته‌های عرفانِ نظری است.<ref>خواجوی، مقدمه ترجمه فصوص‌الحکم، ۲۴؛ آشتیانی، شرح مقدمه قیصری، ۵۵</ref> به گفته ابن‌عربی، محتوای کتاب در مبشّره‌ای در سال ۶۲۷ق از سوی [[پیامبر اسلام(ص)]] به وی عطا می‌شود و درپی آن به نگارش کتاب می‌پردازد.<ref>ابن‌عربی، فصوص‌الحکم، ۴۷–۴۸</ref> به‌رغم اجمال و پیچیدگی مطالب کتاب، اندیشمندان بر این باورند که نظریه‌های ابن‌عربی و ساختار اندیشه وی به‌ویژه دربارهٔ دیدگاه «[[وحدت وجود]]» در این کتاب به بهترین گونه بیان شده است.<ref>یزدان‌پناه، مبانی و اصول عرفان نظری، ۳۶</ref> این کتاب در ۲۷ «فصّ»؛ به معنای نگین انگشتر، سامان یافته است. ساختار هر بخش به گونه‌ای است که در آن به رمزگشایی از اسرار یکی از [[پیامبران|انبیای الهی(ع)]] و حکمت‌های او پرداخته می‌شود.<ref>قیصری، شرح فصوص‌الحکم، ۳۰۹–۳۱۰</ref> این کار به گونه کامل با تکیه بر آیات و روایات اسلامی انجام پذیرفته تا آنجا که سراسر کتاب، تفسیر عرفانی و فهم انفسی آیات الهی و روایات نبوی(ص) شده است.<ref>یزدان‌پناه، مبانی و اصول عرفان نظری، ۳۶</ref> | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
یکی از مهم‌ترین دلایل جایگاه ویژه این کتاب در سیر تاریخی عرفان نظری، بهره‌گیری از آن به عنوان کتاب درسی از دهه‌های نخست قرن هشتم است. شرح‌ها و تعلیقات بسیار بر آن نشان‌دهنده اهمیت محوری آن در آموزش مبانی عرفانی است<ref>یزدان‌پناه، مبانی و اصول عرفان نظری، ۳۶</ref> و تاکنون ۱۲۵ شرح عربی و فارسی و ترکی، ۳۵ ردیه و ۳۳ دفاعیه از آن گزارش شده است.<ref>کربن، مقدمه کربن، ۱۲–۱۳</ref> | یکی از مهم‌ترین دلایل جایگاه ویژه این کتاب در سیر تاریخی عرفان نظری، بهره‌گیری از آن به عنوان کتاب درسی از دهه‌های نخست قرن هشتم است. شرح‌ها و تعلیقات بسیار بر آن نشان‌دهنده اهمیت محوری آن در آموزش مبانی عرفانی است<ref>یزدان‌پناه، مبانی و اصول عرفان نظری، ۳۶</ref> و تاکنون ۱۲۵ شرح عربی و فارسی و ترکی، ۳۵ ردیه و ۳۳ دفاعیه از آن گزارش شده است.<ref>کربن، مقدمه کربن، ۱۲–۱۳</ref> | ||
== شروح فصوص == | == شروح فصوص == | ||
شرح‌های کتاب | شرح‌های کتاب فصوص‌الحکم بر دو گونه است: برخی با بیان عصاره افکار ابن‌عربی و با توجه به متن فصوص‌الحکم، کتاب مستقلی تألیف کرده‌اند، مانند کتابهای الفکوک و النصوص [[صدرالدین قونوی]]. در برابر، گروهی با آوردن متن اصلی به شرح و بسط آن پرداخته‌اند، مانند شرح «[[مؤیدالدین جندی]]» و شرح «[[داوود قیصری]]».<ref>مسگرنژاد، شرح فصوص‌الحکم، ۸۴–۸۵</ref> | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
شرح داوود قیصری با عنوان [[مطلع خصوص الکلم فی معانی | شرح داوود قیصری با عنوان [[مطلع خصوص الکلم فی معانی فصوص‌الحکم]] در مقایسه با شرح‌های دیگر از امتیازات بیشتری برخوردار است و از دیرباز محققان و مدرسان عرفان نظری به آن توجه کرده‌اند.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۹/۱۹۳</ref> این شرح دارای دو بخش عمده است: بخش نخست آن مقدمه‌ای با دوازده فصل و دربرگیرنده قواعد و اصول مباحث عرفانی است که خود در حکمِ کتاب مستقلی است. در واقع اهمیت و شناخت اسرار فصوص، براساس همین مقدمه است. بخش دوم آن، متن کتاب است که قیصری می‌کوشد با کمک‌گرفتن از علوم و قواعد علمی، نخست مشکلات جمله‌های کتاب را حل کرده و سپس به شرح مشکلات معانی آن بپردازد.<ref>صدوقی سُها، ترجمه مقدمه قیصری، شانزده؛ مسگرنژاد، شرح فصوص‌الحکم، ۸۶</ref> | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
از آنجا که تعلیقات و حاشیه‌نویسی‌ها، نوشته‌های گذشته را به گونه‌ای کامل‌تر و پخته‌تر کرده و آن را با شرایط روز تطبیق می‌دهد، تعلیقه‌هایی که در حوزه شیعه بر شرح | از آنجا که تعلیقات و حاشیه‌نویسی‌ها، نوشته‌های گذشته را به گونه‌ای کامل‌تر و پخته‌تر کرده و آن را با شرایط روز تطبیق می‌دهد، تعلیقه‌هایی که در حوزه شیعه بر شرح فصوص‌الحکم ابن‌عربی نوشته شده، به سوی این هدف پیش رفته‌اند تا عرفان ابن‌عربی را با عرفان شیعی تطبیق دهند، چنان‌که این نکته در تعلیقات و حواشی [[محمدرضا الهی قمشه‌ای]]، [[میرزاهاشم اشکوری]]، [[محمدعلی شاه‌آبادی]] و [[امام‌خمینی]] آشکار است.<ref>مظاهری، شرح تعلیقه، ۲۱</ref> | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
آخرین تعلیقات بر کتاب [[شرح | آخرین تعلیقات بر کتاب [[شرح فصوص‌الحکم]] [[داود قیصری|قیصری]]، حواشی و تعلیقات [[امام‌خمینی]] است. این تعلیقات، پربار است و نشان از ذوق سرشار مؤلف دارد و همراه با قلمی روان و جذاب می‌باشد.<ref>آشتیانی، مقدمه شرح فصوص، ۱۰</ref> امام‌خمینی این تعلیقه‌ها را در سال‌های ۱۳۴۷ق تا ۱۳۵۴ق که نزد استاد خود شاه‌آبادی در پی فراگیری این کتاب و کتاب مصباح الانس بوده، نوشته است. | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
ایشان بر نوزده فصّ آن تعلیقه نگاشته که این تعلیقات به ۲۲۸ عدد می‌رسد و ۳۶ تا از آنها دربارهٔ مقدمه قیصری است. امام‌خمینی در جاهای بسیاری از استاد خود شاه‌آبادی یاد کرده و گاه سخنان وی را آورده است.<ref>امام‌خمینی، تعلیقات فصوص، ۱۱۳؛ ملکی، امام‌خمینی و تعلیقه بر مقدمه فصوص، ۷۱</ref> این تعلیقات از فصّ آدمی(ع) آغاز شده و تا پایان فصّ ایوبی(ع) یعنی فصّ نوزدهم، ادامه می‌یابد. تعلیقه‌ها بنابر موضوع از حجم یکسانی برخوردار نیستند. در جاهایی که مسایل دقیق عرفانی طرح شده و شارح و نویسنده در آنجا سخنی دارند، تعلیقه‌ها طولانی است، مثل مسئله دعوت نوح(ع)<ref>امام‌خمینی، تعلیقات فصوص، ۹۱</ref> و در جاهایی که از اصول مسلّم عرفانی است و در آنها اختلاف اندکی وجود دارد، حجم تعلیقه‌ها کمتر می‌باشد.<ref>امام‌خمینی، تعلیقات فصوص، ۸۲، ۱۲۶، ۱۳۸ و ۱۴۵؛ ← مظاهری، شرح تعلیقه، ۳۶</ref> | ایشان بر نوزده فصّ آن تعلیقه نگاشته که این تعلیقات به ۲۲۸ عدد می‌رسد و ۳۶ تا از آنها دربارهٔ مقدمه قیصری است. امام‌خمینی در جاهای بسیاری از استاد خود شاه‌آبادی یاد کرده و گاه سخنان وی را آورده است.<ref>امام‌خمینی، تعلیقات فصوص، ۱۱۳؛ ملکی، امام‌خمینی و تعلیقه بر مقدمه فصوص، ۷۱</ref> این تعلیقات از فصّ آدمی(ع) آغاز شده و تا پایان فصّ ایوبی(ع) یعنی فصّ نوزدهم، ادامه می‌یابد. تعلیقه‌ها بنابر موضوع از حجم یکسانی برخوردار نیستند. در جاهایی که مسایل دقیق عرفانی طرح شده و شارح و نویسنده در آنجا سخنی دارند، تعلیقه‌ها طولانی است، مثل مسئله دعوت نوح(ع)<ref>امام‌خمینی، تعلیقات فصوص، ۹۱</ref> و در جاهایی که از اصول مسلّم عرفانی است و در آنها اختلاف اندکی وجود دارد، حجم تعلیقه‌ها کمتر می‌باشد.<ref>امام‌خمینی، تعلیقات فصوص، ۸۲، ۱۲۶، ۱۳۸ و ۱۴۵؛ ← مظاهری، شرح تعلیقه، ۳۶</ref> | ||
== محتوا == | == محتوا == | ||
تعلیقه‌های امام‌خمینی بر شرح | تعلیقه‌های امام‌خمینی بر شرح فصوص‌الحکم را می‌توان به تعلیقه‌های توضیحی، پیشنهادی و انتقادی تقسیم کرد. بیشترین این تعلیقه‌ها توضیحی است که یا درپی حل مشکل متن یا شرح و تفسیر آن بوده است. ایشان در تعلیقه‌های اقتراحی همراه نقد بر شارح، به تصحیح برخی تعبیرها و تفسیرها و دقایق عرفانی پرداخته و گاه تعبیر و تفسیر مناسب‌تری نیز پیشنهاد می‌کند<ref>وکیلی، معرفی و شرح نقدهای عرفانی امام‌خمینی، ۲۰۹</ref> و در تعلیقه‌های انتقادی با طرح پرسش‌هایی به نقد شارح یا نویسنده می‌پردازد. این دسته از تعلیقات در جایی است که ایشان آن را با دیدگاه شیعه سازگار ندانسته و با [[انتقاد]] از [[ابن‌عربی]] یا قیصری، نظر خود را با استناد به [[احادیث]] یا دعاهای ائمه(ع) بیان می‌کند.<ref>مظاهری، شرح تعلیقه، ۳۷</ref> | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
امام‌خمینی گاهی دامنه این نقدها را تا مرز تحلیل‌ها و تفسیرهای استاد خود شاه‌آبادی نیز گسترش داده و نظری خلاف نظر او بیان می‌کند؛ ازجمله در مسئله [[تنزیه خداوند]] از نقص‌ها.<ref>امام‌خمینی، تعلیقات فصوص، ۸۶</ref> در واقع این بخش از تعلیقه‌های انتقادی، دربرگیرنده نظر شخصی [[امام‌خمینی]] در مسایل عرفانی است<ref>وکیلی، معرفی و شرح نقدهای عرفانی امام‌خمینی، ۲۰۸</ref> که شمار آنها بالغ بر هشتاد تعلیقه است. | امام‌خمینی گاهی دامنه این نقدها را تا مرز تحلیل‌ها و تفسیرهای استاد خود شاه‌آبادی نیز گسترش داده و نظری خلاف نظر او بیان می‌کند؛ ازجمله در مسئله [[تنزیه خداوند]] از نقص‌ها.<ref>امام‌خمینی، تعلیقات فصوص، ۸۶</ref> در واقع این بخش از تعلیقه‌های انتقادی، دربرگیرنده نظر شخصی [[امام‌خمینی]] در مسایل عرفانی است<ref>وکیلی، معرفی و شرح نقدهای عرفانی امام‌خمینی، ۲۰۸</ref> که شمار آنها بالغ بر هشتاد تعلیقه است. | ||
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
== استنساخ و انتشار == | == استنساخ و انتشار == | ||
نسخه‌ای از این کتاب در دسترس نبود؛ زیرا [[ساواک|سازمان اطلاعات و امنیت کشور رژیم پهلوی]] (ساواک) نسخه خطی این کتاب را مانند برخی کتابهای دیگر، از [[کتابخانه شخصی امام‌خمینی]] در سال ۱۳۴۲ یا ۱۳۴۳ ربوده بود تا اینکه پس از [[انقلاب اسلامی ایران]]، طلبه‌ای در [[همدان]] به‌طور اتفاقی در سال ۱۳۶۲ این کتاب را از دستفروشی دوره‌گرد خریداری کرد و با دیدن امضای امام‌خمینی در پای حواشی کتاب، آن را به امام‌جمعه وقت همدان [[حسین نوری همدانی|میرزاحسین نوری همدانی]] تحویل داد و او نیز کتاب را به امام‌خمینی بازگرداند.<ref>رحیمیان، مقدمه کتاب تعلیقات، ۵</ref> | نسخه‌ای از این کتاب در دسترس نبود؛ زیرا [[ساواک|سازمان اطلاعات و امنیت کشور رژیم پهلوی]] (ساواک) نسخه خطی این کتاب را مانند برخی کتابهای دیگر، از [[کتابخانه شخصی امام‌خمینی]] در سال ۱۳۴۲ یا ۱۳۴۳ ربوده بود تا اینکه پس از [[انقلاب اسلامی ایران]]، طلبه‌ای در [[همدان]] به‌طور اتفاقی در سال ۱۳۶۲ این کتاب را از دستفروشی دوره‌گرد خریداری کرد و با دیدن امضای امام‌خمینی در پای حواشی کتاب، آن را به امام‌جمعه وقت همدان [[حسین نوری همدانی|میرزاحسین نوری همدانی]] تحویل داد و او نیز کتاب را به امام‌خمینی بازگرداند.<ref>رحیمیان، مقدمه کتاب تعلیقات، ۵</ref> | ||
تعلیقه‌های شرح | تعلیقه‌های شرح فصوص‌الحکم به همراه [[تعلیقات علی مصباح الانس|تعلیقه‌های مصباح الانس]] که امام‌خمینی آنها را بر همان کتاب چاپ سنگی نوشته بود، با نسخه‌برداری [[حسن ثقفی]] و مقابله [[محمدرضا توسلی]] و با خط [[محمدحسن رحیمیان]]، برای نخستین بار توسط [[مؤسسه پاسدار اسلام]] در سال ۱۴۰۶ق/ ۱۳۶۴ش نشر یافته است؛ البته دقت کافی در نسخه‌برداری از کتاب نشده و در تطبیق برخی حواشی با متن، خطاهایی رخ داده است.<ref>امام‌خمینی، تعلیقات فصوص، ۴۱–۵۵</ref> | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
تعلیقه امام‌خمینی بر این دو کتاب عرفانی در سال ۱۴۲۲ق/ ۱۳۸۰ش و بر اساس چاپ پاسدار اسلام حروفچینی شده و دو ناشر در بیروت؛ «دارالمحجة البیضاء» و «دارالرسول الاکرم(ص)» به گونه منقح آن را نشر داده‌اند. غیر از این دو نسخه، تعلیقه‌های امام‌خمینی بر فصوص و مصباح چاپ جداگانه‌ای ندارند. | تعلیقه امام‌خمینی بر این دو کتاب عرفانی در سال ۱۴۲۲ق/ ۱۳۸۰ش و بر اساس چاپ پاسدار اسلام حروفچینی شده و دو ناشر در بیروت؛ «دارالمحجة البیضاء» و «دارالرسول الاکرم(ص)» به گونه منقح آن را نشر داده‌اند. غیر از این دو نسخه، تعلیقه‌های امام‌خمینی بر فصوص و مصباح چاپ جداگانه‌ای ندارند. | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
[[سیدجلال‌الدین آشتیانی]] نیز در تصحیح شرح فصوص قیصری، تمام تعلیقه‌های امام‌خمینی بر شرح فصوص را در پاورقی آورده است. شرکت انتشارات علمی و فرهنگی شرح فصوص را همراه تعلیقه‌های امام‌خمینی و دیگر تعلیقه‌ها از قبیل تعلیقه آشتیانی، در سال ۱۳۷۵ نشر داده است. | [[سیدجلال‌الدین آشتیانی]] نیز در تصحیح شرح فصوص قیصری، تمام تعلیقه‌های امام‌خمینی بر شرح فصوص را در پاورقی آورده است. شرکت انتشارات علمی و فرهنگی شرح فصوص را همراه تعلیقه‌های امام‌خمینی و دیگر تعلیقه‌ها از قبیل تعلیقه آشتیانی، در سال ۱۳۷۵ نشر داده است. | ||
[[عبدالرضا مظاهری]] در سال ۱۳۸۷ کتاب شرح تعلیقه آیت‌الله العظمی امام‌خمینی بر | [[عبدالرضا مظاهری]] در سال ۱۳۸۷ کتاب شرح تعلیقه آیت‌الله العظمی امام‌خمینی بر فصوص‌الحکم ابن‌عربی را در راستای شرح و تبیین تعلیقه‌های امام‌خمینی بر فصوص‌الحکم، در ۴۶۲ صفحه وزیری با همت انتشارت علم نشر داده است. کتاب تعلیقات علی شرح فصوص‌الحکم در جلد ۴۵ [[موسوعة الامام‌الخمینی]] نیز همراه با تعلیقه بر مصباح الانس توسط [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی]] در سال ۱۳۹۲ چاپ شده است. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
| خط ۹۳: | خط ۹۳: | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
* آشتیانی، سیدجلال‌الدین، شرح مقدمه قیصری بر | * آشتیانی، سیدجلال‌الدین، شرح مقدمه قیصری بر فصوص‌الحکم، قم، بوستان کتاب، چاپ پنجم، ۱۳۸۰ش. | ||
* آشتیانی، سیدجلال‌الدین، مقدمه شرح | * آشتیانی، سیدجلال‌الدین، مقدمه شرح فصوص‌الحکم قیصری، تهران، علمی و فرهنگی، چاپ اول، ۱۳۷۵ش. | ||
* ابن‌عربی، محی‌الدین، | * ابن‌عربی، محی‌الدین، فصوص‌الحکم، تحقیق ابوالعلاء عفیفی، تهران، نشر الزهرا(س)، چاپ دوم، ۱۳۷۰ش. | ||
* امام‌خمینی، سیدروح‌الله، تعلیقات علی شرح | * امام‌خمینی، سیدروح‌الله، تعلیقات علی شرح فصوص‌الحکم و مصباح الانس، قم، پاسدار اسلام، چاپ دوم، ۱۴۱۰ق. | ||
* خواجوی، محمد، مقدمه ترجمه | * خواجوی، محمد، مقدمه ترجمه فصوص‌الحکم، تهران، مولی، چاپ اول، ۱۳۸۷ش. | ||
* رحیمیان، محمدحسن، مقدمه کتاب تعلیقات علی شرح | * رحیمیان، محمدحسن، مقدمه کتاب تعلیقات علی شرح فصوص‌الحکم و مصباح الانس تألیف امام‌خمینی، قم، پاسدار اسلام، چاپ دوم، ۱۴۱۰ق. | ||
* صدوقی سها، منوچهر، ترجمه مقدمه قیصری بر شرح | * صدوقی سها، منوچهر، ترجمه مقدمه قیصری بر شرح فصوص‌الحکم ابن‌عربی، تهران، مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی، ۱۳۶۳ش. | ||
* عابدی، احمد، نیم‌نگاهی به استادان و آثار عرفانی امام‌خمینی، مجله آینه پژوهش، شماره ۵۸، ۱۳۷۸ش. | * عابدی، احمد، نیم‌نگاهی به استادان و آثار عرفانی امام‌خمینی، مجله آینه پژوهش، شماره ۵۸، ۱۳۷۸ش. | ||
* قیصری، داوودبن‌محمود، شرح | * قیصری، داوودبن‌محمود، شرح فصوص‌الحکم، تصحیح سیدجلال‌الدین آشتیانی، تهران، علمی و فرهنگی، چاپ اول، ۱۳۷۵ش. | ||
* کربن، هانری، مقدمه کربن بر کتاب المقدمات من کتاب نص النصوص تألیف سیدحیدر آملی، تهران، توس، چاپ دوم، ۱۳۶۷ش. | * کربن، هانری، مقدمه کربن بر کتاب المقدمات من کتاب نص النصوص تألیف سیدحیدر آملی، تهران، توس، چاپ دوم، ۱۳۶۷ش. | ||
* مسگرنژاد، جلیل، شرح | * مسگرنژاد، جلیل، شرح فصوص‌الحکم خواجه پارسا، مجله معارف، شماره ۸، ۱۳۶۵ش. | ||
* مطهری، مرتضی، مجموعه آثار استاد شهید مطهری، تهران، صدرا، چاپ هفتم، ۱۳۸۳ش. | * مطهری، مرتضی، مجموعه آثار استاد شهید مطهری، تهران، صدرا، چاپ هفتم، ۱۳۸۳ش. | ||
* مظاهری، عبدالرضا، شرح تعلیقه آیت‌الله العظمی امام‌خمینی بر | * مظاهری، عبدالرضا، شرح تعلیقه آیت‌الله العظمی امام‌خمینی بر فصوص‌الحکم ابن‌عربی، تهران، علم، چاپ اول، ۱۳۸۷ش. | ||
* ملکی، محمد، امام‌خمینی و تعلیقه بر مقدمه | * ملکی، محمد، امام‌خمینی و تعلیقه بر مقدمه فصوص‌الحکم، مجله کتابهای اسلامی، شماره ۱۵، ۱۳۸۲ش. | ||
* وکیلی، هادی، معرفی و شرح نقدهای عرفانی امام‌خمینی بر متن و شرح | * وکیلی، هادی، معرفی و شرح نقدهای عرفانی امام‌خمینی بر متن و شرح فصوص‌الحکم، مجله متین، شماره ۱۱ و ۱۲، ۱۳۸۰ش. | ||
* یزدان‌پناه، سیدیدالله، مبانی و اصول عرفان نظری، نگارش سیدعطاء انزلی، قم، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام‌خمینی، چاپ اول، ۱۳۸۸ش. | * یزدان‌پناه، سیدیدالله، مبانی و اصول عرفان نظری، نگارش سیدعطاء انزلی، قم، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام‌خمینی، چاپ اول، ۱۳۸۸ش. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
== پیوند به بیرون == | == پیوند به بیرون == | ||
* محمد ملکی، [https://books.khomeini.ir/books/10003/407/ «تعلیقات علی شرح | * محمد ملکی، [https://books.khomeini.ir/books/10003/407/ «تعلیقات علی شرح فصوص‌الحکم»]، [[دانشنامه امام‌خمینی]]، ج۳، ص۴۰۷–۴۱۰. | ||
[[رده:مقاله‌های تأییدشده]] | [[رده:مقاله‌های تأییدشده]] | ||
[[رده:مقاله‌های جلد سوم دانشنامه امام‌خمینی]] | [[رده:مقاله‌های جلد سوم دانشنامه امام‌خمینی]] | ||