۲۱٬۳۲۴
ویرایش
ولایت تکوینی از دیدگاه قاضی‌سعید قمی و امام‌خمینی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
ولایت تکوینی از دیدگاه قاضی‌سعید قمی و امام‌خمینی (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۸ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۱۱
، ۲۸ اسفند ۱۴۰۲بدون خلاصۀ ویرایش
(اصلاح ارقام) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| مشخصات نشر = | | مشخصات نشر = | ||
}} | }} | ||
'''ولایت تکوینی از دیدگاه قاضی‌سعید قمی و امام‌خمینی'''، کتابی به قلم شهلا یزدان‌پناه است که به تبیین و بررسی ابعاد مختلف بحث ولایت از دیدگاه امام‌خمینی و قاضی‌سعید قمی و بیان انواع ولایت و شئونات آن از دیدگاه امام‌خمینی پرداخته است. این کتاب در سال ۱۳۹۱ش توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج منتشر شده است. | '''ولایت تکوینی از دیدگاه قاضی‌سعید قمی و امام‌خمینی'''، کتابی به قلم شهلا یزدان‌پناه است که به تبیین و بررسی ابعاد مختلف بحث ولایت از دیدگاه [[امام‌خمینی]] و [[قاضی‌سعید قمی]] و بیان انواع ولایت و شئونات آن از دیدگاه امام‌خمینی پرداخته است. این کتاب در سال ۱۳۹۱ش توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] منتشر شده است. | ||
==مؤلف== | ==مؤلف== | ||
شهلا یزدان‌پناه، متولد ۱۳۵۹ش، استاد دانشگاه | شهلا یزدان‌پناه، متولد ۱۳۵۹ش، نویسنده و استاد دانشگاه پیام‌نور می‌باشد. | ||
==محتوا == | ==محتوا == | ||
کتاب | کتاب ولایت تکوینی از دیدگاه قاضی‌سعید قمی و امام‌خمینی به بررسی وجوه متعدد بحث «ولایت» پرداخته و انواع ولایت و راه رسیدن به مقامات آن و شئونات [[ولایت تکوینی]] با توجه به نظرات امام‌خمینی را مورد بررسی قرار داده است.<ref>یزدان‌پناه، ولایت تکوینی، مقدمه.</ref> | ||
امام‌خمینی خلافت و ولایت را باطن نبوت و نبوت را مقام ظهور خلافت و ولایت می‌داند.<ref>امام‌خمینی، مصباح الهدایه، ص۷۴.</ref> با توجه به این رابطه، ایشان نتیجه می‌گیرد که شهادت به ولایت | امام‌خمینی [[خلافت و ولایت]] را باطن [[نبوت]] و نبوت را مقام ظهور خلافت و ولایت می‌داند.<ref>امام‌خمینی، مصباح الهدایه، ص۷۴.</ref> با توجه به این رابطه، ایشان نتیجه می‌گیرد که شهادت به ولایت ولی‌الله، متضمن در شهادت به رسالت می‌باشد؛ زیرا که ولایت باطن رسالت است.<ref>امام‌خمینی، سر الصلاة، ص۶۸.</ref> در کتاب حاضر آمده، ولایت در معرفت شهودی و هدایت سلوکی جمیع موجودات و بواطن اعیان ممکنات سریان پیدا می‌کند و این ولایت به لحاظ سعه وجودی با همه موجودات همراه است و حلقه اتصال عالم شهات با عالم غیب به حساب می‌آید.<ref>یزدان‌پناه، ولایت تکوینی، ص۳۰.</ref> | ||
امام‌خمینی در کنار ولایت تکوینی، به بیان ولایت اعتباری و [[ولایت فقیه]] نیز اشاره می‌کند و ولایت فقیه را یک نوع جعل و قرارداد می‌داند و ولایت اعتباری را در مقابل ولایت تکوینی می‌داند.<ref>امام‌خمینی، ولایت فقیه، ص۱۵؛ یزدان‌پناه، ولایت تکوینی، ص۳۰-۳۵.</ref> | |||
از نظر ایشان ولایت تکوینی برای انسان، یک مقام معنوی است که جدا از حکومت است و آن مقام خلافت کلی الهی است؛ خلافتی تکوینی که به موجب آن، جمیع ذرات در برابر «ولی امر» خاضع‌اند؛ البته ولایت تکوینی دارای مراتب و درجات متفاوتی است؛ از جمله، ولایت در امر خلقت و آفرینش جهان، ولایت به معنای واسطه فیض و ولایت تکوینی اختیاری. اعتقاد به ولایت تکوینی بیانگر نوعی نظم واقعی در جهان است که از طرفی رابطه بین انسان و خداوند را تبیین و جایگاه انسان را در نظام آفرینش مشخص می‌کند و از طرف دیگر، بیانگر سلسله مراتب انسان‌ها بر مبنای فضیلت و قرب الهی است و راه‌های وصول به مراتب بالاتر را معین می‌نماید.<ref>یزدان‌پناه، ولایت تکوینی، ص۳۵-۳۷.</ref> | از نظر ایشان ولایت تکوینی برای انسان، یک مقام معنوی است که جدا از حکومت است و آن مقام خلافت کلی الهی است؛ خلافتی تکوینی که به موجب آن، جمیع ذرات در برابر «ولی امر» خاضع‌اند؛ البته ولایت تکوینی دارای مراتب و درجات متفاوتی است؛ از جمله، ولایت در امر خلقت و آفرینش جهان، ولایت به معنای واسطه فیض و ولایت تکوینی اختیاری. اعتقاد به ولایت تکوینی بیانگر نوعی نظم واقعی در جهان است که از طرفی رابطه بین انسان و خداوند را تبیین و جایگاه انسان را در نظام آفرینش مشخص می‌کند و از طرف دیگر، بیانگر سلسله مراتب انسان‌ها بر مبنای فضیلت و قرب الهی است و راه‌های وصول به مراتب بالاتر را معین می‌نماید.<ref>یزدان‌پناه، ولایت تکوینی، ص۳۵-۳۷.</ref> | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب ولایت تکوینی از دیدگاه قاضی‌سعید قمی و امام‌خمینی، از یک مقدمه و پنج فصل سامان یافته است: | کتاب ولایت تکوینی از دیدگاه قاضی‌سعید قمی و امام‌خمینی، از یک مقدمه و پنج فصل سامان یافته است: | ||
فصل اول درباره | |||
فصل دوم درباره انواع ولایت، اقسام ولایت از نظر حیطه تصرف، معنای پذیرش ولایت مطلقه، انقطاع ناپذیری ولایت، اثبات ولایت عامه سایر مخلوقات، پیامد ولایت شیطان و راه خروج از ولایت شیطان، سخن به میان آمده است. | * فصل اول درباره مفهوم‌شناسی ولایت، رابطه آن با نبوت و تأثیر اعتقاد به ولایت در استحکام باورهای دینی می‌باشد. | ||
فصل سوم درباره جلوه‌های ولایت انسان کامل، اوصاف و نشانه‌های انسان کامل، مقام عبودیت مطلقه و آثار تربیتی اعتقاد به انسان کامل می‌باشد. | * فصل دوم درباره انواع ولایت، اقسام ولایت از نظر حیطه تصرف، معنای پذیرش ولایت مطلقه، انقطاع ناپذیری ولایت، اثبات ولایت عامه سایر مخلوقات، پیامد ولایت [[شیطان]] و راه خروج از ولایت شیطان، سخن به میان آمده است. | ||
فصل چهارم درباره راه رسیدن به ولایت، ضرورت سیر و | * فصل سوم درباره جلوه‌های ولایت انسان کامل، اوصاف و نشانه‌های انسان کامل، مقام عبودیت مطلقه و آثار تربیتی اعتقاد به [[انسان کامل]] می‌باشد. | ||
فصل پنجم درباره شئونات ولایت، تبیین موضوع و اصول آن، فرق معجزات و کرامات با سحر و جادو، انواع کشف و شهود و مراتب آن سخن به میان آمده است. | * فصل چهارم درباره راه رسیدن به ولایت، ضرورت [[سیر و سلوک]]، انقطاع الی‌الله و [[اسفار اربعه|سفرهای چهارگانه]] می‌باشد. | ||
* فصل پنجم درباره شئونات ولایت، تبیین موضوع و اصول آن، فرق [[معجزات]] و کرامات با سحر و جادو، انواع [[کشف و شهود]] و مراتب آن سخن به میان آمده است. | |||
==نقدها بر نظریات مؤلف== | ==نقدها بر نظریات مؤلف== | ||
نویسنده کتاب ولایت تکوینی از دیدگاه قاضی‌سعید قمی و امام‌خمینی، به ابتکار | نویسنده کتاب ولایت تکوینی از دیدگاه قاضی‌سعید قمی و امام‌خمینی، به ابتکار امام‌خمینی در بحث ولایت که از [[فیض اقدس و مقدس]] شروع می‌کند و در قوس نزول تا عالم ماده آن را می‌کشاندو در قوس صعود نیز به آن می‌پردازد، توجه جدی نشده است. | ||
==وضعیت نشر== | ==وضعیت نشر== | ||
چاپ اول کتاب ولایت تکوینی از دیدگاه قاضی‌سعید قمی و امام‌خمینی، در سال ۱۳۹۱ش توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار | چاپ اول کتاب ولایت تکوینی از دیدگاه قاضی‌سعید قمی و امام‌خمینی، در سال ۱۳۹۱ش توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] وابسته به [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی]] منتشر شده است. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||