۲۱٬۱۶۶
ویرایش
(اصلاح ارقام) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۸: | خط ۸: | ||
| ترجمهبهدیگرزبانها = | | ترجمهبهدیگرزبانها = | ||
| تاریخ نگارش = ۱۳۷۹ش | | تاریخ نگارش = ۱۳۷۹ش | ||
| موضوع = | | موضوع = اندیشه عرفانی امامخمینی | ||
| سبک = | | سبک = | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| ویراستار = | | ویراستار = | ||
خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| مشخصات نشر = | | مشخصات نشر = | ||
}} | }} | ||
'''یک ساغر از هزار؛ سیری در عرفان امامخمینی'''، مجموعه مقالات، سخنرانیها، مصاحبهها و خاطرات [[سیدهفاطمه طباطبایی|فاطمه طباطبایی]] است که به تبیین مبانی و اندیشههای عرفانی امامخمینی میپردازد. این کتاب در سال ۱۳۷۹ش توسط [[مؤسسه نشر و چاپ عروج]] منتشر شده است. | '''یک ساغر از هزار؛ سیری در عرفان امامخمینی'''، مجموعه مقالات، سخنرانیها، مصاحبهها و خاطرات [[سیدهفاطمه طباطبایی|فاطمه طباطبایی]] است که به تبیین مبانی و اندیشههای عرفانی [[امامخمینی]] میپردازد. این کتاب در سال ۱۳۷۹ش توسط [[مؤسسه نشر و چاپ عروج]] منتشر شده است. | ||
==مؤلف== | ==مؤلف== | ||
{{اصلی|سیدهفاطمه طباطبایی}} | {{اصلی|سیدهفاطمه طباطبایی}} | ||
فاطمه طباطبایی، متولد ۱۳۳۳ش، همسر [[سیداحمد خمینی]]، دکترای عرفان اسلامی و استاد و مدیرگروه عرفان اسلامی پژوهشکده امامخمینی میباشد. | فاطمه طباطبایی، متولد ۱۳۳۳ش، همسر [[سیداحمد خمینی]]، دکترای عرفان اسلامی و استاد و مدیرگروه عرفان اسلامی [[پژوهشکده امامخمینی]] میباشد. | ||
==محتوا== | ==محتوا== | ||
در کتاب یک ساغر از هزار، به برخی مبانی عرفانی امامخمینی و نیز مقامات سلوکی، پرداخته شده است. به اعتقاد امامخمینی یکی از این مقامات، مقام توبه است؛ اگر توبه خالص باشد، تائب محبوب خداوند میشود؛ زیرا محبوبیت نزد خالق نتیجه آن توبه است. هرچند سالک باید همواره متوجه و مراقب باشد؛ زیرا اصلاح نفس پس از افساد، از امور مشکل و دشوار است.<ref>امامخمینی، شرح چهل حدیث، ص۲۳۴ و ۲۷۹؛ طباطبایی، یک ساغر از هزار، ص۱۶۷-۱۶۹.</ref> | در کتاب یک ساغر از هزار، به برخی مبانی عرفانی امامخمینی و نیز مقامات سلوکی، پرداخته شده است. به اعتقاد امامخمینی یکی از این مقامات، مقام توبه است؛ اگر توبه خالص باشد، تائب محبوب خداوند میشود؛ زیرا محبوبیت نزد خالق نتیجه آن توبه است. هرچند سالک باید همواره متوجه و مراقب باشد؛ زیرا [[تهذیب نفس|اصلاح نفس]] پس از افساد، از امور مشکل و دشوار است.<ref>امامخمینی، شرح چهل حدیث، ص۲۳۴ و ۲۷۹؛ طباطبایی، یک ساغر از هزار، ص۱۶۷-۱۶۹.</ref> از جمله مقامات عرفانی در نگاه امامخمینی، [[زهد]] میباشد. از منظر ایشان، زهد مقدمهای است برای وصول به جمال جمیل؛ بنابراین خود زهد مطلوب نهایی و مقصد اصلی نیست بلکه واسطهای برای رسیدن به مقصد اصلی یعنی حقتعالی است.<ref>امامخمینی، شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص۲۰۹ و ۳۰۵-۳۰۹.</ref> همچنین ایشان در بیان مقام صبر تعریف خواجه عبدالله انصاری و محقق طوسی را پذیرفته و معتقد است صبر متقوم به دو امر است؛ یکی آنکه از آن ناملایم که بر او وارد میشود کراهت داشته باشد و دیگر آنکه از اظهار شکایت و جزع خودداری کند.<ref>امامخمینی، شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص۴۱۰؛ طباطبایی، یک ساغر از هزار، ص۱۹۳.</ref> ایشان به انواع [[صبر]] نیز اشاره میکند، از جمله صبر لله، صبر بالله، صبر علی الله، صبر فی الله، صبر مع الله، صبر عن الله. امامخمینی قسم اخیر را سختترین مراتب صبر میداند؛ یعنی صبری که محبّ در عین وصل از محبوب حقیقی میکشد.<ref>امامخمینی، شرح چهل حدیث، ص۲۶۲ و ۴۱۹.</ref> | ||
از جمله مقامات عرفانی در نگاه امامخمینی، زهد میباشد. از منظر ایشان، زهد مقدمهای است برای وصول به جمال جمیل؛ بنابراین خود زهد مطلوب نهایی و مقصد اصلی نیست بلکه واسطهای برای رسیدن به مقصد اصلی یعنی حقتعالی است.<ref>امامخمینی، شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص۲۰۹ و ۳۰۵-۳۰۹.</ref> همچنین ایشان در بیان مقام صبر تعریف خواجه عبدالله انصاری و محقق طوسی را پذیرفته و معتقد است صبر متقوم به دو امر است؛ یکی آنکه از آن ناملایم که بر او وارد میشود کراهت داشته باشد و دیگر آنکه از اظهار شکایت و جزع خودداری کند.<ref>امامخمینی، شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص۴۱۰؛ طباطبایی، یک ساغر از هزار، ص۱۹۳.</ref> ایشان به انواع صبر نیز اشاره میکند، از جمله صبر لله، صبر بالله، صبر علی الله، صبر فی الله، صبر مع الله، صبر عن الله. امامخمینی قسم اخیر را سختترین مراتب صبر میداند؛ یعنی صبری که محبّ در عین وصل از محبوب حقیقی میکشد.<ref>امامخمینی، شرح چهل حدیث، ص۲۶۲ و ۴۱۹.</ref> | |||
در نگاه امامخمینی انسان پس از فراگیری علم و تقویت قوه عقل با تصفیه نفس میتواند به مراتب ایمان راه یابد و به مکاشفات و مشاهداتی نایل گرد. ایشان معتقد است معلومات قلبی، انسان را از حیرت و تردید خارج میسازد و او را به مرتبه اطمینان و برهان هدایت میکند.<ref>امامخمینی، شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص۸۷؛ طباطبایی، یک ساغر از هزار، ص۱۴۲.</ref> | در نگاه امامخمینی انسان پس از فراگیری علم و تقویت قوه عقل با تصفیه نفس میتواند به مراتب ایمان راه یابد و به مکاشفات و مشاهداتی نایل گرد. ایشان معتقد است معلومات قلبی، انسان را از حیرت و تردید خارج میسازد و او را به مرتبه اطمینان و برهان هدایت میکند.<ref>امامخمینی، شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص۸۷؛ طباطبایی، یک ساغر از هزار، ص۱۴۲.</ref> | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب یک ساغر از هزار، شامل مقدمه، مقالات، سخنرانیها، مصاحبهها، خاطرات و نکتهها میباشد. | کتاب یک ساغر از هزار، شامل مقدمه، مقالات، سخنرانیها، مصاحبهها، خاطرات و نکتهها میباشد. | ||
قسمت مقالات درباره مطالبی نظیر احیاگری امامخمینی از منظر عرفان و دعا، تجلی عرفان در اندیشه امامخمینی، عرفان حماسی و حماسه عرفان امامخمینی، فطرت از دیدگاه امامخمینی، منزل اطمینان و طمأنینه در نگاه امام، تفسیر عرفانی از خطبه حضرت زهرا (س) و مقامات عرفانی میباشد. | |||
در قسمت سخنرانیها به مطالبی چون نگرش بر عرفان امامخمینی، امام و جامعه انسانی، کرامت انسان و زن در ادیان الهی پرداخته شده است. | قسمت مقالات درباره مطالبی نظیر احیاگری امامخمینی از منظر عرفان و دعا، تجلی عرفان در اندیشه امامخمینی، عرفان حماسی و حماسه عرفان امامخمینی، فطرت از دیدگاه امامخمینی، منزل اطمینان و طمأنینه در نگاه امام، تفسیر عرفانی از خطبه حضرت زهرا(س) و [[مقامات عرفانی]] میباشد. | ||
در قسمت سخنرانیها به مطالبی چون نگرش بر عرفان امامخمینی، امام و جامعه انسانی، [[کرامت انسان]] و زن در ادیان الهی پرداخته شده است. | |||
در قسمت مصاحبهها درباره عشق در منظر امام، سخن به میان آمده است و در پایان به خاطرات و نکتههای عرفانی-اجتماعی پرداخته شده است. | در قسمت مصاحبهها درباره عشق در منظر امام، سخن به میان آمده است و در پایان به خاطرات و نکتههای عرفانی-اجتماعی پرداخته شده است. | ||
==حاشیه== | ==حاشیه== | ||
خط ۴۸: | خط ۵۰: | ||
==وضعیت نشر== | ==وضعیت نشر== | ||
چاپ اول کتاب یک ساغر از هزار، در سال ۱۳۷۹ش توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] وابسته به [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی]]، منتشر شده است. | چاپ اول کتاب یک ساغر از هزار، در سال ۱۳۷۹ش توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] وابسته به [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی]]، منتشر شده است. | ||
==پانویس== | |||
{{پانویس}} | |||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{منابع}} | {{منابع}} |