confirmed، مدیران رابط کاربری، مدیران
۱٬۴۰۰
ویرایش
امام‌خمینی و عرفان اسلامی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(اصلاح ارقام، اصلاح نویسه‌های عربی) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''امام‌خمینی و عرفان اسلامی''' | '''امام‌خمینی و عرفان اسلامی''' تعاریف اصطلاحات عرفانی در آثار منثور امام و تطبیق با تعاریف عرفانی پیشین، کتابی به قلم امین رحیمی است که به تبیین اصطلاحات عرفانی امام‌خمینی می‌پردازد. این کتاب در سال ۱۳۸۵ توسط نشر معاونت پژوهشی پژوهشکده امام‌خمینی و انقلاب اسلامی، منتشر شده است. | ||
==محتوا== | ==محتوا== | ||
در این پژوهش به شرح اصطلاحات عرفانی آثار امام‌خمینی پرداخته شده است. در فرازی از این کتاب آمده، امام‌خمینی درباره اصطلاح فقر با استناد به آیه «أنتم الفقراء الی الله» معتقد است فقیر در مکتب عاشقان کسی است که نیازمندی ذاتی خود را به محبوب درک کند، کسی که به این مقام رسید و حقیقت ذاتش تدلّی شد، دیگر حیثیتی برای او به جز نفس تدلّی باقی نمی‌ماند | در این پژوهش به شرح اصطلاحات عرفانی آثار امام‌خمینی پرداخته شده است. در فرازی از این کتاب آمده، امام‌خمینی درباره اصطلاح فقر با استناد به آیه «أنتم الفقراء الی الله» معتقد است فقیر در مکتب عاشقان کسی است که نیازمندی ذاتی خود را به محبوب درک کند، کسی که به این مقام رسید و حقیقت ذاتش تدلّی شد، دیگر حیثیتی برای او به جز نفس تدلّی باقی نمی‌ماند.<ref>امام‌خمینی، شرح دعای سحر، ص۳۷-۳۸ و ۵۵.</ref> | ||
ایشان فقر را برای موجودات مایه افتخار و غنا را از صفات ذاتی حضرت حق می‌داند (امام‌خمینی، شرح چهل حدیث، ص۴۴۴). امام برای مقام توکل درجاتی قائل است؛ از جمله عامه موحدین، اهل برهان که در مقام عقل، توکل به حق دارند و مقام فنای کلی | ایشان فقر را برای موجودات مایه افتخار و غنا را از صفات ذاتی حضرت حق می‌داند (امام‌خمینی، شرح چهل حدیث، ص۴۴۴). امام برای مقام توکل درجاتی قائل است؛ از جمله عامه موحدین، اهل برهان که در مقام عقل، توکل به حق دارند و مقام فنای کلی.<ref>امام‌خمینی، شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص۲۱۸-۲۱۹.</ref> | ||
امام‌خمینی در آثار عرفانی خود به بحث قرب نوافل و قرب فرایض پرداخته و با توجه به این دو بحث، سالک را به منزلی راهنمایی می‌کند که مشکل جبر و تفویض حل شده و حقیقت امر بین الامرین معلوم می‌گردد | امام‌خمینی در آثار عرفانی خود به بحث قرب نوافل و قرب فرایض پرداخته و با توجه به این دو بحث، سالک را به منزلی راهنمایی می‌کند که مشکل جبر و تفویض حل شده و حقیقت امر بین الامرین معلوم می‌گردد.<ref>امام‌خمینی، شرح چهل حدیث، ص۵۹۱-۵۹۳.</ref> همچنین امام‌خمینی قلب را در اصطلاح عرفانی لطیفه‌ای متوسط بین نشئه ملک و ملکوت می‌داند.<ref>امام‌خمینی، آداب الصلاة، ص۱۲۱</ref> و برای آن اقسام متعددی قائل است و معتقد است به حسب تجلیات الهی، بین قلوب اولیاء الهی اختلاف است.<ref>رحیمی، امام‌خمینی و عرفان اسلامی، ص۴۴۳-۴۴۴.</ref> | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
این کتاب مشتمل بر یک پیشگفتار و سه بخش است: | این کتاب مشتمل بر یک پیشگفتار و سه بخش است: | ||
بخش اول درباره شرح حال امام‌خمینی است. | # بخش اول درباره شرح حال امام‌خمینی است. | ||
بخش دوم درباره مقامات و احوال در تصوف و عرفان، نظیر توبه، ورع، زهد، مشاهده و یقین می‌باشد. | # بخش دوم درباره مقامات و احوال در تصوف و عرفان، نظیر توبه، ورع، زهد، مشاهده و یقین می‌باشد. | ||
بخش سوم درباره اصطلاحات عرفانی نظیر احدیت، اخلاص، اعیان ثابته، عماء، کنز مخفی، قرب نوافل و قرب فرایض و مشیت مطلقه می‌باشد. | # بخش سوم درباره اصطلاحات عرفانی نظیر احدیت، اخلاص، اعیان ثابته، عماء، کنز مخفی، قرب نوافل و قرب فرایض و مشیت مطلقه می‌باشد. | ||
==روش نگارش== | ==روش نگارش== | ||
در این روش، بر اساس حروف الفبای فارسی و به صورت فرهنگی عرفانی جهت سهولت استفاده از آن تنظیم شده است. | در این روش، بر اساس حروف الفبای فارسی و به صورت فرهنگی عرفانی جهت سهولت استفاده از آن تنظیم شده است. | ||