confirmed، مدیران رابط کاربری، مدیران
۱٬۴۰۰
ویرایش
امام‌خمینی و عرفان اسلامی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(اصلاح ارقام) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==محتوا== | ==محتوا== | ||
در این پژوهش به شرح اصطلاحات عرفانی آثار امام‌خمینی پرداخته شده است. در فرازی از این کتاب آمده، امام‌خمینی درباره اصطلاح فقر با استناد به آیه «أنتم الفقراء الی الله» معتقد است فقیر در مکتب عاشقان کسی است که نیازمندی ذاتی خود را به محبوب درک کند، کسی که به این مقام رسید و حقیقت ذاتش تدلّی شد، دیگر حیثیتی برای او به جز نفس تدلّی باقی نمی‌ماند.<ref>امام‌خمینی، شرح دعای سحر، ص۳۷-۳۸ و ۵۵.</ref> | در این پژوهش به شرح اصطلاحات عرفانی آثار امام‌خمینی پرداخته شده است. در فرازی از این کتاب آمده، امام‌خمینی درباره اصطلاح فقر با استناد به آیه «أنتم الفقراء الی الله» معتقد است فقیر در مکتب عاشقان کسی است که نیازمندی ذاتی خود را به محبوب درک کند، کسی که به این مقام رسید و حقیقت ذاتش تدلّی شد، دیگر حیثیتی برای او به جز نفس تدلّی باقی نمی‌ماند.<ref>امام‌خمینی، شرح دعای سحر، ص۳۷-۳۸ و ۵۵.</ref> | ||
ایشان فقر را برای موجودات مایه افتخار و غنا را از صفات ذاتی حضرت حق می‌داند | ایشان فقر را برای موجودات مایه افتخار و غنا را از صفات ذاتی حضرت حق می‌داند.<ref>امام‌خمینی، شرح چهل حدیث، ص۴۴۴.</ref> امام برای مقام توکل درجاتی قائل است؛ از جمله عامه موحدین، اهل برهان که در مقام عقل، توکل به حق دارند و مقام فنای کلی.<ref>امام‌خمینی، شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص۲۱۸-۲۱۹.</ref> | ||
امام‌خمینی در آثار عرفانی خود به بحث قرب نوافل و قرب فرایض پرداخته و با توجه به این دو بحث، سالک را به منزلی راهنمایی می‌کند که مشکل جبر و تفویض حل شده و حقیقت امر بین الامرین معلوم می‌گردد.<ref>امام‌خمینی، شرح چهل حدیث، ص۵۹۱-۵۹۳.</ref> همچنین امام‌خمینی قلب را در اصطلاح عرفانی لطیفه‌ای متوسط بین نشئه ملک و ملکوت می‌داند.<ref>امام‌خمینی، آداب الصلاة، ص۱۲۱</ref> و برای آن اقسام متعددی قائل است و معتقد است به حسب تجلیات الهی، بین قلوب اولیاء الهی اختلاف است.<ref>رحیمی، امام‌خمینی و عرفان اسلامی، ص۴۴۳-۴۴۴.</ref> | امام‌خمینی در آثار عرفانی خود به بحث قرب نوافل و قرب فرایض پرداخته و با توجه به این دو بحث، سالک را به منزلی راهنمایی می‌کند که مشکل جبر و تفویض حل شده و حقیقت امر بین الامرین معلوم می‌گردد.<ref>امام‌خمینی، شرح چهل حدیث، ص۵۹۱-۵۹۳.</ref> همچنین امام‌خمینی قلب را در اصطلاح عرفانی لطیفه‌ای متوسط بین نشئه ملک و ملکوت می‌داند.<ref>امام‌خمینی، آداب الصلاة، ص۱۲۱</ref> و برای آن اقسام متعددی قائل است و معتقد است به حسب تجلیات الهی، بین قلوب اولیاء الهی اختلاف است.<ref>رحیمی، امام‌خمینی و عرفان اسلامی، ص۴۴۳-۴۴۴.</ref> | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||