confirmed، مدیران رابط کاربری، مدیران
۱٬۴۰۰
ویرایش
شناخت قرآن (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
اصلاح ارقام
(اصلاح ارقام، اصلاح نویسه‌های عربی) |
(اصلاح ارقام) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''شناخت قرآن پژوهشی در پرتو مکتب عرفانی''' ترجمه کتاب «فهم القرآن»، دراسة علی ضوء السلوکیة کتابی به قلم جواد کسار است که به تبیین آراء تفسیری امام‌خمینی می‌پردازد. این کتاب در سال | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر = | |||
| نام عنوان = شناخت قرآن پژوهشی در پرتو مکتب عرفانی | |||
| نام‌های دیگر = | |||
| نام‌کتاب‌به‌فارسی = | |||
| نویسنده = جواد کسار | |||
| مترجم = محمدعلی سلطانی | |||
| ترجمه‌به‌دیگرزبان‌ها = | |||
| تاریخ نگارش = ۱۳۸۹ش | |||
| موضوع = تبیین آراء تفسیری امام‌خمینی | |||
| سبک = | |||
| زبان = | |||
| ویراستار = | |||
| به تصحیح = | |||
| به کوشش = | |||
| طراح جلد = | |||
| تعداد جلد = | |||
| تعداد صفحات = | |||
| قطع = | |||
| مجموعه = | |||
| نسخه‌الکترونیکی = | |||
| ناشر = چاپ و نشر عروج | |||
| محل نشر = تهران | |||
| تاریخ نشر = ۱۳۸۹ش | |||
| نوبت چاپ = چاپ اول | |||
| شمارگان = | |||
| شابک = | |||
| نوع رسانه = | |||
| وبسایت ناشر = | |||
| مشخصات نشر = | |||
}} | |||
'''شناخت قرآن پژوهشی در پرتو مکتب عرفانی''' ترجمه کتاب «فهم القرآن»، دراسة علی ضوء السلوکیة کتابی به قلم جواد کسار است که به تبیین آراء تفسیری امام‌خمینی می‌پردازد. این کتاب در سال ۱۳۸۹ش توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج، منتشر شده است. | |||
==محتوا== | ==محتوا== | ||
این کتاب به مجموعه قواعد، آراء و مبانی تفسیری امام‌خمینی پرداخته شده است. در قسمتی از این کتاب آمده، جهان هستی، همه کتاب‌ها، نشانه‌ها، کلمه‌ها و صحیفه‌های الهی هستند. جهان، کتاب یا قرآن تدوینی است که قرائتی افقی دارد و انسان قرآنی است که قرائتی انفسی دارد و قرآن لفظی، تعبیر لفظی از وجود انسان است و صورت نوشتنی برای وجود تکوینی است.<ref>جواد کسار، شناخت قرآن پژوهشی در پرتو مکتب عرفانی، ص۳۶۸.</ref> | این کتاب به مجموعه قواعد، آراء و مبانی تفسیری امام‌خمینی پرداخته شده است. در قسمتی از این کتاب آمده، جهان هستی، همه کتاب‌ها، نشانه‌ها، کلمه‌ها و صحیفه‌های الهی هستند. جهان، کتاب یا قرآن تدوینی است که قرائتی افقی دارد و انسان قرآنی است که قرائتی انفسی دارد و قرآن لفظی، تعبیر لفظی از وجود انسان است و صورت نوشتنی برای وجود تکوینی است.<ref>جواد کسار، شناخت قرآن پژوهشی در پرتو مکتب عرفانی، ص۳۶۸.</ref> | ||