۱۹٬۱۶۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
(+ 6 categories; ±رده:پروژه کتاب←رده:مقالههای ارزیابیشده/پروژه کتاب using HotCat) |
||
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۸: | خط ۸: | ||
| ترجمهبهدیگرزبانها = | | ترجمهبهدیگرزبانها = | ||
| تاریخ نگارش = ۱۳۸۹ش | | تاریخ نگارش = ۱۳۸۹ش | ||
| موضوع = تبیین | | موضوع = تبیین آرای تفسیری امامخمینی | ||
| سبک = | | سبک = توصیفی | ||
| زبان = | | زبان = فارسی | ||
| ویراستار = | | ویراستار = | ||
| به تصحیح = | | به تصحیح = | ||
خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| مجموعه = | | مجموعه = | ||
| نسخهالکترونیکی = | | نسخهالکترونیکی = | ||
| ناشر = چاپ و نشر عروج | | ناشر = [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] | ||
| محل نشر = تهران | | محل نشر = تهران | ||
| تاریخ نشر = ۱۳۸۹ش | | تاریخ نشر = ۱۳۸۹ش | ||
خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| مشخصات نشر = | | مشخصات نشر = | ||
}} | }} | ||
'''شناخت قرآن پژوهشی در پرتو مکتب عرفانی''' ترجمه کتاب | '''شناخت قرآن پژوهشی در پرتو مکتب عرفانی''' ترجمه کتاب فهم القرآن، دراسة علی ضوء السلوکیة کتابی به قلم جواد کسار است که به تبیین آرای تفسیری [[امامخمینی]] میپردازد. این کتاب در سال ۱۳۸۹ش توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] منتشر شده است. | ||
==محتوا== | ==محتوا== | ||
کتاب شناخت قرآن، به مجموعه قواعد، آراء و مبانی تفسیری امامخمینی پرداخته شده است. در قسمتی از این کتاب آمده، جهان هستی، همه کتابها، نشانهها، کلمهها و صحیفههای الهی هستند. جهان، کتاب یا قرآن تدوینی است که قرائتی افقی دارد و انسان قرآنی است که قرائتی انفسی دارد و قرآن لفظی، تعبیر لفظی از وجود انسان است و صورت نوشتنی برای وجود تکوینی است.<ref>جواد کسار، شناخت قرآن پژوهشی در پرتو مکتب عرفانی، ص۳۶۸.</ref> | |||
از این جهت است که امامخمینی معتقد است همه موجودات حتی جماد و نبات، کتاب الهی است که سالک الی الله و مجاهد فی | |||
از جمله مباحث مورد توجه در این پژوهش، بحث از اشارات و برداشتهای قرآنی است، امامخمینی با استناد به آیه «لا تقربوا الصَّلوة و أنتم سُکاری» | از این جهت است که [[امامخمینی]] معتقد است همه موجودات حتی جماد و نبات، کتاب الهی است که سالک الی الله و مجاهد فی سبیلالله از صفحات آن کتاب، [[اسما و صفات|اسماء و صفات الهی]] را به اندازه ظرف وجودی خود میخواند.<ref>امامخمینی، شرح دعای سحر، ص۱۹۴ و ۳۲۱.</ref> به باور ایشان، رازهای [[قرآن]] جز با طهارت کشف نمیگردد و کسی باطن آن را لمس نمیکند مگر آنکه طهارتی که قرآن گفته داشته باشد؛ لذا راهی در معارف الهی پیموده نمیشود مگر آنکه انسان در ابتدا از ظاهر شریعت و متأدب به آداب [[شریعت، طریقت و حقیقت|شریعت]] شود.<ref>امامخمینی، شرح چهل حدیث، ص۸.</ref> امامخمینی معتقد است این کتاب جامع الهی که در آن از معرفت ذات الهی تا معرفت افعال میباشد، هر طبقه به قدر استعداد خود از آن ادراکی دارند.<ref>امامخمینی، آداب الصلاة، ص۱۸۵.</ref> | ||
از جمله مباحث مورد توجه در این پژوهش، بحث از اشارات و برداشتهای قرآنی است، امامخمینی با استناد به آیه «لا تقربوا الصَّلوة و أنتم سُکاری»<ref>سوره نساء، آیه۴۳.</ref> معتقد است باید [[عبادت]] از روی نشاط و بهجت به جا آورده شود و از تکلف و کسالت به کلی احتراز شود.<ref>امامخمینی، آداب الصلاة، ص۲۴.</ref> | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب شناخت قرآن، مشتمل بر یک مقدمه و چهار بخش میباشد: بخش اول درباره علوم قرآنی و اصول تفسیری است که دارای ده فصل است | |||
بخش اول درباره علوم قرآنی و اصول تفسیری است که دارای ده فصل | # فصل اول درباره امکان شناخت | ||
بخش دوم درباره طرح آشتی بین | # فصل دوم درباره نیاز به [[تفسیر]] | ||
# فصل سوم درباره تفسیر و اهداف آن | |||
# فصل چهارم درباره [[تفسیر به رأی]] | |||
# فصل پنجم درباره نظریه درجهبندی شناخت | |||
# فصل ششم درباره موانع [[فهم قرآن]] | |||
# فصل هفتم درباره مجادله [[ظهور و بطون|ظاهر و باطن]] | |||
# فصل هشتم درباره عصری بودن قرآن | |||
# فصل نهم درباره حروف مقطعه | |||
# فصل دهم درباره [[تحریفناپذیری قرآن|سلامت قرآن از تحریف]] میباشد. | |||
بخش دوم درباره طرح آشتی بین [[عرفا|عارف]]، فیلسوف و فقیه است. | |||
بخش سوم درباره نمونههای تفسیری و اشارههای قرآنی، سخن به میان آمده است. | بخش سوم درباره نمونههای تفسیری و اشارههای قرآنی، سخن به میان آمده است. | ||
بخش چهارم درباره خاطرات روزانه قرآنی میباشد. | بخش چهارم درباره خاطرات روزانه قرآنی میباشد. | ||
==حاشیه== | ==حاشیه== | ||
کتاب شناخت قرآن، دارای حاشیههای فراوانی است که به مناسبت متنهای مختلف کتاب، بیان شده است، در این حواشی به اقسام ظلمت در نگاه امامخمینی، معرفی برخی نویسندگان و آثار علمی آنها و بیان رویکردهای تفسیری آنان میباشد. | |||
هدف از نگارش، هماهنگی بین رویکردهای سهگانه عرفانی و فلسفی و فقهی امامخمینی و نقل نمونههایی از تفسیر ایشان میباشد. | هدف از نگارش، هماهنگی بین رویکردهای سهگانه عرفانی و فلسفی و فقهی امامخمینی و نقل نمونههایی از تفسیر ایشان میباشد. | ||
==وضعیت نشر== | ==وضعیت نشر== | ||
چاپ اول | چاپ اول کتاب شناخت قرآن، در سال ۱۳۸۹ش توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی]] منتشر شده است. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
خط ۵۶: | خط ۶۹: | ||
* کسار، جواد، شناخت قرآن پژوهشی در پرتو مکتب عرفانی، مترجم: محمدعلی سلطانی، تهران، مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ اول، ۱۳۸۹ش. | * کسار، جواد، شناخت قرآن پژوهشی در پرتو مکتب عرفانی، مترجم: محمدعلی سلطانی، تهران، مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ اول، ۱۳۸۹ش. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
[[رده:مقالههای ارزیابیشده/پروژه کتاب]] | |||
[[رده:مقالههای بدون ناوبری]] | |||
[[رده:منشورات مؤسسه چاپ و نشر عروج]] | |||
[[رده:کتابهای درباره دیدگاههای امامخمینی]] | |||
[[رده:مقالههای دارای جعبه اطلاعات]] | |||
[[رده:مقالههای دارای شناسه]] | |||
[[رده:مقالههای دارای تصویر]] |