۲۱٬۲۱۷
ویرایش
علی پهلوانی تهرانی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات عالمان شیعه | {{جعبه اطلاعات عالمان شیعه | ||
| عنوان = | | عنوان =علی سعادت‌پرور | ||
| تصویر = | | تصویر =علی سعادت‌پرور.jpg | ||
| توضیح تصویر = | | توضیح تصویر = | ||
| اندازه تصویر = | | اندازه تصویر = | ||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
| لقب = | | لقب = | ||
| نسب = | | نسب = | ||
| تاریخ تولد = | | تاریخ تولد =۱۳۰۵ش | ||
| زادگاه = | | زادگاه =تهران | ||
| تاریخ وفات = | | تاریخ وفات = | ||
| شهر وفات = | | شهر وفات = | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
'''علی پهلوانی تهرانی'''، از شاگردان درس خارج فقه و اصول امام‌خمینی. | '''علی پهلوانی تهرانی'''، از شاگردان درس خارج فقه و اصول امام‌خمینی. | ||
علی سعادت‌پرور معروف به پهلوانی تهرانی در سال | علی سعادت‌پرور معروف به پهلوانی تهرانی در سال ۱۳۰۵ش در تهران در خانواده‌ای بازاری به دنیا آمد.<ref>سعادت‌پرور، ۱۳۸۵، ص۵.</ref> پدرش عبدالله پهلوانی از بازاریان مذهبی تهران بود. علی سعادت‌پرور خواندن و نوشتن را در مکتب‌خانه‌ای در تهران آموخت.<ref>سعادت‌پرور، ۱۳۸۲، ج ۱، ص۱۵.</ref> سپس به تحصیل دروس حوزوی پرداخت و بخشی از مقدمات را نزد شیخ محمد زاهد در مسجد امین‌الدوله تهران خواند. آنگاه در درس شیخ علی‌اکبر برهان در مسجد لرزاده حضور یافت و بخشی از دروس سطح را نزد او فراگرفت.<ref>سعادت‌پرور، ۱۳۸۵، ص۵-۶؛ «بزرگداشت سالگرد ارتحال...»، ص۶.</ref> او در سال ۱۳۲۴ ش برای تکمیل تحصیلات حوزوی به قم رفت.<ref>سعادت‌پرور، ج ۱، ص۱۶.</ref> و در حوزه علمیه قم، دروس سطح را نزد سیدمحمدباقر سلطانی طباطبایی و آیت‌الله سیدشهاب‌الدین نجفی مرعشی تکمیل کرد.<ref>سعادت‌پرور، ۱۳۸۵، ص۷-۸.</ref> هم‌زمان در درس فلسفه و تفسیر قرآن علامه سیدمحمدحسین طباطبایی شرکت می‌کرد و از سال ۱۳۳۱ش سیر و سلوک عرفانی را زیر نظر علامه طباطبایی طی کرد.<ref>سعادت‌پرور، ج ۱، ص۱۶.</ref> وی سپس در درس خارج فقه آیت‌الله سیدحسین طباطبایی بروجردی و خارج فقه و اصول امام‌خمینی حضور یافت.<ref>سعادت‌پرور، ۱۳۸۵، ص۷-۸؛ «بزرگداشت سالگرد ارتحال...»، ص۶.</ref> درباره حضور او در درس امام‌خمینی گزارش دقیقی در دست نیست؛ ولی می‌توان احتمال داد که وی از اواسط دهه ۱۳۳۰ تا تبعید ایشان به خارج از کشور در هر دو درس امام‌خمینی حضور می‌یافته است. مدت کوتاهی هم در درس خارج فقه آیت‌الله سیدکاظم شریعتمداری شرکت داشت.<ref>خاطرات آیت‌الله...، ص۱۲۴.</ref> | ||
سعادت‌پرور در دوره ملی شدن صنعت نفت، همراه با برخی از طلاب علوم حوزوی، مجمعی سیاسی با هدف فعالیت سیاسی تشکیل داد. از دیگر اهداف آن مجمع، تلاش برای اصلاح امور حوزه علمیه قم بود.<ref>خاطرات آیت‌الله...، ص۸۸-۸۹.</ref> او با آغاز نهضت اسلامی، با صدور اعلامیه‌هایی به حمایت از امام‌خمینی پرداخت.<ref>دوانی، ج۵، ص۱۵۸-۱۵۹؛ اسناد انقلاب اسلامی، ج۳، ص۱۳۴ـ۱۳۵، ۱۷۸ـ۱۷۳، ۱۸۵ـ۱۹۱، ۱۹۹ ـ ۲۰۰.</ref> پهلوانی در سال‌های ۱۳۴۵-۱۳۵۷ به استفاده از محضر علامه طباطبایی در قم پرداخت.<ref>سعادت‌پرور، ۱۳۸۵، ص۷-۸؛ «بزرگداشت سالگرد ارتحال...»، ص۶.</ref> او همچنین در جلسات شرح و تفسیر غزلیات حافظ شیرازی را که به‌صورت هفتگی و با حضور جمعی معدود (که تعداد آنان به تعداد انگشتان یک دست هم نمی‌رسید) در محضر علامه طباطبایی تشکیل می‌شد، شرکت می‌کرد. در آن جلسات، علامه طباطبایی بالغ بر دویست غزل از غزلیات حافظ شیرازی را شرح و تفسیر کرد و این شرح و تفسیر انگیزه علی سعادت‌پرور در تألیف جمال آفتاب و آفتاب هر نظر شد.<ref>سعادت‌پرور، ۱۳۸۲، ج ۱، ص۱۶-۱۷؛ حسینی اهری، ص۳۶۲.</ref> او در تیر ۱۳۵۷ همراه با روحانیان، استادان و مدرسان دروس دینی حوزه علمیه قم، با صدور اعلامیه‌ای خطاب به ملت ایران، با اشاره به رخدادهای سیاسی کشور و نیز اقدامات شاه در سرکوبی تظاهرات و راه‌پیمایی‌های مردم در شهرهای سراسر کشور چون تبریز، مشهد و...، ضمن افشاگری گسترده علیه رژیم پهلوی، جشن نیمه شعبان را در اعتراض به این‌گونه سیاست‌های سرکوبگرانه رژیم، تحریم کردند.<ref>اسناد انقلاب اسلامی، ص۳۱۹ ـ ۳۲۲.</ref> | سعادت‌پرور در دوره ملی شدن صنعت نفت، همراه با برخی از طلاب علوم حوزوی، مجمعی سیاسی با هدف فعالیت سیاسی تشکیل داد. از دیگر اهداف آن مجمع، تلاش برای اصلاح امور حوزه علمیه قم بود.<ref>خاطرات آیت‌الله...، ص۸۸-۸۹.</ref> او با آغاز نهضت اسلامی، با صدور اعلامیه‌هایی به حمایت از امام‌خمینی پرداخت.<ref>دوانی، ج۵، ص۱۵۸-۱۵۹؛ اسناد انقلاب اسلامی، ج۳، ص۱۳۴ـ۱۳۵، ۱۷۸ـ۱۷۳، ۱۸۵ـ۱۹۱، ۱۹۹ ـ ۲۰۰.</ref> پهلوانی در سال‌های ۱۳۴۵-۱۳۵۷ به استفاده از محضر علامه طباطبایی در قم پرداخت.<ref>سعادت‌پرور، ۱۳۸۵، ص۷-۸؛ «بزرگداشت سالگرد ارتحال...»، ص۶.</ref> او همچنین در جلسات شرح و تفسیر غزلیات حافظ شیرازی را که به‌صورت هفتگی و با حضور جمعی معدود (که تعداد آنان به تعداد انگشتان یک دست هم نمی‌رسید) در محضر علامه طباطبایی تشکیل می‌شد، شرکت می‌کرد. در آن جلسات، علامه طباطبایی بالغ بر دویست غزل از غزلیات حافظ شیرازی را شرح و تفسیر کرد و این شرح و تفسیر انگیزه علی سعادت‌پرور در تألیف جمال آفتاب و آفتاب هر نظر شد.<ref>سعادت‌پرور، ۱۳۸۲، ج ۱، ص۱۶-۱۷؛ حسینی اهری، ص۳۶۲.</ref> او در تیر ۱۳۵۷ همراه با روحانیان، استادان و مدرسان دروس دینی حوزه علمیه قم، با صدور اعلامیه‌ای خطاب به ملت ایران، با اشاره به رخدادهای سیاسی کشور و نیز اقدامات شاه در سرکوبی تظاهرات و راه‌پیمایی‌های مردم در شهرهای سراسر کشور چون تبریز، مشهد و...، ضمن افشاگری گسترده علیه رژیم پهلوی، جشن نیمه شعبان را در اعتراض به این‌گونه سیاست‌های سرکوبگرانه رژیم، تحریم کردند.<ref>اسناد انقلاب اسلامی، ص۳۱۹ ـ ۳۲۲.</ref> | ||