پرش به محتوا

نصرالله شاه‌آبادی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۰: خط ۳۰:
| وبگاه رسمی        =
| وبگاه رسمی        =
}}
}}
'''نصرالله شاه‌آبادی'''، از شاگردان درس خارج فقه امام‌خمینی.  
'''نصرالله شاه‌آبادی'''، از شاگردان [[درس خارج فقه امام‌خمینی]].  


او در ۱۳۰۹ش در قم به دنیا آمد. پدرش آیت‌الله محمدعلی شاه‌آبادی از مدرسان دروس عالی دینی و استاد درس عرفان امام‌خمینی.<ref>شاه‌آبادی، ۱۳۸۰، هجده ـ نوزده؛ شریف‌رازی، ج۳، ص۴۵۸؛ محمدی، ص۲۶۰-۲۶۱.</ref> و مادرش دختر آیت‌الله سیدصادق روحانی قمی، از مدرسان برجسته دروس حوزوی در قم بود.<ref>رازی، ج۱، ص۱۴۳؛ قاسمی، ج۲، ص۴۵۱؛ احمدیان، ص۲۳۷.</ref> آیت‌الله محمدعلی شاه‌آبادی به دلیل اقامت در منطقه شاه‌آباد تهران (جمهوری اسلامی فعلی)، به شاه‌آبادی معروف شد و فرزندانش نیز به همین نام موسوم شدند.<ref>مدرس تبریزی، ج۳، ص۱۷۶-۱۶۸.</ref>
== تولد و خادان ==
او در ۱۳۰۹ش در قم به دنیا آمد. پدرش [[محمدعلی شاه‌آبادی|آیت‌الله محمدعلی شاه‌آبادی]] از مدرسان دروس عالی دینی و استاد درس عرفان امام‌خمینی.<ref>شاه‌آبادی، ۱۳۸۰، هجده ـ نوزده؛ شریف‌رازی، ج۳، ص۴۵۸؛ محمدی، ص۲۶۰-۲۶۱.</ref> و مادرش دختر آیت‌الله سیدصادق روحانی قمی، از مدرسان برجسته دروس حوزوی در قم بود.<ref>رازی، ج۱، ص۱۴۳؛ قاسمی، ج۲، ص۴۵۱؛ احمدیان، ص۲۳۷.</ref> آیت‌الله محمدعلی شاه‌آبادی به دلیل اقامت در منطقه شاه‌آباد تهران (جمهوری اسلامی فعلی)، به شاه‌آبادی معروف شد و فرزندانش نیز به همین نام موسوم شدند.<ref>مدرس تبریزی، ج۳، ص۱۷۶-۱۶۸.</ref>


نصرالله شاه‌آبادی در ۵ سالگی همراه خانواده به تهران مهاجرت کرد و در آن شهر مقیم شد و خواندن و نوشتن را در مکتب‌خانه شیخ عبدالرحیم آموخت. آنگاه وارد دبستان توفیق تهران شد و دوره ابتدایی را در آن مدرسه گذراند. سپس به تحصیل دروس حوزوی پرداخت و مقداری از مقدمات را نزد پدر و برادرش شیخ حسین شاه‌آبادی خواند.<ref>«مصاحبه با آیت...»، ج۱۳، ص۱۴۲-۱۴۳.</ref> پس از آن وارد مدرسه علمیه مروی تهران شد و شرح امثله را پیش مصطفی مسجدجامعی، سیوطی را نزد سیدصدرالدین رضوی قمی، مطول را پیش محمدعلی لواسانی و میرزا ابوالحسن شعرانی و بخشی از منظومه را پیش شعرانی، معالم را نزد حسن ظهیرالدینی، شرح لمعه را پیش حسین کنی، رسایل را نزد سیدحسن احمدی علون آبادی، مکاسب را نزد ابوالفضل نجم آبادی و هدایت الله وحید گلپایگانی، کفایه را پیش شیخ عباس تهرانی، اسفار را نزد میرزا مهدی آشتیانی و شرح منظومه و بخش دیگری از اسفار را هم نزد سیدکاظم عصار خواند.<ref>شاه‌آبادی، ۱۳۹۸، ص۱۶-۱۷.</ref> او در ۱۳۲۷ ش راهی قم شد و در حوزه علمیه آن شهر، در دروس خارج فقه و اصول آیات سیدمحمد حجت کوه‌کمری، سیدحسین طباطبایی بروجردی، سیدمحمدتقی موسوی خوانساری و عباسعلی شاهرودی شرکت کرد.<ref>«مصاحبه با آیت...»، ج۱۳، ص۱۴۲-۱۴۳.</ref> ولی مدت کوتاهی بعد به دستور پدرش به تهران بازگشت و در درس‌های او شرکت جست. در سال ۱۳۲۸ با رحلت پدرش بار دیگر به قم بازگشت و در درس‌های فوق شرکت کرد و پس از دو سال راهی عراق شد.
== تحصیل ==
نصرالله شاه‌آبادی در ۵ سالگی همراه خانواده به تهران مهاجرت کرد و در آن شهر مقیم شد و خواندن و نوشتن را در مکتب‌خانه شیخ عبدالرحیم آموخت. آنگاه وارد دبستان توفیق تهران شد و دوره ابتدایی را در آن مدرسه گذراند. سپس به تحصیل دروس حوزوی پرداخت و مقداری از مقدمات را نزد پدر و برادرش شیخ حسین شاه‌آبادی خواند.<ref>«مصاحبه با آیت...»، ج۱۳، ص۱۴۲-۱۴۳.</ref> پس از آن وارد [[مدرسه علمیه مروی تهران]] شد و شرح امثله را پیش مصطفی مسجدجامعی، سیوطی را نزد سیدصدرالدین رضوی قمی، مطول را پیش محمدعلی لواسانی و میرزا ابوالحسن شعرانی و بخشی از منظومه را پیش شعرانی، معالم را نزد حسن ظهیرالدینی، شرح لمعه را پیش حسین کنی، رسایل را نزد سیدحسن احمدی علون آبادی، مکاسب را نزد ابوالفضل نجم‌آبادی و هدایت‌الله وحید گلپایگانی، کفایه را پیش شیخ عباس تهرانی، اسفار را نزد میرزا مهدی آشتیانی و شرح منظومه و بخش دیگری از اسفار را هم نزد سیدکاظم عصار خواند.<ref>شاه‌آبادی، ۱۳۹۸، ص۱۶-۱۷.</ref> او در ۱۳۲۷ ش راهی [[قم]] شد و در [[حوزه علمیه قم|حوزه علمیه آن شهر]]، در دروس خارج فقه و اصول آیات [[سیدمحمد حجت کوه‌کمری]]، [[سیدحسین طباطبایی بروجردی]]، [[سیدمحمدتقی خوانساری|سیدمحمدتقی موسوی خوانساری]] و [[عباسعلی شاهرودی]] شرکت کرد.<ref>«مصاحبه با آیت...»، ج۱۳، ص۱۴۲-۱۴۳.</ref> ولی مدت کوتاهی بعد به دستور پدرش به تهران بازگشت و در درس‌های او شرکت جست. در سال ۱۳۲۸ با رحلت پدرش بار دیگر به قم بازگشت و در درس‌های فوق شرکت کرد و پس از دو سال راهی عراق شد.


شاه‌آبادی از سال ۱۳۳۰ در حوزه علمیه نجف خیارات مکاسب را پیش سیدعلی بهشتی خواند و هم زمان درس درس کفایه الاصول سیدمحمد روحانی شرکت کرد.<ref>حدیث نصر، ص۳۵۵؛ شاه آبادی، ۱۳۹۸، ص۱۷؛ قاسمی، ج ۲، ص۴۵۱.</ref> سپس به درس خارج فقه اصول آیت‌الله سیدابوالقاسم موسوی خویی رفت و در مدت ۱۹ سال از درس خارج فقه آن مرجع برجسته بهره‌مند شد.<ref>شاه‌آبادی، ۱۳۹۸، ص۱۸.</ref> و بحث‌های اصول فقه، فقه مکاسب، فقه عروه، طهارت و صلاه ایشان را تقریر کرد. علاوه بر آن در درس تفسیر آیت‌الله خویی نیز حاضر می‌شد.<ref>«حجت‌الاسلام‌والمسلمین سیدحسین...»، ص۱۹.</ref> هم زمان در درس‌های خارج فقه و اصول آیات شیخ حسین حلی، سیدعبدالهادی شیرازی،.<ref>شاه‌آبادی، ۱۳۹۸، ص۲۸؛ حدیث نصر، ص۴۱۰-۴۱۷.</ref> سیدمحمود حسینی شیرازی و سیدمحمد روحانی هم شرکت می‌کرد.<ref>حدیث نصر، ص۳۵۷-۳۵۸.</ref> مدت کوتاهی هم از درس فلسفه صدرا بادکوبه‌ای بهره برد.<ref>حدیث نصر، ص۴۲۳.</ref> او در تیر ۱۳۴۲ ش و در جریان تحصن جمعی از روحانیان سراسر کشور در تهران در اعتراض به دستگیری و محاکمه احتمالی امام‌خمینی، همراه با جمعی از روحانیان مقیم نجف نامه‌ای به سیدحسین خادمی ارسال کرد و از تلاش‌های او و دیگر روحانیان متحصن تقدیر کرد.<ref>یاران امام به روایت اسناد ساواک، کتاب ۱۹، ص۳۶.</ref>
شاه‌آبادی از سال ۱۳۳۰ در [[حوزه علمیه نجف]] خیارات مکاسب را پیش سیدعلی بهشتی خواند و هم زمان درس درس کفایه الاصول سیدمحمد روحانی شرکت کرد.<ref>حدیث نصر، ص۳۵۵؛ شاه آبادی، ۱۳۹۸، ص۱۷؛ قاسمی، ج ۲، ص۴۵۱.</ref> سپس به درس خارج فقه اصول [[سیدابوالقاسم خویی|آیت‌الله سیدابوالقاسم موسوی خویی]] رفت و در مدت ۱۹ سال از درس خارج فقه آن مرجع برجسته بهره‌مند شد.<ref>شاه‌آبادی، ۱۳۹۸، ص۱۸.</ref> و بحث‌های اصول فقه، فقه مکاسب، فقه عروه، طهارت و صلاه ایشان را تقریر کرد. علاوه بر آن در درس تفسیر آیت‌الله خویی نیز حاضر می‌شد.<ref>«حجت‌الاسلام‌والمسلمین سیدحسین...»، ص۱۹.</ref> هم زمان در درس‌های خارج فقه و اصول آیات شیخ حسین حلی، [[سیدعبدالهادی شیرازی]]،<ref>شاه‌آبادی، ۱۳۹۸، ص۲۸؛ حدیث نصر، ص۴۱۰-۴۱۷.</ref> سیدمحمود حسینی شیرازی و سیدمحمد روحانی هم شرکت می‌کرد.<ref>حدیث نصر، ص۳۵۷-۳۵۸.</ref> مدت کوتاهی هم از درس فلسفه [[صدرا بادکوبه‌ای]] بهره برد.<ref>حدیث نصر، ص۴۲۳.</ref>  


نصرالله شاه‌آبادی پس از استقرار امام‌خمینی در نجف، در فراهم کردن مقدمات تدریس امام‌خمینی در آن شهر نقش داشت و به گفته سیدمحمود دعایی، یکی از افرادی بود که منشأ بهره‌گیری منطقی و اصولی از امام‌خمینی شد.<ref>«حجت‌الاسلام‌والمسلمین سیدمحمود...»، ص۱۲.</ref> او با آغاز تدریس دروس خارج فقه امام‌خمینی در مسجد شیخ انصاری در ۱۳۴۴ ش، در آن درس (خارج مکاسب) حاضر شد و تا ۱۳۴۹ ش از محضر درس ایشان بهره‌مند شد،.<ref>شاه آبادی، ۱۳۹۸، ص۱۸؛ قاسمی، ج ۲، ص۴۵۱.</ref> بنابراین پنج سال در آن درس حضور داشته است.<ref>یاران امام به روایت اسناد ساواک، کتاب ۳۲، ص۲۵.</ref> شاه‌آبادی از شیوه تدریس امام‌خمینی به نیکی یاد می‌کند و با ذکر خاطره‌ای از بحث با امام‌خمینی درباره موضوعی علمی، تقویت روحیه استقامت و مقاومت در شاگرد را در بحث‌های علمی، از شیوه‌ها و ویژگی‌های تربیتی ایشان بیان می‌کند.<ref>پابه‌پای آفتاب، ج۴، ص۲۵۰.</ref> او دراین‌باره می‌گوید: «امام بسیار شاگردپرور بودند و بسیار علاقه داشتند که شاگردانشان حرفی بزنند و بحثی‎ ‏بکنند. یکبار در بیرونی منزلشان درباره موضوع ربا بحث می‌کردم. بحث بالا گرفت و ایشان مقداری تند شدند. بعدها وقتی درباره مکاسب بحث می‌کردند، پس از بحث‎ ‏خدمتشان رفتم و عرض کردم چرا آن شب شیوه برخوردشان آنگونه بود. امام به‎ ‏شوخی پاسخ دادند: «ما این‌طوری هستیم». منظورشان این بود که استاد برای تربیت‎ ‏شاگردش او را می کوبد تا به این وسیله در او استقامت و مقاومت ایجاد کند‏».<ref>سلسله موی دوست، ص۱۳۵ ـ ۱۳۶؛ پابه‌پای آفتاب، ج ۴، ص۲۵۰-۲۴۶.</ref> وی همچنین از روحانیان مورد اعتماد امام‌خمینی بود و امام‌خمینی به هشت نفر از روحانیانی که توسط نصرالله شاه‌آبادی معرفی شده بودند، اجازه‌نامه‌هایی در امور حسبیه و شرعیه داد.<ref>صحیفه امام‌خمینی، ج ۱، ص۴۵۲، ۴۶۰، ۴۷۵، ۴۷۹، ۴۹۲، ۴۹۴، ۴۹۶، ۵۰۱.</ref>


شاه‌آبادی در مدت حضور در نجف، در خدمت امام‌خمینی بود و برای خنثی کردن تلاش‌های برخی نهادهای امنیتی برای مقابله با نفوذ امام‌خمینی در نجف اشرف می‌کوشید.<ref>«حجت‌الاسلام‌والمسلمین سیدمحمود...»، ص۱۲.</ref> او در کنار تحصیل به تدریس شرح لمعه، رسایل، مکاسب، کفایه الاصول، شرح منظومه و اسفار در حوزه علمیه نجف می‌پرداخت.<ref>شاه‌آبادی، ۱۳۹۸، ص۱۹.</ref> وی در سال ۱۳۴۹ش به دستور آیت‌الله خویی و با دعوت شیخ مهدی پویا، روحانی مقیم پاکستان برای رسیدگی به وضعیت شیعیان پاکستان، به آن کشور رفت.<ref>«مصاحبه با آیت...»، ج ۱۳، ص۱۴۴.</ref> پس از سه ماه به سبب درمان بیماری مارلاریا به کشور بازگشت و پس از بهبود، درصدد بازگشت به پاکستان بود ولی ممنوع‌الخروج شد و از بازگشت به آن کشور بازماند.<ref>شاه‌آبادی، ۱۳۹۸، ص۱۹-۲۰؛ «آیت‌الله نصرالله...»، ص۵.</ref> و این ممنوعیت تا سال ۱۳۵۷ ش ادامه داشت.<ref>«مصاحبه با آیت...»، ج ۱۳، ص۱۴۴.</ref> او پس از آن در تهران مقیم شد و به اقامه نماز جماعت در مسجد لاریجانی در پامنار تهران پرداخت.<ref>شاه‌آبادی، ۱۳۹۸٬۲۰؛ شریف‌رازی، ج ۳، ص۴۸۵.</ref> هم‌زمان سخنران هیئت مکتب‌المهدی از هیئت‌های مذهبی تهران بود.<ref>یاران امام به روایت اسناد ساواک، کتاب ۳۲، ص۱۵۲ و ۱۷۰.</ref>
او در تیر ۱۳۴۲ ش و در جریان تحصن جمعی از روحانیان سراسر کشور در تهران در اعتراض به دستگیری و محاکمه احتمالی امام‌خمینی، همراه با جمعی از روحانیان مقیم نجف نامه‌ای به سیدحسین خادمی ارسال کرد و از تلاش‌های او و دیگر روحانیان متحصن تقدیر کرد.<ref>یاران امام به روایت اسناد ساواک، کتاب ۱۹، ص۳۶.</ref>


او در آن سال‌ها در ترویج مرجعیت امام‌خمینی در تهران می‌کوشید و به بیان احکام بر اساس رساله عملیه امام‌خمینی می‌پرداخت. ساواک در گزارشی احتمال داده بود وی در جمع‌آوری و ارسال وجوهات شرعی به امام‌خمینی (از طریق برادرش روح‌الله شاه‌آبادی) نقش دارد.<ref>سیر مبارزات یاران امام‌خمینی در آینه اسناد، ج ۷، ص۴۹۳.</ref> او پس از رحلت سیدمصطفی خمینی، همراه با جمعی از روحانیان مبارز تهران با صدور اعلامیه‌ای، از مردم برای شرکت در مجلس ترحیم آن مرحوم در مسجد جامع تهران دعوت کرد.<ref>دوانی، ج ۶، ص۵۲۰ ـ ۵۲۱؛ آیت‌الله حاج...، ص۳۶۶-۳۶۷.</ref> در ۱۳۵۷ش پس از هجرت امام‌خمینی به پاریس، به فرانسه رفت و چند روز در نوفل‌لوشاتو در خدمت امام‌خمینی بود.<ref>«مصاحبه با آیت...»، ج ۱۳، ص۱۴۴؛ یاران امام به...، ج ۳۲، ص۲۵.</ref> وی پس از بازگشت به کشور، با صدور اعلامیه‌هایی، به حمایت از امام‌خمینی ادامه داد. در ۲۷ دی ۱۳۵۷ و در آستانه پیروزی انقلاب اسلامی، همراه با جمعی از روحانیان مبارز تهران، با ارسال تلگرافی خطاب به امام‌خمینی، با اشاره به اعلام حمایت مردم ایران از رهبری ایشان، خواستار بازگشت به کشور شد.<ref>«در تلگرامی به پاریس...»، ص۵.</ref> و در بهمن ۱۳۵۷ و در پی بسته‌شدن فرودگاه‌ها به روی پروازهای خارجی برای جلوگیری از ورود امام‌خمینی به کشور، در تحصن روحانیان مبارز در مسجد دانشگاه تهران شرکت کرد.<ref>یاران امام به...، کتاب ۳۲، ص۲۵.</ref>
نصرالله شاه‌آبادی پس از استقرار امام‌خمینی در نجف، در فراهم کردن مقدمات تدریس امام‌خمینی در آن شهر نقش داشت و به گفته [[سیدمحمود دعایی]]، یکی از افرادی بود که منشأ بهره‌گیری منطقی و اصولی از امام‌خمینی شد.<ref>«حجت‌الاسلام‌والمسلمین سیدمحمود...»، ص۱۲.</ref> او با آغاز تدریس دروس خارج فقه امام‌خمینی در [[مسجد شیخ انصاری]] در ۱۳۴۴ ش، در آن درس (خارج مکاسب) حاضر شد و تا ۱۳۴۹ ش از محضر درس ایشان بهره‌مند شد،.<ref>شاه آبادی، ۱۳۹۸، ص۱۸؛ قاسمی، ج ۲، ص۴۵۱.</ref> بنابراین پنج سال در آن درس حضور داشته است.<ref>یاران امام به روایت اسناد ساواک، کتاب ۳۲، ص۲۵.</ref> شاه‌آبادی از شیوه تدریس امام‌خمینی به نیکی یاد می‌کند و با ذکر خاطره‌ای از بحث با امام‌خمینی درباره موضوعی علمی، تقویت روحیه استقامت و مقاومت در شاگرد را در بحث‌های علمی، از شیوه‌ها و ویژگی‌های تربیتی ایشان بیان می‌کند.<ref>پابه‌پای آفتاب، ج۴، ص۲۵۰.</ref> او دراین‌باره می‌گوید: <blockquote>«امام بسیار شاگردپرور بودند و بسیار علاقه داشتند که شاگردانشان حرفی بزنند و بحثی‎ ‏بکنند. یکبار در بیرونی منزلشان درباره موضوع ربا بحث می‌کردم. بحث بالا گرفت و ایشان مقداری تند شدند. بعدها وقتی درباره مکاسب بحث می‌کردند، پس از بحث‎ ‏خدمتشان رفتم و عرض کردم چرا آن شب شیوه برخوردشان آنگونه بود. امام به‎ ‏شوخی پاسخ دادند: «ما این‌طوری هستیم». منظورشان این بود که استاد برای تربیت‎ ‏شاگردش او را می کوبد تا به این وسیله در او استقامت و مقاومت ایجاد کند‏».<ref>سلسله موی دوست، ص۱۳۵ ـ ۱۳۶؛ پابه‌پای آفتاب، ج ۴، ص۲۵۰-۲۴۶.</ref> </blockquote>وی همچنین از روحانیان مورد اعتماد امام‌خمینی بود و امام‌خمینی به هشت نفر از روحانیانی که توسط نصرالله شاه‌آبادی معرفی شده بودند، اجازه‌نامه‌هایی در امور حسبیه و شرعیه داد.<ref>صحیفه امام‌خمینی، ج ۱، ص۴۵۲، ۴۶۰، ۴۷۵، ۴۷۹، ۴۹۲، ۴۹۴، ۴۹۶، ۵۰۱.</ref>


شاه‌آبادی پس از پیروزی انقلاب مدتی مسئولیت کمیته انقلاب اسلامی منطقه ۷ تهران را بر عهده گرفت و دادگاه مبارزه با رباخواری را در مسجد خویش در تهران تشکیل داد.<ref>«مصاحبه با آیت...»، ج ۱۳، ص۱۴۴.</ref> او در دوره جنگ تحمیلی عراق علیه ایران از هیچ کوششی برای تقویت روحیه رزمندگان اسلام دریغ نمی‌کرد.<ref>یاران امام به...، ج ۳۲، ص۲۵.</ref> و بارها در جبهه‌های جنگ حضور یافت.<ref>قاسمی، ج ۲، ص۴۵۲.</ref> وی در سال ۱۳۷۹ ش، به قم رفت و به اقامه نماز در جماعت مسجد آیت‌الله سیدصادق روحانی پرداخت و هم‌زمان تدریس خارج فقه و اصول را آغاز کرد.<ref>«مصاحبه با آیت...»، ج ۱۳، ص۱۴۳.</ref>
شاه‌آبادی در مدت حضور در نجف، در خدمت امام‌خمینی بود و برای خنثی کردن تلاش‌های برخی نهادهای امنیتی برای مقابله با نفوذ امام‌خمینی در نجف اشرف می‌کوشید.<ref>«حجت‌الاسلام‌والمسلمین سیدمحمود...»، ص۱۲.</ref>  


او در پنجمین دوره انتخابات مجلس خبرگان رهبری از استان تهران نامزد شد و توانست با کسب اکثریت آرا به مجلس خبرگان رهبری راه یابد.<ref>«پیروزی قاطع لیست...»، ۱؛ «اعلام نتایج قطعی...»، ص۱.</ref> شاه آبادی به فعالیت‌هایی عام‌المنفعه اهتمام جدی داشت و از آن جمله می‌توان به تأسیس و اداره چندین مرکز خیریه و صندوق قرض الحسنه چون المهدی و امام جواد(ع) در قم، تهران و مشهد، احداث درمانگاه امام جواد (ع) در خیابان امیرکبیر تهران و درمانگاه جوادالائمه در مشهد، خانه‌های بهداشت و رسیدگی به ایتام در شهرهای تهران، قم و مشهد اشاره کرد.<ref> شاه‌آبادی، ۱۳۹۸، ص۲۰-۲۱؛ یاران امام به...، ج۳۲، ص۲۵.</ref>
او در کنار تحصیل به تدریس شرح لمعه، رسایل، مکاسب، کفایه الاصول، شرح منظومه و اسفار در حوزه علمیه نجف می‌پرداخت.<ref>شاه‌آبادی، ۱۳۹۸، ص۱۹.</ref> وی در سال ۱۳۴۹ش به دستور آیت‌الله خویی و با دعوت شیخ مهدی پویا، روحانی مقیم پاکستان برای رسیدگی به وضعیت شیعیان پاکستان، به آن کشور رفت.<ref>«مصاحبه با آیت...»، ج ۱۳، ص۱۴۴.</ref> پس از سه ماه به سبب درمان بیماری مارلاریا به کشور بازگشت و پس از بهبود، درصدد بازگشت به پاکستان بود ولی ممنوع‌الخروج شد و از بازگشت به آن کشور بازماند.<ref>شاه‌آبادی، ۱۳۹۸، ص۱۹-۲۰؛ «آیت‌الله نصرالله...»، ص۵.</ref> و این ممنوعیت تا سال ۱۳۵۷ ش ادامه داشت.<ref>«مصاحبه با آیت...»، ج ۱۳، ص۱۴۴.</ref> او پس از آن در تهران مقیم شد و به اقامه نماز جماعت در مسجد لاریجانی در پامنار تهران پرداخت.<ref>شاه‌آبادی، ۱۳۹۸٬۲۰؛ شریف‌رازی، ج ۳، ص۴۸۵.</ref> هم‌زمان سخنران هیئت مکتب‌المهدی از هیئت‌های مذهبی تهران بود.<ref>یاران امام به روایت اسناد ساواک، کتاب ۳۲، ص۱۵۲ و ۱۷۰.</ref>


نصرالله شاه آبادی در ۲۲ اسفند ۱۳۹۶ در قم درگذشت و پیکرش پس از اقامه نماز توسط سیدموسی شبیری زنجانی در حرم حضرت معصومه(س) به خاک سپرده شد.<ref>انصاری، ص۱۴۴.</ref>
او در آن سال‌ها در ترویج [[مرجعیت امام‌خمینی]] در تهران می‌کوشید و به بیان احکام بر اساس [[رساله توضیح المسائل امام‌خمینی|رساله عملیه امام‌خمینی]] می‌پرداخت. [[ساواک]] در گزارشی احتمال داده بود وی در جمع‌آوری و ارسال وجوهات شرعی به امام‌خمینی (از طریق برادرش روح‌الله شاه‌آبادی) نقش دارد.<ref>سیر مبارزات یاران امام‌خمینی در آینه اسناد، ج ۷، ص۴۹۳.</ref> او پس از رحلت سیدمصطفی خمینی، همراه با جمعی از روحانیان مبارز تهران با صدور اعلامیه‌ای، از مردم برای شرکت در مجلس ترحیم آن مرحوم در مسجد جامع تهران دعوت کرد.<ref>دوانی، ج ۶، ص۵۲۰ ـ ۵۲۱؛ آیت‌الله حاج...، ص۳۶۶-۳۶۷.</ref> در ۱۳۵۷ش پس از [[هجرت امام‌خمینی به پاریس]]، به فرانسه رفت و چند روز در [[نوفل لوشاتو|نوفل‌لوشاتو]] در خدمت امام‌خمینی بود.<ref>«مصاحبه با آیت...»، ج ۱۳، ص۱۴۴؛ یاران امام به...، ج ۳۲، ص۲۵.</ref> وی پس از بازگشت به کشور، با صدور اعلامیه‌هایی، به حمایت از امام‌خمینی ادامه داد. در ۲۷ دی ۱۳۵۷ و در آستانه [[انقلاب اسلامی ایران|پیروزی انقلاب اسلامی]]، همراه با جمعی از روحانیان مبارز تهران، با ارسال تلگرافی خطاب به امام‌خمینی، با اشاره به اعلام حمایت مردم ایران از رهبری ایشان، خواستار بازگشت به کشور شد.<ref>«در تلگرامی به پاریس...»، ص۵.</ref> و در بهمن ۱۳۵۷ و در پی بسته‌شدن فرودگاه‌ها به روی پروازهای خارجی برای جلوگیری از ورود امام‌خمینی به کشور، در [[تحصن روحانیان مبارز در مسجد دانشگاه تهران]] شرکت کرد.<ref>یاران امام به...، کتاب ۳۲، ص۲۵.</ref>
 
شاه‌آبادی پس از پیروزی انقلاب مدتی مسئولیت [[کمیته انقلاب اسلامی]] منطقه ۷ تهران را بر عهده گرفت و دادگاه مبارزه با رباخواری را در مسجد خویش در تهران تشکیل داد.<ref>«مصاحبه با آیت...»، ج ۱۳، ص۱۴۴.</ref> او در دوره [[جنگ عراق علیه ایران|جنگ تحمیلی عراق علیه ایران]] از هیچ کوششی برای تقویت روحیه [[رزمندگان اسلام]] دریغ نمی‌کرد.<ref>یاران امام به...، ج ۳۲، ص۲۵.</ref> و بارها در جبهه‌های جنگ حضور یافت.<ref>قاسمی، ج ۲، ص۴۵۲.</ref> وی در سال ۱۳۷۹ ش، به قم رفت و به اقامه نماز در جماعت مسجد آیت‌الله سیدصادق روحانی پرداخت و هم‌زمان تدریس خارج فقه و اصول را آغاز کرد.<ref>«مصاحبه با آیت...»، ج ۱۳، ص۱۴۳.</ref>
 
او در پنجمین دوره انتخابات مجلس خبرگان رهبری از استان تهران نامزد شد و توانست با کسب اکثریت آرا به [[مجلس خبرگان رهبری]] راه یابد.<ref>«پیروزی قاطع لیست...»، ۱؛ «اعلام نتایج قطعی...»، ص۱.</ref> شاه آبادی به فعالیت‌هایی عام‌المنفعه اهتمام جدی داشت و از آن جمله می‌توان به تأسیس و اداره چندین مرکز خیریه و صندوق قرض الحسنه چون المهدی و امام جواد(ع) در قم، تهران و مشهد، احداث درمانگاه امام جواد (ع) در خیابان امیرکبیر تهران و درمانگاه جوادالائمه در مشهد، خانه‌های بهداشت و رسیدگی به ایتام در شهرهای تهران، قم و مشهد اشاره کرد.<ref> شاه‌آبادی، ۱۳۹۸، ص۲۰-۲۱؛ یاران امام به...، ج۳۲، ص۲۵.</ref>
 
== درگذشت ==
نصرالله شاه آبادی در ۲۲ اسفند ۱۳۹۶ در قم درگذشت و پیکرش پس از اقامه نماز توسط [[سیدموسی شبیری زنجانی]] در حرم حضرت معصومه(س) به خاک سپرده شد.<ref>انصاری، ص۱۴۴.</ref>


== پانویس ==
== پانویس ==
۲۱٬۳۲۴

ویرایش