محمدابراهیم جناتی: تفاوت میان نسخه‌ها

| تاریخ تولد        =

| زادگاه            =

| تالیفات          =

| اجتماعی          =

محمدابراهیم جناتی در سال ۱۳۱۱ش در روستای تاش در نزدیکی شاهرود به دنیا آمد. او از شش‌سالگی به فراگیری قرآن مجید و ادبیات فارسی در زادگاهش پرداخت. در سال ۱۳۲۲ش وارد مدرسه علمیه شاهرود شد و به تحصیل دروس حوزوی پرداخت. جناتی مقدمات و بخشی از دروس سطح را در آنجا و در مدت چهار سال فراگرفت. منظومه ملاهادی سبزواری را هم در همان‌جا و نزد استادان آن حوزه خواند و از استادان او در آن حوزه می‌توان به شیخ آقابزرگ اشرفی، شیخ بهاءالدین علمی، شیخ علی توحیدی، شیخ علی‌اصغر دانش‌پژوه، شریعتمدار تهرانی معروف به سبزواری، سیدعباس نجفی و شیخ محمد مفیدی اشاره کرد.<ref>جناتی، تطور اجتهاد در حوزه استنباط، ص۲۹.</ref> وی آنگاه راهی گرگان شد و مدتی در مدارس دینی آن شهر نزد استادان آن شهر به تحصیل ادامه داد، ولی اطلاعاتی درباره استادان او در آن شهر در دست نیست. سپس به مشهد رفت و از عالمان آن سامان بهره‌مند شد.<ref>جناتی، تطور اجتهاد در حوزه استنباط، ص۳۰.</ref> در همان زمان بود که [[سیدمحمدهادی میلانی|سیدمحمدهاد میلانی]] وارد مشهد شد و جلسات تدریس درس خارج فقه و اصول تشکیل داد و محمدابراهیم جناتی درحالی‌که ۲۲ سال بیشتر نداشت، در آن درس‌ها حضور یافت.<ref>«نگاهی به زندگانی و اندیشه‌های فقیه نوآور، آیت‌الله‌العظمی جناتی»، ص۳.</ref> جناتی سپس به تهران رفت و مدتی هم در مدارس علمیه آن شهر به تحصیل پرداخت.<ref>جناتی، تطور اجتهاد در حوزه استنباط، ص۳۰.</ref> درباره استادان او در تهران هم گزارشی وجود ندارد. وی آنگاه راهی [[قم]] شد و در حوزه علمیه آن شهر از درس خارج فقه [[سیدحسین بروجردی|سیدحسین طباطبایی بروجردی]] و خارج اصول [[امام‌خمینی]] بهره برد.<ref>جناتی، تطور اجتهاد در حوزه استنباط، ص۳۰؛ ساعدی، موسعه اعلام الدعوه و الوحده و الاصلاح، ص۷۶.</ref> او از حضور کوتاه (چند جلسه‌ای) در [[درس خارج اصول امام‌خمینی]] در [[مسجد سلماسی قم]] سخن گفته است،.<ref>پابه‌پای آفتاب، ج۴، ص۷؛ «نگاهی به زندگانی و اندیشه‌های فقیه نوآور، آیت‌الله‌العظمی جناتی»، ص۳.</ref> بنابراین می‌توان گفت که در اواسط دهه ۱۳۳۰ش که امام‌خمینی در مسجد سلماسی قم تدریس می‌کرد، در آن درس حضور می‌یافته است.  

جناتی تاکنون [[مسائل مستحدثه]] (مسائل جدید) بسیاری را مورد پژوهش مستمر قرار داده و آنها را با توجه به شرایط زمان، مکان، عرف و نیاز جامعه و بر اساس مبانی فقه اجتهادی و عناصر اصلی استنباط در محافل علمی مطرح کرده است. آرا و نظرات نوینی چون [[نقش زمان و مکان در اجتهاد]]، جواز تصدی منصب قضاوت توسط زنان، جواز تصدی مقام مرجعیت و همه وظایف سیاسی اجتماعی توسط زنان، طهارت ذاتی مطلق انسان، حلیت ذبایح اهل کتاب، جواز میقات از ادنی الحل، جواز مجسمه‌سازی به‌عنوان فن و هنر، معین نبودن سن خاص در بلوغ دختران و نیز نظرات جدید ایشان درباره مسائلی چون [[موسیقی]]، [[هنر]]، [[حجاب]] و... ازجمله آن موارد است. یکی از ابتکارهای جناتی در رساله توضیح المسائل خویش این است که همه احتیاطات رایج در رساله‌ها را که بیش از صد مورد است، با شیوه اجتهادی و بر اساس عناصر اصلی استنباط، تبدیل به فتوای صریح کرده و در مورد هر مسئله نظر قطعی و مشخصی ارائه کرده است. همچنین مناسک حج او نیز با بیش از ۱۴۰۰ مسئله، از بزرگ‌ترین و کامل‌ترین کتاب‌های چاپ‌شده درباره مناسک حج تاکنون است.