محمدباقر بهبودی: تفاوت میان نسخه‌ها

| وبگاه رسمی        =

محمدباقر بهبودی در آبان ۱۳۰۷ش در مشهد به دنیا آمد. او در سال ۱۳۲۱ش وارد [[حوزه علمیه مشهد]] شد و در آنجا ادبیات را نزد محمدتقی نیشابوری معروف به ادیب دوم خواند. سپس در درس سطح سیداحمد یزدی شرکت کرد و پس از آن در درس‌های سطح شیخ هاشم قزوینی بهره برد و بیشتر دروس سطح را نزد او خواند. همچنین در [[تفسیر|تفسیر قرآن]] دامغانی که روزهای تعطیل برگزار می‌شد، شرکت می‌کرد. بهبودی در سال ۱۳۳۳ش به [[قم]] رفت و در درس خارج [[سیدحسین بروجردی|سیدحسین طباطبایی بروجردی]] شرکت کرد. هم‌زمان در درس خارج [[امام‌خمینی]] هم شرکت می‌کرد .<ref>رضایی اصفهانی، ص۲۰۶؛ سلیم گندمی..</ref>او در زندگینامه‌اش، از حضور در یک درس امام‌خمینی و همچنین یک درس آیت‌الله بروجردی سخن گفته است.<ref>«با استاد محمدباقر بهبودی در عرصه روایت و درایت حدیث»، ص۴.</ref> می‌توان احتمال داد که در درس خارج فقه آیت‌الله بروجردی و [[درس خارج اصول امام‌خمینی|خارج اصول امام‌خمینی]] در [[مسجد محمدیه]] یا [[مسجد سلماسی قم|سلماسی قم]] شرکت می‌کرده است. او در مصاحبه با کیهان فرهنگی و همچنین زندگینامه خودنوشت در سایت شخصی، از امام‌خمینی به‌عنوان یکی از استادان خود نام برده است، ولی حضور او در درس امام‌خمینی چندان به درازا نکشید و راهی عراق شد و در [[حوزه علمیه نجف]] به مدت دو سال در درس‌های خارج فقه و اصول [[سیدابوالقاسم خویی]] و [[سیدمحسن حکیم|سیدمحسن طباطبایی حکیم]] شرکت کرد.

او در جریان‌های حدیثی معاصر، در گروه منتقدان حدیث قرار می‌گیرد که با رویکرد رعایت احترام نسبت به جوامع حدیثی شیعه و مؤلفان و محدثان بزرگ و بر اساس مبانی فقه‌الحدیثی و مبانی علمی خویش، به جعل‌زدایی و ضعف‌زادیی از مجموعه احادیث شیعه پرداخته است. محمدباقر بهبودی در مصاحبه‌ای .<ref>کیهان فرهنگی، شماره ۳۱، مهر ۱۳۶۵.</ref> با نگاهی کتابشناختی به معرفی برخی از آثار خود می‌پردازد.  

برخی از مقاله‌های بهبودی هم عبارت است از: «آخرین کلام در عرصه روایت و درایت حدیث».<ref>کیهان فرهنگی، بهمن ۱۳۶۵، ش ۳۵، ص۳۶-۲۹.</ref> «آراء بدیع در تفسیر قرآن».<ref>مجله وکالت، تیر ۱۳۸۵، ش ۳۰-۲۹.</ref> «بازنگری تاریخ انبیا در قرآن(۱)».<ref>پژوهش‌های قرآنی، ش ۱۱ و ۱۲، پائیز و زمستان ۱۳۷۶، ۲۸۴-۳۴۹.</ref> «بازنگری تاریخ انبیا در قرآن(۲)».<ref>پژوهش‌های قرآنی، ش ۱۳ و ۱۴ بهار ـ تابستان ۱۳۷۷، ۲۱۰-۲۸۳.</ref> بررسی رجال حدیث: «حسن بن علی بن ابی‌حمزه بطائنی».<ref>مجله فقه، بهمن ۱۳۷۲، پیش‌شماره اول، ۲۹۷ – ۳۰۴.</ref> «تحقیقی درباره مذهب وقف و بررسی تاریخ واقفیه».<ref>مجله مدرس علوم انسانی، دوره اول، پاییز و زمستان ۱۳۷۰ و بهار ۱۳۷۱ - شماره ۵ و ۶ و ۷، ۴۹-۶۶.</ref> «حسن بن محبوب کوفی».<ref>مجله فقه، شماره ۱۱ و ۱۲، بهار و تابستان ۱۳۷۶، ۴۱۰-۴۱۹.</ref> «طلوع و غروب اصحاب اجماع».<ref>مجله فقه شماره ۴ و ۵، تابستان و پاییز ۱۳۷۴، ۳۹۷-۴۱۴.</ref> «علم رجال و مسئله توثیق: نقش ابراهیم بن هاشم قمی در حدیث شیعی».<ref>کیهان فرهنگی، بهمن ۱۳۷۰، شماره ۸۰، ۲۸-۳۰.</ref> «که تعزیر می‌کنند».<ref>کیهان فرهنگی، آبان ۱۳۶۷، ش ۵۶، ۵۷-۵۶.</ref> «مسئله تحریف و مشکلات ادبی قرآن مجید».<ref>بینات، سال ۱، ش ۳، پاییز ۱۳۷۳، ۷۷ – ۸۸.</ref> «نقد و بررسی فصل الخطاب».<ref>حوزه، سال ۱۱، ش ۲، خرداد و تیر، ۱۳۷۳، ۱۶۵-۱۹۹.</ref> «نقد و بررسی روایات تحریف در کتاب فصل الخطاب».<ref>حوزه، سال ۱۱، ش ۵، آذر ـ دی ۱۳۷۳، ۱۳۷- ۱۷۰.</ref> «نقد و بررسی، نقدی بر شیوه تدوین حدیث».<ref>کیهان فرهنگی، تیر ۱۳۶۷، ش ۵۲، ۱۱-۱۰.</ref> «نگرشی به آغاز و انجام حدیث»..<ref>کیهان فرهنگی، دی ۱۳۶۶، ش ۴۶، ۱۵-۱۴؛ «با استاد محمدباقر بهبودی در عرصه روایت و درایت حدیث»، ۴-۸؛ «زندگینامه استاد محمدباقر بهبودی»، http://mbehboudi.org؛ سلیم گندمی.</ref>  

* سلیم گندمی، حمید (۱۳۹۶)، «کتاب‌شناخت استاد فقید محمدباقر بهبودی»، نشریه الکترونیکی شناسه: نشریه الکترونیکی انجمن کتابداری و اطلاع‌رسانی ایران، شماره ۱۱، دوم مرداد، www.shenasehmag.ir