۲۱٬۳۱۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| وبگاه رسمی =http://mesbahyazdi.ir | | وبگاه رسمی =http://mesbahyazdi.ir | ||
}} | }} | ||
'''محمدتقی مصباح یزدی'''، از شاگردان | '''محمدتقی مصباح یزدی'''، از شاگردان درس خارج فقه و اصول امامخمینی. | ||
== زادگاه و تحصیل == | == زادگاه و تحصیل == | ||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
مصباح یزدی در آنجا در درس خیارات مکاسب [[مرتضی حائری یزدی|شیخ مرتضی حائری یزدی]]، که صبحها در منزل ایشان برقرار میشد حضور مییافت. جلد اول کفایهالاصول را هم نزد [[عبدالجواد جبلعاملی|شیخ عبدالجواد جبلعاملی اصفهانی]] در [[مسجد عشقعلی]] خواند و جلد دوم کفایه الاصول را هم پیش مرتضی حائری یزدی فراگرفت. همزمان در درس منظومه هم شرکت میکرد. | مصباح یزدی در آنجا در درس خیارات مکاسب [[مرتضی حائری یزدی|شیخ مرتضی حائری یزدی]]، که صبحها در منزل ایشان برقرار میشد حضور مییافت. جلد اول کفایهالاصول را هم نزد [[عبدالجواد جبلعاملی|شیخ عبدالجواد جبلعاملی اصفهانی]] در [[مسجد عشقعلی]] خواند و جلد دوم کفایه الاصول را هم پیش مرتضی حائری یزدی فراگرفت. همزمان در درس منظومه هم شرکت میکرد. | ||
مصباح یزدی در اولین امتحان درس خارج که در زمان [[سیدحسین بروجردی]] برگزار شد و ممتحنان آن [[سیدمحمدباقر سلطانی طباطبایی]] و مقدس اصفهانی بودند، شرکت کرد و بهعنوان دانشپژوه ممتاز معرفی شد. او پس از آن مدت هشت سال در درس خارج فقه آیتالله بروجردی حضور یافت. همزمان با حضور در درس خارج فقه آیتالله بروجردی، در | مصباح یزدی در اولین امتحان درس خارج که در زمان [[سیدحسین بروجردی]] برگزار شد و ممتحنان آن [[سیدمحمدباقر سلطانی طباطبایی]] و مقدس اصفهانی بودند، شرکت کرد و بهعنوان دانشپژوه ممتاز معرفی شد. او پس از آن مدت هشت سال در درس خارج فقه آیتالله بروجردی حضور یافت. همزمان با حضور در درس خارج فقه آیتالله بروجردی، در درس خارج اصول [[امامخمینی]] هم شرکت میکرد. او در سال ۱۳۳۲ش در آن درس که در [[مسجد محمدیه]] تشکیل میشد شرکت میکرد و این حضور تا [[تبعید امامخمینی|تبعید امامخمینی به خارج از کشور]] در آبان ۱۳۴۳ش (در [[مسجد سلماسی|مساجد سلماسی]] و [[مسجد اعظم قم|اعظم قم]]) استمرار یافت. وی درباره درس خارج اصول امامخمینی میگوید: <blockquote>«ازجمله خصوصیات بارز امام (رحمهالله) دقت نظر، نقادی آزادانه و آزادی اندیشه بود که در درسهای دیگر اساتید کمتر دیده میشد. این ویژگیها برای ذهن پویای طلبهای چون من بسیار جذاب بود. از سوی دیگر تعطیلی درس اخلاق امام (رحمهالله) افسوسبرانگیز بود؛ درس اخلاقی که از جذابیت، تأثیرگذاری و بینظیری آن حکایتها نقل میکردند و البته گواه نقلهای دوستان در رفتار و منش امام (رحمهالله) کاملاً آشکار بود. متانت و وقار در شخصیت ایشان موج میزد. امامخمینی (رحمهالله) در مجالس بسیار کم سخن میگفت و گاه سراسر مجلس را با سکوت برگزار میکرد و فقط به پرسشهای علمی و دینی افراد پاسخ میداد. ابّهت ایشان مانعِ آن میشد که در حضورش مسائل متفرقه و بیفایده مطرح شود».<ref>[http://mesbahyazdi.ir/node/8087 زندگینامه آیتالله محمدتقی مصباح یزدی]»، پایگاه اطلاعرسانی آثار حضرت آیتالله مصباح یزدی.</ref></blockquote>مدت پانزده سال در درس خارج فقه [[محمدتقی بهجت]] شرکت کرد و از اولین شاگردان درس خارج فقه ایشان بود. مدتی هم از درسهای خارج فقه و اصول [[محمدعلی اراکی]] بهره برد. او در کنار حضور در درس خارج فقه و اصول، در درس تفسیر [[سیدمحمدحسین طباطبایی]] که روزهای پنجشنبه در مسجد سلماسی تشکیل میشد، شرکت میکرد. همزمان در درس اسفار و شفا علامه طباطبایی هم حضور مییافت. در کنار درسهای فوق، در جلسات درس اخلاق انصاری همدانی و بهجت بهره میبرد. یکی دیگر از جلسات درس اخلاق که مصباح یزدی در آن شرکت میکرد، جلسات اخلاقی علامه طباطبایی بود که در سالهای ۱۳۳۲-۱۳۳۳ش بهصورت هفتگی برگزار میشد. ابتدا محور بحث ایشان، رساله منسوب به علامه بحرالعلوم بود و بعد از اتمام آن رساله، مجموعهای از روایات اخلاقی و عرفانی را انتخاب میکردند و درباره آنها بحث میکردند و حدیث معراج ازجمله آن روایات بود. | ||
او پس از [[تبعید امامخمینی]] و تعطیلی درس ایشان، به توصیه [[امامخمینی]] درس را بهصورت مباحثههای مشترک ادامه داد و همراه با چند نفر دیگر چون [[محمد محمدی گیلانی]]، [[محمد یزدی]]، [[حسین مظاهری]] و [[سیدعلیاکبر موسوی یزدی]] مباحثه مشترکی را آغاز کردند که این مباحثه تا زمان [[انقلاب اسلامی ایران|پیروزی انقلاب اسلامی]] ادامه داشت. موضوعات مورد بحث در این جلسات، عمدتاً مباحث اجتماعی اسلام، مانند بحث [[امر به معروف و نهی از منکر]] و بحث [[تقیه]] و امثال آن بود. رواج افکار و تبلیغات [[مارکسیسم|مارکسیستی]] در همان زمان سبب شد تا برخی از [[طلاب]] و [[روحانیت|روحانیان]] بهمنظور پاسخگویی به شبهات و دفاع از حریم اندیشه دینی، آشنایی با فلسفههای غربی را در دستور کار خود قرار دهند. به این منظور با مشورت و همت [[سیدمحمد بهشتی]] که در آن زمان مدیر [[دبیرستان دین و دانش قم]] بود، قرار شد کلاسی در دبیرستان تشکیل شود تا عدهای از فضلا و طلاب حوزه در آن شرکت کنند. در آن کلاسها زبان خارجی و نیز معلومات دبیرستانی و دانشگاهی در رشتههای فیزیک، شیمی، فلسفه علم، متدولوژی، ریاضیات و جامعهشناسی تدریس میشد. برخی دیگر از شرکتکنندگان این کلاسها [[محمد مفتح]]، [[ناصر مکارم شیرازی]]، [[جعفر سبحانی]]، محمد یزدی، احمد احمدی و علی حیدری نهاوندی بودند و بهشتی مسئولیت برنامهریزی و برگزاری کلاسها و دعوت از استادان را به عهده داشت. همچنین با شرکت در کلاسهای محققی رشتی در یزد، با زبان فرانسه و انگلیسی آشنا شد و این آشنایی با شرکت در کلاسهای دبیرستان دین و دانش در حد مطلوبی با زبان انگلیسی افزایش یافت. | او پس از [[تبعید امامخمینی]] و تعطیلی درس ایشان، به توصیه [[امامخمینی]] درس را بهصورت مباحثههای مشترک ادامه داد و همراه با چند نفر دیگر چون [[محمد محمدی گیلانی]]، [[محمد یزدی]]، [[حسین مظاهری]] و [[سیدعلیاکبر موسوی یزدی]] مباحثه مشترکی را آغاز کردند که این مباحثه تا زمان [[انقلاب اسلامی ایران|پیروزی انقلاب اسلامی]] ادامه داشت. موضوعات مورد بحث در این جلسات، عمدتاً مباحث اجتماعی اسلام، مانند بحث [[امر به معروف و نهی از منکر]] و بحث [[تقیه]] و امثال آن بود. رواج افکار و تبلیغات [[مارکسیسم|مارکسیستی]] در همان زمان سبب شد تا برخی از [[طلاب]] و [[روحانیت|روحانیان]] بهمنظور پاسخگویی به شبهات و دفاع از حریم اندیشه دینی، آشنایی با فلسفههای غربی را در دستور کار خود قرار دهند. به این منظور با مشورت و همت [[سیدمحمد بهشتی]] که در آن زمان مدیر [[دبیرستان دین و دانش قم]] بود، قرار شد کلاسی در دبیرستان تشکیل شود تا عدهای از فضلا و طلاب حوزه در آن شرکت کنند. در آن کلاسها زبان خارجی و نیز معلومات دبیرستانی و دانشگاهی در رشتههای فیزیک، شیمی، فلسفه علم، متدولوژی، ریاضیات و جامعهشناسی تدریس میشد. برخی دیگر از شرکتکنندگان این کلاسها [[محمد مفتح]]، [[ناصر مکارم شیرازی]]، [[جعفر سبحانی]]، محمد یزدی، احمد احمدی و علی حیدری نهاوندی بودند و بهشتی مسئولیت برنامهریزی و برگزاری کلاسها و دعوت از استادان را به عهده داشت. همچنین با شرکت در کلاسهای محققی رشتی در یزد، با زبان فرانسه و انگلیسی آشنا شد و این آشنایی با شرکت در کلاسهای دبیرستان دین و دانش در حد مطلوبی با زبان انگلیسی افزایش یافت. |