۲۴٬۹۱۰
ویرایش
سیدیحیی عبادی طالقانی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| توضیح تصویر = | | توضیح تصویر = | ||
| اندازه تصویر = | | اندازه تصویر = | ||
| سرشناسی = از شاگردان | | سرشناسی = از شاگردان امام‌خمینی | ||
| نام کامل = سیدیحیی عبادی طالقانی | | نام کامل = سیدیحیی عبادی طالقانی | ||
| لقب = | | لقب = | ||
| نسب = | | نسب = | ||
| تاریخ تولد = | | تاریخ تولد = ۱۲۹۵ش | ||
| زادگاه = تهران | | زادگاه = تهران | ||
| تاریخ وفات = اسفند | | تاریخ وفات = اسفند ۱۳۵۹ش | ||
| شهر وفات = تهران | | شهر وفات = تهران | ||
| تاریخ شهادت = | | تاریخ شهادت = | ||
| محل شهادت = | | محل شهادت = | ||
| محل دفن = | | محل دفن =حرم حضرت معصومه(س) | ||
| خویشاوندان سرشناس = | | خویشاوندان سرشناس = | ||
| استادان = | | استادان = [[امام‌خمینی]]، [[سیدشهاب‌الدین مرعشی نجفی]]، سیدمحمد حجت کوه‌کمری، [[سیدمحمدتقی خوانساری]]، [[سیدصدرالدین صدر]] و دیگران | ||
| شاگردان = | | شاگردان = | ||
| محل تحصیل = حوزه علمیه قم | | محل تحصیل = [[حوزه علمیه قم]] | ||
| اجازه روایت از = | | اجازه روایت از = | ||
| اجازه اجتهاد از = | | اجازه اجتهاد از = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| تالیفات = رساله جبر و تفویض، اثبات امر بین‌الامرین، تقریرات و دراسات آیت‌الله سیدمحمد حجت: مباحث الفاظ در اصول و لباس مشکوک در فقه | | تالیفات = رساله جبر و تفویض، اثبات امر بین‌الامرین، تقریرات و دراسات آیت‌الله سیدمحمد حجت: مباحث الفاظ در اصول و لباس مشکوک در فقه | ||
| سایر = | | سایر = | ||
| سیاسی = | | سیاسی = مبارزع با [[رژیم پهلوی]]، حمایت از [[انقلاب اسلامی ایران|نهضت امام‌خمینی]] | ||
| اجتماعی = تعمیر مسجد طالقانی‌ها، تعمیر مسجد سراج‌الملک، تکمیل مسجد حسین‌آباد لویزان، تأسیس دبستان اسلامی کنی | | اجتماعی = تعمیر مسجد طالقانی‌ها، تعمیر مسجد سراج‌الملک، تکمیل مسجد حسین‌آباد لویزان، تأسیس دبستان اسلامی کنی | ||
| امضا = | | امضا = | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
== زادگاه و تحصیل == | == زادگاه و تحصیل == | ||
سیدیحیی عبادی طالقانی در سال ۱۲۹۵ ش در تهران زاده شد. پدرش شیخ محمدحسن از علمای برجسته تهران بود. او پس از طی سیکل اول متوسطه در تهران، به تحصیل علوم حوزوی پرداخت<ref> | سیدیحیی عبادی طالقانی در سال ۱۲۹۵ ش در تهران زاده شد. پدرش شیخ محمدحسن از علمای برجسته تهران بود. او پس از طی سیکل اول متوسطه در تهران، به تحصیل علوم حوزوی پرداخت<ref>شریف‌رازی، گنجینه دانشمندان، ج۴، ص۵۰۸.</ref> و به این منظور وارد مدرسه سپهسالار تهران شد و مقدمات علوم حوزوی را در آن مدرسه و دیگر مدارس تهران فراگرفت.<ref>یاران امام به روایت اسناد ساواک، ج۴۱، ص۲.</ref> | ||
در سال ۱۳۱۳ ش برای تکمیل تحصیلات به [[قم]] رفت و در حوزه علمیه آن شهر ادبیات را از میرزا محمدعلی ادیب تهرانی آموخت. آنگاه در درس سطح آیات [[سیدشهاب‌الدین مرعشی نجفی]]، [[سیداحمد زنجانی]]، سیداحمد لواسانی، میرزا آقا ترابی دامغانی و ادیب تهرانی شرکت کرد. سپس به تحصیل دروس خارج فقه و اصول پرداخت و در درس خارج آیات سیدمحمد حجت کوه‌کمری، [[سیدمحمدتقی خوانساری]] و آیت‌الله سیدصدرالدین صدر حضور یافت.<ref> | در سال ۱۳۱۳ ش برای تکمیل تحصیلات به [[قم]] رفت و در حوزه علمیه آن شهر ادبیات را از میرزا محمدعلی ادیب تهرانی آموخت. آنگاه در درس سطح آیات [[سیدشهاب‌الدین مرعشی نجفی]]، [[سیداحمد زنجانی]]، سیداحمد لواسانی، میرزا آقا ترابی دامغانی و ادیب تهرانی شرکت کرد. سپس به تحصیل دروس خارج فقه و اصول پرداخت و در درس خارج آیات سیدمحمد حجت کوه‌کمری، [[سیدمحمدتقی خوانساری]] و آیت‌الله سیدصدرالدین صدر حضور یافت.<ref>شریف‌رازی، گنجینه دانشمندان، ج۴، ص۵۰۸؛ اثرآفرینان، زندگینامه نام‌آوران فرهنگی ایران، ص۱۴۱؛ جواهرکلام، تربت پاکان قم، ج۴، ص۲۱۶۱-۲۱۶۲.</ref> | ||
او از سال ۱۳۱۸ تا ۱۳۲۱ ش همراه با افراد معدودی چون [[عباس زریاب خویی]]، [[سیدرضا صدر]] و... در درس فلسفه امام‌خمینی حضور یافت<ref>زریاب خویی، | او از سال ۱۳۱۸ تا ۱۳۲۱ ش همراه با افراد معدودی چون [[عباس زریاب خویی]]، [[سیدرضا صدر]] و... در درس فلسفه امام‌خمینی حضور یافت<ref>زریاب خویی، شط شیرین پرشوکت، ص۶۱-۶۳؛ امام به روایت دانشوران، ص۱۶۷-۱۷۰؛ جواهرکلام، تربت پاکان قم، ج۴، ص۲۱۶۲.</ref> و منظومه ملا هادی سبزواری، اسفار، شرح تجرید و... را از محضر امام‌خمینی آموخت<ref>یعقوبی، آشنایی با مشاهیر طالقان، تهران، ص۳۴۵.</ref> سپس شرح فصوص‌الحکم ابن‌عربی را همراه با جمعی معدود و به‌طور خصوصی نزد امام‌خمینی خواند<ref>زریاب خویی، شط شیرین پرشوکت، ص۶۴.</ref> او پس از ورود [[سیدحسین بروجردی|آیت‌الله سیدحسین طباطبایی بروجردی]] به قم، از درس خارج فقه ایشان بهره‌مند شد<ref>شریف‌رازی، گنجینه دانشمندان، ج۴، ص۵۰۸؛ اثرآفرینان، زندگینامه نام‌آوران فرهنگی ایران، ص۱۴۱.</ref> وی در سال ۱۳۳۱ش به تهران بازگشت و پس از درگذشت پدرش، امامت جماعت مسجد طالقانی‌های تهران را بر عهده گرفت.<ref>یعقوبی، آشنایی با مشاهیر طالقان، تهران، ص۳۴۵؛ شریف‌رازی، گنجینه دانشمندان، ج۴، ص۵۰۸ ـ ۵۰۹.</ref> | ||
== فعالیت سیاسی و اجتماعی == | == فعالیت سیاسی و اجتماعی == | ||
عبادی همراه با روحانیان برجسته تهران، به موضع‌گیری علیه پاره‌ای از تصمیمات حکومت پهلوی می‌پرداخت. ازجمله در ۷ دی ۱۳۳۹ ش و در جریان طرح بحث‌هایی درباره شرکت زنان در انتخابات مجلسین [[مجلس شورای ملی|شورای ملی]] و [[مجلس سنا|سنا]]، همراه با جمعی از روحانیان تهران به قم رفت و با [[سیدحسین بروجردی|آیت‌الله بروجردی]] دیدار کرد و خواستار واکنش ایشان به آن مسئله شد<ref>قیام ۱۵ خرداد به...، ج۱، ص۲۴۰ ـ ۲۴۱.</ref> پس از تصویب‌نامه دولت در مورد [[لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی]]، به فعالیت علیه آن پرداخت و در اول آذر ۱۳۴۱ همراه با جمعی از روحانیان تهران، به انتقاد از آن تصویب‌نامه پرداخت و با اعلام اینکه «آقای علم ـ نخست‌وزیر وقت ـ نه حاضر به اطاعت از احکام خداوند قادر قاهر و نه مجری قانون اساسی است»، بر غیرشرعی و غیرقانونی بودن آن تصویب‌نامه تأکید و اعلام کرد «تا روزی که به خواسته‌های مشروع علمای اعلام و ملت مسلمان ایران توجه نشود، از پای ننشسته و اجازه نخواهیم داد که احکام اسلامی و قانون اساسی پایمال شود».<ref>دوانی، ج۳، ص۱۳۵-۱۳۸.</ref> وی پس از آن نیز به مبارزات خود ادامه داد و به جرم مخالفت با لوایح شش‌گانه موسوم به [[انقلاب سفید]]، در سوم بهمن ۱۳۴۱ دستگیر و در زندان قزل‌قلعه زندانی شد و مدت پنج روز در آن زندان بود<ref>یاران امام به...، ج۴۱، ص۱-۳.</ref> | عبادی همراه با روحانیان برجسته تهران، به موضع‌گیری علیه پاره‌ای از تصمیمات حکومت پهلوی می‌پرداخت. ازجمله در ۷ دی ۱۳۳۹ ش و در جریان طرح بحث‌هایی درباره شرکت زنان در انتخابات مجلسین [[مجلس شورای ملی|شورای ملی]] و [[مجلس سنا|سنا]]، همراه با جمعی از روحانیان تهران به قم رفت و با [[سیدحسین بروجردی|آیت‌الله بروجردی]] دیدار کرد و خواستار واکنش ایشان به آن مسئله شد<ref>قیام ۱۵ خرداد به...، ج۱، ص۲۴۰ ـ ۲۴۱.</ref> پس از تصویب‌نامه دولت در مورد [[لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی]]، به فعالیت علیه آن پرداخت و در اول آذر ۱۳۴۱ همراه با جمعی از روحانیان تهران، به انتقاد از آن تصویب‌نامه پرداخت و با اعلام اینکه «آقای علم ـ نخست‌وزیر وقت ـ نه حاضر به اطاعت از احکام خداوند قادر قاهر و نه مجری قانون اساسی است»، بر غیرشرعی و غیرقانونی بودن آن تصویب‌نامه تأکید و اعلام کرد «تا روزی که به خواسته‌های مشروع علمای اعلام و ملت مسلمان ایران توجه نشود، از پای ننشسته و اجازه نخواهیم داد که احکام اسلامی و قانون اساسی پایمال شود».<ref>دوانی، نهضت روحانیون ایران، ج۳، ص۱۳۵-۱۳۸.</ref> وی پس از آن نیز به مبارزات خود ادامه داد و به جرم مخالفت با لوایح شش‌گانه موسوم به [[انقلاب سفید]]، در سوم بهمن ۱۳۴۱ دستگیر و در زندان قزل‌قلعه زندانی شد و مدت پنج روز در آن زندان بود<ref>یاران امام به...، ج۴۱، ص۱-۳.</ref> | ||
او در ۲۸ اسفند ۱۳۴۱ همراه با روحانیت مبارز تهران و در اعتراض به رفراندوم انقلاب سفید، با صدور اعلامیه‌ای اعلام کردند نوروز آن سال را عید نمی‌گیرند<ref> | او در ۲۸ اسفند ۱۳۴۱ همراه با روحانیت مبارز تهران و در اعتراض به رفراندوم انقلاب سفید، با صدور اعلامیه‌ای اعلام کردند نوروز آن سال را عید نمی‌گیرند<ref>یاران امام به...، ج۴۱، ص۲۲۶-۲۲۷؛ روحانی، بررسی و تحلیلی از نهضت امام‌خمینی در ایران، ج۱، ص۳۲۹؛ اسناد انقلاب اسلامی، ج۳، ص۵۸؛ قیام ۱۵ خرداد به...، ج۱، ص۵۷۰ ـ ۵۷۱.</ref> پس از [[بحث:حمله رژیم پهلوی به مدرسه فیضیه|حمله مأموران رژیم پهلوی به مدرسه فیضیه قم]] در دوم فروردین ۱۳۴۲ش و ضرب و شتم طلاب علوم حوزوی، همراه با روحانیان مبارز تهران با ارسال نامه‌ای به [[سیدمحمدرضا گلپایگانی|آیت‌الله سیدمحمدرضا گلپایگانی]]، همدردی خود را با حادثه‌دیدگان و نیز مراجع و مردم اعلام و اقدام رژیم در حمله به آن مدرسه را محکوم کردند.<ref>اسناد انقلاب اسلامی، ج۳، ص۵۹.</ref> آیت‌الله گلپایگانی نیز در پاسخ، با ارسال نامه‌ای به [[سیدعلی‌اصغر خویی]]، از روحانیان تهران تشکر کرد.<ref>اسناد انقلاب اسلامی، ج۱، ص۷۹.</ref> | ||
عبادی طالقانی پس از [[دستگیری امام‌خمینی]] (۱۵ خرداد ۱۳۴۲) و تحصن روحانیان سراسر کشور در تهران در اعتراض به اقدام فوق، در آن تحصن حضور یافت. یکی از جلسات روحانیان متحصن در منزل او برگزار شد و در آن جلسه از امام‌خمینی به‌عنوان تنها امید اسلام یاد شد و بر لزوم ترویج [[مرجعیت امام‌خمینی]] تأکید گردید.<ref>سیر مبارزات امام در...، ج۲، ص۱۴۷.</ref> او پس از آن به حمایت از [[انقلاب اسلامی ایران|نهضت امام‌خمینی]] ادامه داد و در شهریور ۱۳۴۳ به قم رفت و با سیدمصطفی خمینی گفتگو کرد. در آن دیدار سیدمصطفی خمینی بر تأثر و ناراحتی امام‌خمینی از عدم استمرار مبارزات تأکید کرد. وی پس از بازگشت به تهران، در جلسه‌ای که به این منظور در منزل [[سیدمحمود طالقانی]] برگزار شد، انتقاد امام‌خمینی را مطرح و بر لزوم تداوم مبارزات تأکید کرد.<ref>شهید آیت‌الله...، ص۳۵؛ قیام ۱۵ خرداد...، ج۶، ص۳۰۹ ـ ۳۱۰.</ref> در آن سال‌ها برخی از جلسات روحانیان طراز اول تهران در منزل او تشکیل می‌شد.<ref>یاران امام به روایت اسناد ساواک، آیت‌الله...، ج۲، ص۸۹.</ref> در دی ۱۳۴۴ و در آستانه ماه رمضان، [[ساواک]] نام او را در فهرست «وعاظ ناراحت» قرار داد و وی را ممنوع‌المنبر کرد.<ref>سلیمی، ص۳۱۳-۳۱۶.</ref> | عبادی طالقانی پس از [[دستگیری امام‌خمینی]] (۱۵ خرداد ۱۳۴۲) و تحصن روحانیان سراسر کشور در تهران در اعتراض به اقدام فوق، در آن تحصن حضور یافت. یکی از جلسات روحانیان متحصن در منزل او برگزار شد و در آن جلسه از امام‌خمینی به‌عنوان تنها امید اسلام یاد شد و بر لزوم ترویج [[مرجعیت امام‌خمینی]] تأکید گردید.<ref>سیر مبارزات امام در...، ج۲، ص۱۴۷.</ref> او پس از آن به حمایت از [[انقلاب اسلامی ایران|نهضت امام‌خمینی]] ادامه داد و در شهریور ۱۳۴۳ به قم رفت و با سیدمصطفی خمینی گفتگو کرد. در آن دیدار سیدمصطفی خمینی بر تأثر و ناراحتی امام‌خمینی از عدم استمرار مبارزات تأکید کرد. وی پس از بازگشت به تهران، در جلسه‌ای که به این منظور در منزل [[سیدمحمود طالقانی]] برگزار شد، انتقاد امام‌خمینی را مطرح و بر لزوم تداوم مبارزات تأکید کرد.<ref>شهید آیت‌الله...، ص۳۵؛ قیام ۱۵ خرداد...، ج۶، ص۳۰۹ ـ ۳۱۰.</ref> در آن سال‌ها برخی از جلسات روحانیان طراز اول تهران در منزل او تشکیل می‌شد.<ref>یاران امام به روایت اسناد ساواک، آیت‌الله...، ج۲، ص۸۹.</ref> در دی ۱۳۴۴ و در آستانه ماه رمضان، [[ساواک]] نام او را در فهرست «وعاظ ناراحت» قرار داد و وی را ممنوع‌المنبر کرد.<ref>سلیمی، ص۳۱۳-۳۱۶.</ref> | ||
عبادی طالقانی در سال‌های ۱۳۵۶-۱۳۵۷ ش همراه با روحانیان مبارز تهران به مبارزه علیه [[حکومت پهلوی]] ادامه داد. وقتی حکومت پهلوی پس از سرکوب تظاهرات مردم تبریز در ۲۹ بهمن ۱۳۵۶، درصدد فرافکنی برآمد و نشریات و جراید مقالاتی در تحریف واقعیت منتشر کردند، همراه با جمعی از روحانیان تهران با ارسال نامه‌ای به مراجع تقلید، شهادت جمعی از مردم تبریز را به آنان تسلیت گفت و آن اقدام را محکوم کرد<ref>اسناد انقلاب اسلامی، ج۳، ص۲۴۴ ـ ۲۴۵.</ref> وی سپس به فعالیت‌های تبلیغی ـ علمی در تهران ادامه داد و درس‌هایی چون مشاعر ملاصدرا و شرح منظومه ملاهادی سبزواری را تدریس می‌کرد.<ref>صدوقی سها، ص۳.</ref> | عبادی طالقانی در سال‌های ۱۳۵۶-۱۳۵۷ ش همراه با روحانیان مبارز تهران به مبارزه علیه [[حکومت پهلوی]] ادامه داد. وقتی حکومت پهلوی پس از سرکوب تظاهرات مردم تبریز در ۲۹ بهمن ۱۳۵۶، درصدد فرافکنی برآمد و نشریات و جراید مقالاتی در تحریف واقعیت منتشر کردند، همراه با جمعی از روحانیان تهران با ارسال نامه‌ای به مراجع تقلید، شهادت جمعی از مردم تبریز را به آنان تسلیت گفت و آن اقدام را محکوم کرد<ref>اسناد انقلاب اسلامی، ج۳، ص۲۴۴ ـ ۲۴۵.</ref> وی سپس به فعالیت‌های تبلیغی ـ علمی در تهران ادامه داد و درس‌هایی چون مشاعر ملاصدرا و شرح منظومه ملاهادی سبزواری را تدریس می‌کرد.<ref>صدوقی سها، «زندگی خودنوشت استاد صدوقی سها»، ص۳.</ref> | ||
== تألیفات == | == تألیفات == | ||
برخی از آثار علمی عبادی طالقانی عبارت است از: ۱- رساله جبر و تفویض. ۲-اثبات امر بین‌الامرین. ۳- تقریرات و دراسات آیت‌الله سیدمحمد حجت: مباحث الفاظ در اصول و لباس مشکوک، در فقه.<ref>اثرآفرینان، ص۱۴۱.</ref> | برخی از آثار علمی عبادی طالقانی عبارت است از: ۱- رساله جبر و تفویض. ۲-اثبات امر بین‌الامرین. ۳- تقریرات و دراسات آیت‌الله سیدمحمد حجت: مباحث الفاظ در اصول و لباس مشکوک، در فقه.<ref>اثرآفرینان، زندگینامه نام‌آوران فرهنگی ایران، ص۱۴۱.</ref> | ||
از فعالیت‌های اجتماعی او هم می‌توان به تعمیر اساسی مسجد طالقانی‌ها [در تهران]، تعمیر مسجد سراج‌الملک در تهران، تکمیل مسجد حسین‌آباد لویزان و تأسیس دبستان اسلامی کنی در حسین‌آباد لویزان اشاره کرد <ref>شریف‌رازی، ج۵، ص۵۰۹.</ref> | از فعالیت‌های اجتماعی او هم می‌توان به تعمیر اساسی مسجد طالقانی‌ها [در تهران]، تعمیر مسجد سراج‌الملک در تهران، تکمیل مسجد حسین‌آباد لویزان و تأسیس دبستان اسلامی کنی در حسین‌آباد لویزان اشاره کرد <ref>شریف‌رازی، گنجینه دانشمندان، ج۵، ص۵۰۹.</ref> | ||
== درگذشت == | == درگذشت == | ||
یحیی عبادی طالقانی در سال اسفند ۱۳۵۹ش در تهران درگذشت و در مسجد طباطبایی در [[حرم حضرت معصومه(س)]] به خاک سپرده شد.<ref>جواهرکلام، ج۴، ص۲۱۶۲.</ref> | یحیی عبادی طالقانی در سال اسفند ۱۳۵۹ش در تهران درگذشت و در مسجد طباطبایی در [[حرم حضرت معصومه(س)]] به خاک سپرده شد.<ref>جواهرکلام، تربت پاکان قم، ج۴، ص۲۱۶۲.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
* آیت‌الله‌العظمی سیدمحمدرضا گلپایگانی به روایت اسناد ساواک (۱۳۸۶)، تهران، مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات. | * آیت‌الله‌العظمی سیدمحمدرضا گلپایگانی به روایت اسناد ساواک (۱۳۸۶)، تهران، مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات. | ||
* اسناد انقلاب اسلامی (۱۳۷۴)، ج ۳، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی. | * اسناد انقلاب اسلامی (۱۳۷۴)، ج ۳، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی. | ||
* اثرآفرینان: زندگینامه نام‌آوران فرهنگی ایران (از آغاز تا ۱۳۰۰ هجری شمسی) (۱۳۸۴)، | * اثرآفرینان: زندگینامه نام‌آوران فرهنگی ایران (از آغاز تا ۱۳۰۰ هجری شمسی) (۱۳۸۴)، ج۴، زیر نظر محمدرضا نصیری، تهران، انجمن آثار و مفاخر فرهنگی ایران. | ||
* اسناد انقلاب اسلامی (۱۳۷۴)، ج ۱، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی. | * اسناد انقلاب اسلامی (۱۳۷۴)، ج ۱، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی. | ||
* امام به روایت دانشوران (۱۳۸۵)، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی. | * امام به روایت دانشوران (۱۳۸۵)، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی. | ||
* جواهرکلام، عبدالحسین (۱۳۸۳)، تربت پاکان قم: شرح‌حال مدفونین در قم، | * جواهرکلام، عبدالحسین (۱۳۸۳)، تربت پاکان قم: شرح‌حال مدفونین در قم، ج۴، قم، انصاریان. | ||
* دوانی، علی (۱۳۷۷)، نهضت روحانیون ایران، | * دوانی، علی (۱۳۷۷)، نهضت روحانیون ایران، ج۳ و ۷، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی. | ||
* روحانی، سیدحمید (۱۳۵۸)، بررسی و تحلیلی از نهضت امام‌خمینی در ایران، | * روحانی، سیدحمید (۱۳۵۸)، بررسی و تحلیلی از نهضت امام‌خمینی در ایران، ج۱، بی‌جا، دارالفکر ـ دارالعلم. | ||
* زریاب خویی، عباس (۱۳۸۷)، شط شیرین پرشوکت؛ منتخبی از آثار استاد عباس زریاب خویی، به اهتمام: میلاد عظیمی، تهران، مروارید. | * زریاب خویی، عباس (۱۳۸۷)، شط شیرین پرشوکت؛ منتخبی از آثار استاد عباس زریاب خویی، به اهتمام: میلاد عظیمی، تهران، مروارید. | ||
* سیر مبارزات امام‌خمینی در آینه اسناد ساواک (۱۳۸۷)، | * سیر مبارزات امام‌خمینی در آینه اسناد ساواک (۱۳۸۷)، ج۲، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی. | ||
* | * شریف‌رازی، محمد (۱۳۵۲)، گنجینه دانشمندان، ج۴، تهران، اسلامیه. | ||
* شهید آیت‌الله حاج سیدمصطفی خمینی به روایت اسناد ساواک: امید اسلام (۱۳۸۸)، تهران، مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات. | * شهید آیت‌الله حاج سیدمصطفی خمینی به روایت اسناد ساواک: امید اسلام (۱۳۸۸)، تهران، مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات. | ||
* قیام ۱۵ خرداد به روایت اسناد ساواک (۱۳۷۸)، | * قیام ۱۵ خرداد به روایت اسناد ساواک (۱۳۷۸)، ج۱، تهران، مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات. | ||
* قیام ۱۵ خرداد به روایت اسناد ساواک (۱۳۸۲)، | * قیام ۱۵ خرداد به روایت اسناد ساواک (۱۳۸۲)، ج۶، تهران، مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات. | ||
* صدوقی سها، منوچهر (۱۳۹۲)، «زندگی خودنوشت استاد صدوقی سها»، ماهنامه کتاب ماه فلسفه، شماره ۷۲، شهریور. | * صدوقی سها، منوچهر (۱۳۹۲)، «زندگی خودنوشت استاد صدوقی سها»، ماهنامه کتاب ماه فلسفه، شماره ۷۲، شهریور. | ||
* محمدی ری‌شهری، محمد (۱۳۹۱)، خاطره‌های آموزنده، قم، دارالحدیث. | * محمدی ری‌شهری، محمد (۱۳۹۱)، خاطره‌های آموزنده، قم، دارالحدیث. | ||