confirmed، emailconfirmed، templateeditor
۱٬۱۸۸
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۹۲۸: | خط ۹۲۸: | ||
یکی از محورهای مهم در ابواب مختلف [[فقه]] موضوع [[زن و خانواده]] است که مسائل پرشماری را درباره [[خانواده]] در معنای عام آن و نیز جایگاه و حقوق زن در خانواده و جامعه به صورت خاص دربرمیگیرد. این در کنار و به دنبال نگاه کلی معرفتی و انسانشناسانه اسلام درباره جایگاه زن و جایگاه انسانی آن است که امامخمینی نیز بر آن تاکید داشته است. در قلمرو فقه مسائل کلی و موردی متعددی است که موضوع اختلاف نظر میان فقها واندیشمندان بوده است و برخی از آنها در دوره معاصر در شمار چالشهای فقهی و حقوقی و از مسائل بحثانگیز اجتماعی قرار گرفته است و بخشی از مدخلهای دانشنامه امامخمینی به آنها اختصاص یافته است: | یکی از محورهای مهم در ابواب مختلف [[فقه]] موضوع [[زن و خانواده]] است که مسائل پرشماری را درباره [[خانواده]] در معنای عام آن و نیز جایگاه و حقوق زن در خانواده و جامعه به صورت خاص دربرمیگیرد. این در کنار و به دنبال نگاه کلی معرفتی و انسانشناسانه اسلام درباره جایگاه زن و جایگاه انسانی آن است که امامخمینی نیز بر آن تاکید داشته است. در قلمرو فقه مسائل کلی و موردی متعددی است که موضوع اختلاف نظر میان فقها واندیشمندان بوده است و برخی از آنها در دوره معاصر در شمار چالشهای فقهی و حقوقی و از مسائل بحثانگیز اجتماعی قرار گرفته است و بخشی از مدخلهای دانشنامه امامخمینی به آنها اختصاص یافته است: | ||
====جایگاه انسانی و اجتماعی زن==== | ====جایگاه انسانی و اجتماعی زن==== | ||
امامخمینی بر شخصیت انسانی زن همانند مرد تاکید دارد و معتقد است آنچه موجب تفاوت در برخی حقوق زن و مرد شده، مربوط به اقتضائات طبیعی مرد و زن است. ایشان خاطرنشان کرده است که اسلام نه تنها با آزادی زن موافق است، بلکه خود پایهگذار آزادی زن در همه ابعاد وجودی اوست و زنان چون مردان در ساختن جامعه اسلامی شرکت دارند. ایشان در ارزشگذاری شخصیت انسانی و اجتماعی زنان، افزون بر شرایط اجتماعی و مقتضیات جامعه، معیارهایی را بر اساس آموزههای اسلام در نظر میگیرد و بر این باور است شخصیتِ یک انسان را فضایل و ارزشهایی شکل میدهد که اکتسابی و بر اساس اراده خود فرد است و زن و مرد از حیث انسانی با هم برابرند و کسانی که به بهانههای مختلف از حضور زنان در اجتماع جلوگیری و کارشکنی میکنند، مرتکب گناه کبیره میشوند. ایشان ضمن ایجاد | امامخمینی بر شخصیت انسانی زن همانند مرد تاکید دارد و معتقد است آنچه موجب تفاوت در برخی حقوق زن و مرد شده، مربوط به اقتضائات طبیعی مرد و زن است. ایشان خاطرنشان کرده است که اسلام نه تنها با آزادی زن موافق است، بلکه خود پایهگذار آزادی زن در همه ابعاد وجودی اوست و زنان چون مردان در ساختن جامعه اسلامی شرکت دارند. ایشان در ارزشگذاری شخصیت انسانی و اجتماعی زنان، افزون بر شرایط اجتماعی و مقتضیات جامعه، معیارهایی را بر اساس آموزههای اسلام در نظر میگیرد و بر این باور است شخصیتِ یک انسان را فضایل و ارزشهایی شکل میدهد که اکتسابی و بر اساس اراده خود فرد است و زن و مرد از حیث انسانی با هم برابرند و کسانی که به بهانههای مختلف از حضور زنان در اجتماع جلوگیری و کارشکنی میکنند، مرتکب گناه کبیره میشوند. ایشان ضمن ایجاد [[خودباوری]] و اعتماد به نفس در زنان، آنان را همانند قرآن انسانساز معرفی میکند و معتقد است اگر زنانِ انسانساز از ملتی گرفته شوند، آن ملت رو به فروپاشی خواهند رفت. به اعتقاد ایشان زن مبدا همه سعادتهاست و پرورشدهنده و مربی بزرگزنان و بزرگمردان است و به تعبیر ایشان از دامن زن است که مرد به معراج میرود.{{ببینید|متن=ببینید|زن}} در برخی از احکام و [[حقوق اسلامی]]، مانند مدیریت خانه، [[نفقه]]، [[مهریه|مهر]]، [[ارث]]، طلاق و [[دیه]] فرقهایی میان زن و مرد وجود دارد اما این اختلافها چنانکه امامخمینی خاطرنشان کرده است، به معنای تبعیض میان زن و مرد نیست، بلکه به لحاظ طبیعت زن و مرد است.{{ببینید|متن=ببینید|حقوق زن}} | ||
====حقوق زن==== | ====حقوق زن==== | ||
فقها ازجمله امامخمینی درباره اصل دینداری خاطرنشان کردهاند اصول عقاید انسان، زن یا مرد، باید از روی آگاهی و دلیل به دست آید و در حوزه احکام شرعی نیز زن استقلال رای دارد و احکام شرعی خود را از فقیهی که زن وی را جامع شرایط بداند، دریافت میکند. در وظیفه فراگیری دانش نیز آنان یکسانند و زنان همانند مردان میتوانند درس بخوانند و به دانشگاه بروند و در رشتههای گوناگون تحصیل کنند؛ چنانکه میتوانند در [[علوم حوزوی]] به جایگاه [[اجتهاد]] در احکام دینی دست یابند. ایشان در آموزش مسائلی که یادگرفتن آن بر زن واجب و جز به خروج از خانه حاصل نمیشود، اذن شوهر را لازم نمیداند.{{ببینید|متن=ببینید|حقوق زن}} | فقها ازجمله امامخمینی درباره اصل دینداری خاطرنشان کردهاند اصول عقاید انسان، زن یا مرد، باید از روی آگاهی و دلیل به دست آید و در حوزه احکام شرعی نیز زن استقلال رای دارد و احکام شرعی خود را از فقیهی که زن وی را جامع شرایط بداند، دریافت میکند. در وظیفه فراگیری دانش نیز آنان یکسانند و زنان همانند مردان میتوانند درس بخوانند و به دانشگاه بروند و در رشتههای گوناگون تحصیل کنند؛ چنانکه میتوانند در [[علوم حوزوی]] به جایگاه [[اجتهاد]] در احکام دینی دست یابند. ایشان در آموزش مسائلی که یادگرفتن آن بر زن واجب و جز به خروج از خانه حاصل نمیشود، اذن شوهر را لازم نمیداند.{{ببینید|متن=ببینید|حقوق زن}} |