confirmed، emailconfirmed، templateeditor
۱٬۱۸۸
ویرایش
خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
==ارتباط با امامخمینی== | ==ارتباط با امامخمینی== | ||
با آغاز نهضت امامخمینی در سال ۱۳۴۱ و مطرحشدن مسئله انجمنهای ایالتی و | با آغاز نهضت [[امامخمینی]] در سال ۱۳۴۱ و مطرحشدن مسئله [[انجمنهای ایالتی و ولایتی]]، بسیاری از دانشجویان، امامخمینی را در مبارزات سیاسی، مرجع و رهبر قرار دادند و در پی اعتراض به آنچه [[حکومت پهلوی|رژیم پهلوی]] آن را [[انقلاب سفید]] میخواند، ارتباط عمیقتری میان دانشجویان و امامخمینی برقرار شد.<ref>کریمیان، جنبش دانشجویی در ایران از تأسیس دانشگاه تا پیروزی انقلاب اسلامی، ۳۰۱ ـ ۳۰۲.</ref> پس از [[قیام ۱۵ خرداد|قیام ۱۵ خرداد ۱۳۴۲]] و به دنبال دستگیری امامخمینی بهتدریج محبوبیت ایشان در میان دانشجویان افزون شد.<ref>کریمیان، جنبش دانشجویی در ایران از تأسیس دانشگاه تا پیروزی انقلاب اسلامی، ۳۰۳.</ref> با تبعید امامخمینی به [[ترکیه]] و سپس [[عراق]]، بخشی از دانشجویان از طریق نامه و اعزام نمایندگانی، ایشان را در جریان کامل آنچه در ایران روی میداد قرار میدادند و این ارتباط در تداوم نهضت اسلامی ایران و پیشگیری از انحراف حرکتهای دانشجویی نقش مهمی داشت.<ref>روحانی، نهضت امامخمینی، تهران، ۶۵۴/۲.</ref> | ||
انجمن اسلامی دانشجویانِ خارج از کشور نیز پس از تبعید امامخمینی به عراق، ایشان را در فعالیتهای فکری و سیاسی خود مرجع و رهبر در نظر گرفت.<ref>طباطبایی، جنبش دانشجویی خارج از کشور پس از خرداد ۱۳۴۲، ۳۷۶.</ref> وجه مشخصه دانشجویان و تشکلهای دانشجویی پس از قیام ۱۵ خرداد ۱۳۴۲، ارتباط آنان با روحانیان داخل و خارج از کشور بهویژه امامخمینی بود<ref>کریمیان، جنبش دانشجویی در ایران از تأسیس دانشگاه تا پیروزی انقلاب اسلامی، ۲۸۸.</ref> {{ببینید|اتحادیه انجمنهای اسلامی دانشجویان اروپا | انجمنهای اسلامی دانشجویان امریکا و کانادا}} | انجمن اسلامی دانشجویانِ خارج از کشور نیز پس از تبعید امامخمینی به عراق، ایشان را در فعالیتهای فکری و سیاسی خود مرجع و رهبر در نظر گرفت.<ref>طباطبایی، جنبش دانشجویی خارج از کشور پس از خرداد ۱۳۴۲، ۳۷۶.</ref> وجه مشخصه دانشجویان و تشکلهای دانشجویی پس از قیام ۱۵ خرداد ۱۳۴۲، ارتباط آنان با روحانیان داخل و خارج از کشور بهویژه امامخمینی بود<ref>کریمیان، جنبش دانشجویی در ایران از تأسیس دانشگاه تا پیروزی انقلاب اسلامی، ۲۸۸.</ref> {{ببینید|اتحادیه انجمنهای اسلامی دانشجویان اروپا | انجمنهای اسلامی دانشجویان امریکا و کانادا}} | ||
دانشجویان با چاپ پیامها و نظرهای امامخمینی در خارج از کشور، ظلم و ستمهای وارد بر مردم و روحانیان را به گوش مجامع و نهادهای حقوق بشری میرساندند.<ref>شوکت، جنبش دانشجویی: کنفدراسیون جهانی محصلین و دانشجویان ایرانی (اتحادیه ملی)، ۲۵۳/۱.</ref> مهمترین اهداف امامخمینی در ارتباط با دانشجویان، پشتیبانی از مبارزات آنان<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۴۹۷/۴.</ref> و نزدیککردن حوزه و دانشگاه به یکدیگر (۱۳/۴۱۲) و آگاهی نسل جوان تحصیلکرده و دانشگاهی به اسلام بود.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۳۴۵/۲.</ref> یکی از پلهای ارتباطی میان دانشجویان و حوزه و نسل جوان، روحانیان شاغل در دانشگاه مانند محمد مفتح {{ببینید|محمد مفتح}} و مرتضی مطهری {{ببینید|مرتضی مطهری}} بودند<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۲۴۲/۱۶.</ref> که به لحاظ داشتن روحیه گفتگو، به بحث میپرداختند و پرسشهای دانشجویان را بهدقت تحلیل میکردند و پاسخ میدادند.<ref>نصری، چرا مطهری مطهری شد؟، ۹۰ ـ ۹۴.</ref> | دانشجویان با چاپ پیامها و نظرهای امامخمینی در خارج از کشور، ظلم و ستمهای وارد بر مردم و [[روحانی|روحانیان]] را به گوش مجامع و نهادهای حقوق بشری میرساندند.<ref>شوکت، جنبش دانشجویی: کنفدراسیون جهانی محصلین و دانشجویان ایرانی (اتحادیه ملی)، ۲۵۳/۱.</ref> مهمترین اهداف امامخمینی در ارتباط با دانشجویان، پشتیبانی از مبارزات آنان<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۴۹۷/۴.</ref> و نزدیککردن [[حوزههای علمیه|حوزه]] و [[دانشگاه]] به یکدیگر (۱۳/۴۱۲) و آگاهی نسل جوان تحصیلکرده و دانشگاهی به اسلام بود.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۳۴۵/۲.</ref> یکی از پلهای ارتباطی میان دانشجویان و حوزه و نسل جوان، روحانیان شاغل در دانشگاه مانند محمد مفتح {{ببینید|محمد مفتح}} و مرتضی مطهری {{ببینید|مرتضی مطهری}} بودند<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۲۴۲/۱۶.</ref> که به لحاظ داشتن روحیه گفتگو، به بحث میپرداختند و پرسشهای دانشجویان را بهدقت تحلیل میکردند و پاسخ میدادند.<ref>نصری، چرا مطهری مطهری شد؟، ۹۰ ـ ۹۴.</ref> | ||
رژیم پهلوی از ارتباط امامخمینی با دانشجویان بهشدت هراس داشت و تلاش زیادی میکرد تا مانع این ارتباط شود؛<ref>کریمیان، کریمیان، جنبش دانشجویی در ایران از تأسیس دانشگاه تا پیروزی انقلاب اسلامی، ۳۰۱ ـ ۳۰۲.</ref> چنانکه این شایعه که امامخمینی نمایندگان دانشجویان را نپذیرفته، از جانب رژیم پهلوی و مخالفان نهضت اسلامی انتشار یافت و ازجمله مواردی بود که امامخمینی به سرعت آن را تکذیب کرد و اقدامات اینچنینی را تلاش رژیم برای ایجاد نگرانی و شکاف میان ایشان و دانشجویان دانست.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۷۲/۲؛ کرباسچی، هفت هزار روز تاریخ ایران و انقلاب اسلامی، ۲۵۵/۱.</ref> رابطه ایشان با دانشجویان در تمامی مراحل انقلاب اسلامی برقرار بود و حتی دانشجویان ایرانی ساکن در کشورهای اروپایی و غیر اروپایی بارها به ایشان نامه مینوشتند و ایشان رهنمودهایی را در پاسخ آنان میداد.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۲۸۷/۲، ۴۸۷ و ۱۱۳/۳ ـ ۱۱۴، ۱۷۰، ۲۶۵ ـ ۲۶۷.</ref> | رژیم پهلوی از ارتباط [[امامخمینی]] با دانشجویان بهشدت هراس داشت و تلاش زیادی میکرد تا مانع این ارتباط شود؛<ref>کریمیان، کریمیان، جنبش دانشجویی در ایران از تأسیس دانشگاه تا پیروزی انقلاب اسلامی، ۳۰۱ ـ ۳۰۲.</ref> چنانکه این شایعه که امامخمینی نمایندگان دانشجویان را نپذیرفته، از جانب رژیم پهلوی و مخالفان نهضت اسلامی انتشار یافت و ازجمله مواردی بود که امامخمینی به سرعت آن را تکذیب کرد و اقدامات اینچنینی را تلاش رژیم برای ایجاد نگرانی و شکاف میان ایشان و دانشجویان دانست.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۷۲/۲؛ کرباسچی، هفت هزار روز تاریخ ایران و انقلاب اسلامی، ۲۵۵/۱.</ref> رابطه ایشان با دانشجویان در تمامی مراحل [[انقلاب اسلامی ایران|انقلاب اسلامی]] برقرار بود و حتی دانشجویان ایرانی ساکن در کشورهای اروپایی و غیر اروپایی بارها به ایشان نامه مینوشتند و ایشان رهنمودهایی را در پاسخ آنان میداد.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۲۸۷/۲، ۴۸۷ و ۱۱۳/۳ ـ ۱۱۴، ۱۷۰، ۲۶۵ ـ ۲۶۷.</ref> | ||
به سبب اهمیت و تأثیرگذاری دانشجویان بر دیگر اقشار جامعه، رژیم پهلوی تلاش گستردهای برای رکود فعالیتهای سیاسی اجتماعی دانشجویان کرد؛<ref>میزبانی و دیگران، نقش مساجد و دانشگاهها در پیروزی انقلاب اسلامی، ۱۵۳ ـ ۱۶۰.</ref> از آن جمله چنانکه امامخمینی خاطرنشان ساخته، میتوان به تلاش برای حضور نیافتن دانشجویان در میدان سیاست<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۱۸۶/۱۴.</ref> و اشتغال فکری جوانان و دانشجویان به اموری غیر از مسائل اجتماع و سیاست<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۱۷۳/۹ و ۴۹۶/۱۴ ـ ۴۹۷.</ref> اشاره کرد. | به سبب اهمیت و تأثیرگذاری دانشجویان بر دیگر اقشار جامعه، رژیم پهلوی تلاش گستردهای برای رکود فعالیتهای سیاسی اجتماعی دانشجویان کرد؛<ref>میزبانی و دیگران، نقش مساجد و دانشگاهها در پیروزی انقلاب اسلامی، ۱۵۳ ـ ۱۶۰.</ref> از آن جمله چنانکه امامخمینی خاطرنشان ساخته، میتوان به تلاش برای حضور نیافتن دانشجویان در میدان سیاست<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۱۸۶/۱۴.</ref> و اشتغال فکری جوانان و دانشجویان به اموری غیر از مسائل اجتماع و سیاست<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۱۷۳/۹ و ۴۹۶/۱۴ ـ ۴۹۷.</ref> اشاره کرد. | ||
امامخمینی همواره به رفتارهای خصمانه رژیم با دانشجویان اعتراض میکرد<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۱۲۹/۲.</ref> و این رفتارهای را نمونه نقشه استعمارگران برای نابودی دانشگاه و دانشجویان میدانست و اطمینان داشت دانشجویان هرگز تسلیم خواستهها و اهداف رژیم نخواهند شد.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۳۲۵/۲.</ref> ایشان آگاهی و بیداری نسل جوان و روشنفکر را در دوره سیاه ستمشاهی، نقطه روشن امید میدانست<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۱۱۴/۳.</ref> و به دانشجویان و جوانانی که در سالهای طولانی اختناق، در مقابل انواع شکنجههای جسمی و روحی ایستادگی کردند و تسلیم استبداد نشدند، درود میفرستاد<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۷۸/۱۰.</ref> و در موارد متعدد از حضور فعال دانشجویان در عرصه مبارزه علیه رژیم پهلوی قدردانی کرد.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۲۶۵/۳ و ۲۶۱/۱۴.</ref> در نگاه ایشان بسیاری از دانشجویان مبارز از طبقات محروم و از امکانات رفاهی بیبهره بودند؛ اما قلبشان مملو از عشق به اسلام بود و در این راه شهدای زیادی تقدیم انقلاب کردند.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۲۶۱/۱۴ ـ ۲۶۲.</ref> | امامخمینی همواره به رفتارهای خصمانه رژیم با دانشجویان اعتراض میکرد<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۱۲۹/۲.</ref> و این رفتارهای را نمونه نقشه استعمارگران برای نابودی دانشگاه و دانشجویان میدانست و اطمینان داشت دانشجویان هرگز تسلیم خواستهها و اهداف رژیم نخواهند شد.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۳۲۵/۲.</ref> ایشان آگاهی و بیداری نسل جوان و روشنفکر را در دوره سیاه ستمشاهی، نقطه روشن امید میدانست<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۱۱۴/۳.</ref> و به دانشجویان و جوانانی که در سالهای طولانی اختناق، در مقابل انواع شکنجههای جسمی و روحی ایستادگی کردند و تسلیم استبداد نشدند، درود میفرستاد<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۷۸/۱۰.</ref> و در موارد متعدد از حضور فعال دانشجویان در عرصه مبارزه علیه رژیم پهلوی قدردانی کرد.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۲۶۵/۳ و ۲۶۱/۱۴.</ref> در نگاه ایشان بسیاری از دانشجویان مبارز از طبقات محروم و از امکانات رفاهی بیبهره بودند؛ اما قلبشان مملو از عشق به اسلام بود و در این راه [[شهدا|شهدای]] زیادی تقدیم انقلاب کردند.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۲۶۱/۱۴ ـ ۲۶۲.</ref> | ||
رابطه دانشجویان و روحانیت | === رابطه دانشجویان و روحانیت === | ||
[[امامخمینی]] دانشجویان و روحانیان را دو قشر مهم برای مسائل کشور میدانست<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۱۴۱/۸.</ref> که دو قطب حساس<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۸۲/۱۰.</ref> و نیروهای متفکر جامعهاند<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۴۶۴/۸.</ref> و ضرورت پایداری آنان برای مسائل کشور لازم است.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۱۴۱/۸.</ref> ایشان معتقد بود دشمن از اینکه روحانیان با دانشجویان متحدند بهشدت دچار وحشت شدهاست و تلاش زیادی میکند این دو قشر را از هم جدا کند؛ اما موفق به انجام این کار نشدهاست؛<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۳۸۹/۱۲ ـ ۳۹۱.</ref> زیرا دشمن بهخوبی متوجه شده وحدت و همبستگی قشر روحانی و دانشجو موجب بسیاری از پیروزیها در کشور و شکست برنامههای آنان میشود<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۴۶۵/۸.</ref> و وحدت میان این دو قشر همان اتحاد همه ملت است.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۳۸۹/۱۲.</ref> ایشان برای حفظ وحدتِ این دو قشر، تشکیل بسیج دانشجو و [[طلبه]] را یکی از ضروریترین تشکلها میدانست.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۱۹۵/۲۱.</ref> {{ببینید|وحدت حوزه و دانشگاه}} | |||
امامخمینی همراهی روحانیان و دانشجویان با دیگر طبقات اجتماعی برای یک هدف مشترک ـ یعنی اسلام و تحکیم نظام جمهوری اسلامی ایران ـ را از برکات اسلام و انقلاب میدانست که این امر در رژیم پهلوی امکانپذیر نبود<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۴۳۷/۱۵.</ref> ایشان از دانشجویان و روحانیان میخواست، بهرغم تلاش دشمنان، روابط معنوی و فکری خود را عمیقتر کنند و در هر حال سعی کنند با هم به تفاهم و توافق برسند و با بهرهگیری از تجربیات و نیرو و اطلاعات یکدیگر شرایط ترقی و پیشرفت کشور را فراهم سازند.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۱۷۷/۲.</ref> پس از انقلاب فرهنگی زمینه همکاری دو نهاد حوزه و دانشگاه بیشتر شد. ستاد انقلاب فرهنگی در سال ۱۳۶۱ طرح دفتر همکاری حوزه و دانشگاه را تصویب و برای گرفتن تأییدیه به امامخمینی ارائه کرد.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۴۴۰/۱۶؛ حسنی و محسنی سیفآبادی، کارنامه پژوهشی پژوهشکده حوزه و دانشگاه، ۷.</ref> {{ببینید|شورای عالی انقلاب فرهنگی}} | امامخمینی همراهی روحانیان و دانشجویان با دیگر طبقات اجتماعی برای یک هدف مشترک ـ یعنی اسلام و تحکیم نظام جمهوری اسلامی ایران ـ را از برکات [[اسلام]] و انقلاب میدانست که این امر در [[حکومت پهلوی|رژیم پهلوی]] امکانپذیر نبود<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۴۳۷/۱۵.</ref> ایشان از دانشجویان و روحانیان میخواست، بهرغم تلاش دشمنان، روابط معنوی و فکری خود را عمیقتر کنند و در هر حال سعی کنند با هم به تفاهم و توافق برسند و با بهرهگیری از تجربیات و نیرو و اطلاعات یکدیگر شرایط ترقی و پیشرفت کشور را فراهم سازند.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۱۷۷/۲.</ref> پس از انقلاب فرهنگی زمینه همکاری دو نهاد حوزه و دانشگاه بیشتر شد. ستاد انقلاب فرهنگی در سال ۱۳۶۱ طرح [[دفتر همکاری حوزه و دانشگاه]] را تصویب و برای گرفتن تأییدیه به امامخمینی ارائه کرد.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ۴۴۰/۱۶؛ حسنی و محسنی سیفآبادی، کارنامه پژوهشی پژوهشکده حوزه و دانشگاه، ۷.</ref> {{ببینید|شورای عالی انقلاب فرهنگی}} | ||
==آسیبشناسی== | ==آسیبشناسی== |