emailconfirmed
۲٬۵۷۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
روحانیان و طلابی که در سراسر ایران پراکنده و غالباً در مساجد مستقر بودند، بهترین راه برای رساندن پیامهای امامخمینی از شهری به شهر دیگر بودند <ref>نقیبزاده، نقش روحانیت شیعه در انقلاب، ۱۴۱ ـ ۱۴۲.</ref>. طلاب و علمای مبارز، بنا به ضرورت زمان و سفارش امامخمینی، از سالهای آغازین دهه پنجاه، به تشکیل جلسات هماندیشی و فعالیتهای هماهنگ اقدام کردند و این جلسات و اقدامات، در مدیریت نهضت اسلامی مردم و نیز شرایط انتقال قدرت در زمان پیروزی، نقش قابل توجهی داشت {{ببینید|جامعه روحانیت مبارز تهران|مجمع روحانیون مبارز تهران|حزب جمهوری اسلامی}}. امامخمینی که معتقد بود جامعه روحانیت در طول تاریخ همواره سپر بلای مردم بوده و در سختترین شرایطِ زندانها و تهدید و تهمت به هدایت نسلها در مسیر ارزشها همت گماشتهاند <ref>امامخمینی، صحیفه، ۲۱/۹۷.</ref>، در تمام مراحل نهضت و انقلاب اسلامی نیز، طلاب و مساجد را، در نقش اول و پیشرو میدانست <ref>امامخمینی، صحیفه، ۸/۶۰ و ۱۱/۴۵۹ ـ ۴۶۰.</ref> و براین باور بود که جلوداری روحانیت در نهضت اسلامی، موجب حفظ معتقدات اسلامی و انقلابی شده و در غیر این صورت، جز ننگ و ذلت و عار در برابر امریکا و جهانخواران، چیزی باقی نمیماند <ref>امامخمینی، صحیفه، ۲۱/۲۸۸.</ref>. | روحانیان و طلابی که در سراسر ایران پراکنده و غالباً در مساجد مستقر بودند، بهترین راه برای رساندن پیامهای امامخمینی از شهری به شهر دیگر بودند <ref>نقیبزاده، نقش روحانیت شیعه در انقلاب، ۱۴۱ ـ ۱۴۲.</ref>. طلاب و علمای مبارز، بنا به ضرورت زمان و سفارش امامخمینی، از سالهای آغازین دهه پنجاه، به تشکیل جلسات هماندیشی و فعالیتهای هماهنگ اقدام کردند و این جلسات و اقدامات، در مدیریت نهضت اسلامی مردم و نیز شرایط انتقال قدرت در زمان پیروزی، نقش قابل توجهی داشت {{ببینید|جامعه روحانیت مبارز تهران|مجمع روحانیون مبارز تهران|حزب جمهوری اسلامی}}. امامخمینی که معتقد بود جامعه روحانیت در طول تاریخ همواره سپر بلای مردم بوده و در سختترین شرایطِ زندانها و تهدید و تهمت به هدایت نسلها در مسیر ارزشها همت گماشتهاند <ref>امامخمینی، صحیفه، ۲۱/۹۷.</ref>، در تمام مراحل نهضت و انقلاب اسلامی نیز، طلاب و مساجد را، در نقش اول و پیشرو میدانست <ref>امامخمینی، صحیفه، ۸/۶۰ و ۱۱/۴۵۹ ـ ۴۶۰.</ref> و براین باور بود که جلوداری روحانیت در نهضت اسلامی، موجب حفظ معتقدات اسلامی و انقلابی شده و در غیر این صورت، جز ننگ و ذلت و عار در برابر امریکا و جهانخواران، چیزی باقی نمیماند <ref>امامخمینی، صحیفه، ۲۱/۲۸۸.</ref>. | ||
پس از پیروزی انقلاب اسلامی و آغاز جنگ تحمیلی عراق علیه ایران نیز، حضور طلاب و روحانیون در صحنههای دفاع، چشمگیر بود <ref>منصورنژاد و شیخیان، عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس، ۵/۱۰۳.</ref>. طلاب رزمنده با راهنماییهای امامخمینی، زمینه حضور تیپی مستقل از نیروهای طلبه در جبههها را فراهم کردند <ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۶/۴۶۶ و ۱۸/۱۷۴.</ref> و با عنوان طلابِ رزمیـ تبلیغی <ref>هاشمی رفسنجانی، پایان دفاع، ۱۱۶.</ref> به صورت گروهی وارد جبههها شدند <ref>منصورنژاد و شیخیان، عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس، ۵/۹۹ و ۲۸۶ ـ ۲۸۷.</ref>. از نقشهای طلاب و روحانیان در زمان جنگ، علاوه بر حضور رزمی و نظامی آنان <ref>بنیاد حفظ آثار، نقش مراجع و روحانیت در دفاع مقدس، ۷۵ ـ ۷۶.</ref>، آموزش و تبلیغ با حضور در پادگانها و صحنه نبرد بود <ref> نائینی، عوامل و روشهای توسعه روحیه حماسی، ۵.</ref>. آنان دوشادوش دیگر رزمندگان، به مبارزه مستقیم با دشمن میپرداختند و شهدای زیادی در این راه تقدیم کردند <ref>ربانی خلخالی، شهدای روحانیت شیعه، ۲/۵ ـ ۱۴؛ حوزه علمیه، شهدای روحانیت نجفآباد، ۱/۳ ـ ۴؛ دفتر تبلیغات، شهدای روحانیت در جبهه، ۲/۳ ـ ۵.</ref>. امامخمینی طلاب انقلابی و مبارز را پیشتاز صیانت از انقلاب اسلامی میدانست <ref>امامخمینی، صحیفه، ۲۱/۳۸۰.</ref> و تعداد زیاد شهدای طلبه، جانبازان و مفقودان حوزههای علمیه (به نسبت جمعیت) که شهدای آنان بیش از ۲۵۰۰ نفر بوده را نشاندهنده حضور و آمادگی طلاب برای دفاع از اسلام و کشور میشمرد <ref>امامخمینی، صحیفه، ۲۱/۲۷۶.</ref> {{ببینید|شهدا|روحانیت}}. بنابر آخرین بررسیها شهدای طلبه و روحانی در دوران جنگ تحمیلی در حدود ۴۳۰۰ تن برآورد شده است <ref>شهدای روحانی، ۳۰/۱/۱۳۹۸ش.</ref>. | پس از پیروزی انقلاب اسلامی و آغاز جنگ تحمیلی عراق علیه ایران نیز، حضور طلاب و روحانیون در صحنههای دفاع، چشمگیر بود <ref>منصورنژاد و شیخیان، عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس، ۵/۱۰۳.</ref>. طلاب رزمنده با راهنماییهای امامخمینی، زمینه حضور تیپی مستقل از نیروهای طلبه در جبههها را فراهم کردند <ref>امامخمینی، صحیفه، ۱۶/۴۶۶ و ۱۸/۱۷۴.</ref> و با عنوان طلابِ رزمیـ تبلیغی <ref>هاشمی رفسنجانی، پایان دفاع، ۱۱۶.</ref> به صورت گروهی وارد جبههها شدند <ref>منصورنژاد و شیخیان، عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس، ۵/۹۹ و ۲۸۶ ـ ۲۸۷.</ref>. از نقشهای طلاب و روحانیان در زمان جنگ، علاوه بر حضور رزمی و نظامی آنان <ref>بنیاد حفظ آثار، نقش مراجع و روحانیت در دفاع مقدس، ۷۵ ـ ۷۶.</ref>، آموزش و تبلیغ با حضور در پادگانها و صحنه نبرد بود <ref> نائینی، عوامل و روشهای توسعه روحیه حماسی، ۵.</ref>. آنان دوشادوش دیگر رزمندگان، به مبارزه مستقیم با دشمن میپرداختند و شهدای زیادی در این راه تقدیم کردند <ref>ربانی خلخالی، شهدای روحانیت شیعه، ۲/۵ ـ ۱۴؛ حوزه علمیه، شهدای روحانیت نجفآباد، ۱/۳ ـ ۴؛ دفتر تبلیغات، شهدای روحانیت در جبهه، ۲/۳ ـ ۵.</ref>. امامخمینی طلاب انقلابی و مبارز را پیشتاز صیانت از انقلاب اسلامی میدانست <ref>امامخمینی، صحیفه، ۲۱/۳۸۰.</ref> و تعداد زیاد شهدای طلبه، جانبازان و مفقودان حوزههای علمیه (به نسبت جمعیت) که شهدای آنان بیش از ۲۵۰۰ نفر بوده را نشاندهنده حضور و آمادگی طلاب برای دفاع از اسلام و کشور میشمرد <ref>امامخمینی، صحیفه، ۲۱/۲۷۶.</ref> {{ببینید|شهدا|روحانیت}}. بنابر آخرین بررسیها شهدای طلبه و روحانی در دوران جنگ تحمیلی در حدود ۴۳۰۰ تن برآورد شده است <ref>شهدای روحانی، ۳۰/۱/۱۳۹۸ش.</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== |