حقیقت محمدیه: تفاوت میان نسخه‌ها

۲٬۰۲۰ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۸ اسفند ۱۴۰۱
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''حقیقت محمدیه'''، [[پیامبر اکرم(ص)|پیامبر خاتم(ص)]]، صورت و مظهر اسم جامع «الله» در [[دانش عرفان]].
'''حقیقت محمدیه'''، [[پیامبر اکرم(ص)|پیامبر خاتم(ص)]]، صورت و مظهر اسم جامع «الله» در [[دانش عرفان]].
شناخت جایگاه حقیقت محمدی در مراتب ظهور یکی از بنیان­های معرفتی در مبحث [[انسان کامل]] است. تعبیر «حقیقت محمدیه» و ریشه این اصطلاح را در آثار [[ابن‌عربی|ابن عربی]] و شارحان و پیروان مکتب او می‌توان یافت.
امام‌ خمینی در آثار خود به مسئله حقیقت محمدی پرداخته و به مباحثی چون خلافت حقیقت محمدیه و رابطه آن با مشیت و اسمای مستأثره و حقایق مادون اشاره کرده‌ است. ایشان برای این حقیقت دو نشئه قائل است: نشئه بطونی و ظهوری. حقیقت محمدیه در نشئه بطونی و غیبی دارای ولایت کلی و برزخیت کبری است.
امام‌ خمینی برای این حقیقت محمدیه ویژگی‌هایی برمی‌شمارد از جمله: جامعیت حقیقت محمدی، برزخیت آن، معلم بودن این حقیقت و رابطه‌ حقیقت محمدی با [[اسماء و صفات]]. به باور امام‌ خمینی حقیقت محمدیه و علویه، متحد با مشیت­‌اند و روحانیت پیامبر و [[اهل بیت(ع)|اهل‌بیت]] او با مشیت هم‌افق­‌اند و باقی تعینات از تعینات آن مشیت به شمار می‌روند.
امام‌ خمینی در تفسیری بدیع، تعین حقیقت محمدی را مظهر [[اسم اعظم]] و اسم مستأثر الهی می‌داند و معتقد است باقی اسما این‌چنین نیستند و تعبیر هزار ماه در سوره‌ قدر، کنایه از مظهر باقی اسماست؛ زیرا برای خداوند هزار و یک اسم است که یک اسم آن مستأثر است که همان حقیقت محمدی است.


== مقدمه ==
== مقدمه ==
خط ۱۰۸: خط ۱۱۷:
[[رده:مقاله‌های بی‌نیاز از جعبه اطلاعات]]
[[رده:مقاله‌های بی‌نیاز از جعبه اطلاعات]]
[[رده:مقاله‌های جلد چهارم دانشنامه امام‌خمینی]]
[[رده:مقاله‌های جلد چهارم دانشنامه امام‌خمینی]]
[[رده:مقاله های نیازمند ارزیابی]]