۲۰٬۳۰۹
ویرایش
جز (removed Category:مقالههای جدید using HotCat) برچسب: واگردانی دستی |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''بنای عُقلا'''، بنای عملیِ خردمندان بر انجام یا ترک یک فعل از نگاه [[فقه|فقهی]] ـ [[اصول فقه|اصولی]]. | '''بنای عُقلا'''، بنای عملیِ خردمندان بر انجام یا ترک یک فعل از نگاه [[فقه|فقهی]] ـ [[اصول فقه|اصولی]]. | ||
درباره ملاک حجیت بنای عقلا دو مبنا وجود دارد که اعتقاد به هر یک از آنها نتایج جداگانهای را به دنبال دارد. برخی ملاک حجیت بنای عقلا را بهطور مطلق، تقریر [[معصوم(ع)]]، میدانند. بنابر این مبنا، اعتبار هر بنای عقلایی مشروط به احرازِ وجود آن در زمان معصومان(ع) است. | درباره ملاک حجیت بنای عقلا دو مبنا وجود دارد که اعتقاد به هر یک از آنها نتایج جداگانهای را به دنبال دارد. برخی ملاک حجیت بنای عقلا را بهطور مطلق، تقریر [[معصوم(ع)]]، میدانند. بنابر این مبنا، اعتبار هر بنای عقلایی مشروط به احرازِ وجود آن در زمان معصومان(ع) است. | ||
خط ۱۲: | خط ۱۱: | ||
نکته تازهای که امامخمینی درباره اتصال سیره عقلا به زمان معصوم(ع)، بیان میکند، این است که اگر یک سیره عقلایی در زمانی متأخر از زمان معصوم(ع)، شکل گرفته باشد، ولی ازجمله سیرههایی باشد که در زمان معصوم(ع)، نشانههایی از پیدایش آن در آینده وجود داشته، در این صورت سکوت و عدم ردع معصوم(ع)، در قبال چنین سیرهای میتواند دلیل بر رضایت و موافقت ایشان باشد. | نکته تازهای که امامخمینی درباره اتصال سیره عقلا به زمان معصوم(ع)، بیان میکند، این است که اگر یک سیره عقلایی در زمانی متأخر از زمان معصوم(ع)، شکل گرفته باشد، ولی ازجمله سیرههایی باشد که در زمان معصوم(ع)، نشانههایی از پیدایش آن در آینده وجود داشته، در این صورت سکوت و عدم ردع معصوم(ع)، در قبال چنین سیرهای میتواند دلیل بر رضایت و موافقت ایشان باشد. | ||
به باور | به باور اصولیان ازجمله امامخمینی، بنای عقلا دلیلی غیر لفظی و بهاصطلاح دلیلی لبیّ است؛ پس باید به قدر متیقن آن اکتفا کرد، بنابراین اگر در شمول بنای عقلا بر موردی شک وجود داشته باشد، نمیتوان به بنای عقلا استناد کرد. | ||
در [[تألیفات و آثار امامخمینی|آثار]] فقهی امامخمینی موردی که ایشان در حیطه عبادات، به بنای عقلا استناد کرده باشد یافت نشد. در مقابل، ایشان در قلمرو غیر [[عبادات]] (معاملات به معنای اعم)، در استنباطهای فقهی خود، توجه ویژهای به بنای عقلا کرده و در موارد متعددی به آن استناد کردهاست. | در [[تألیفات و آثار امامخمینی|آثار]] فقهی امامخمینی موردی که ایشان در حیطه عبادات، به بنای عقلا استناد کرده باشد یافت نشد. در مقابل، ایشان در قلمرو غیر [[عبادات]] (معاملات به معنای اعم)، در استنباطهای فقهی خود، توجه ویژهای به بنای عقلا کرده و در موارد متعددی به آن استناد کردهاست. |