۲۱٬۱۶۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
'''رساله نوین'''، کتابی فقهی دربردارنده فتاوای [[امامخمینی]] با شیوهای تازه؛ فارسی. | '''رساله نوین'''، کتابی فقهی دربردارنده فتاوای [[امامخمینی]] با شیوهای تازه؛ فارسی. | ||
رساله نوین کتابی دربرگیرنده بخشی از فتواهای امامخمینی در [[تحریر الوسیله|تحریرالوسیله]] است که [[عبدالکریم بیآزار شیرازی]] آن را ترجمه، تدوین و تنظیم کرده است. وی یکی از [[شاگردان امامخمینی]] است. پس از پیروزی [[انقلاب اسلامی ایران]]، زمینهای فراهم شد تا وی رسالهای تدوین کند که افزون بر [[مسائل مستحدثه]]، ابواب دیگر [[فقه]] را نیز شامل شود؛ این رساله با شیوه و چینشی نو، برای پاسخگویی به پرسشهای جامعه و جوانان در بخش فروع دین منتشر شدهاست. | |||
رساله نوین کتابی دربرگیرنده بخشی از فتواهای امامخمینی در [[تحریر الوسیله]] است که [[عبدالکریم بیآزار شیرازی]] آن را ترجمه، تدوین و تنظیم کرده است. وی یکی از شاگردان امامخمینی است. پس از پیروزی [[انقلاب اسلامی ایران]]، زمینهای فراهم شد تا وی رسالهای تدوین کند که افزون بر [[مسائل مستحدثه]]، ابواب دیگر [[فقه]] را نیز شامل شود؛ این رساله با شیوه و چینشی نو، برای پاسخگویی به پرسشهای جامعه و جوانان در بخش فروع دین منتشر شدهاست. | |||
کتاب رساله نوین در چهار جلد با عنوانهای «عبادت و خودسازی»، «مسائل اقتصادی»، «مسائل خانواده» و «مسائل سیاسی و حقوقی» نوشته شدهاست. | کتاب رساله نوین در چهار جلد با عنوانهای «عبادت و خودسازی»، «مسائل اقتصادی»، «مسائل خانواده» و «مسائل سیاسی و حقوقی» نوشته شدهاست. | ||
خط ۴۳: | خط ۴۲: | ||
این کتاب در سال ۱۳۵۹ بهدست مؤسسه «انجام کتاب» و در سال ۱۳۷۳ بهدست «دفتر نشر فرهنگ اسلامی»، چاپ شدهاست. | این کتاب در سال ۱۳۵۹ بهدست مؤسسه «انجام کتاب» و در سال ۱۳۷۳ بهدست «دفتر نشر فرهنگ اسلامی»، چاپ شدهاست. | ||
'''معرفی تفصیلی''' | == '''معرفی تفصیلی''' == | ||
رساله نوین کتابی دربرگیرنده بخشی از فتواها و دیدگاههای امامخمینی در [[تحریر الوسیله]] است که عبدالکریم بیآزار شیرازی آن را ترجمه، تدوین و تنظیم کرده است. وی یکی از [[شاگردان امامخمینی]] در [[حوزه علمیه قم]] و [[حوزه علمیه نجف|نجف]] است و در درس [[مسائل مستحدثه]] که به صورت خصوصی در [[خانه امامخمینی]] در [[قم]] برگزار میشد، شرکت میکرد. نسخه نوشتهشده وی از جلسات درس، در همان زمان در [[نجف]] به عربی برگردانده و منتشر شد. پس از [[پیروزی انقلاب اسلامی ایران]]، زمینهای فراهم شد تا وی رسالهای تدوین کند که افزون بر مسائل مستحدثه، ابواب دیگر فقه را نیز شامل شود؛ وی رساله نوین را با شیوه و چینشی نو، برای پاسخگویی به پرسشهای [[جامعه]] و [[جوانان]] در بخش [[فروع دین]] آماده و منتشر کرده است.<ref>بیآزار شیرازی، کیهان فرهنگی، ۸–۹.</ref> | رساله نوین کتابی دربرگیرنده بخشی از فتواها و دیدگاههای امامخمینی در [[تحریر الوسیله]] است که عبدالکریم بیآزار شیرازی آن را ترجمه، تدوین و تنظیم کرده است. وی یکی از [[شاگردان امامخمینی]] در [[حوزه علمیه قم]] و [[حوزه علمیه نجف|نجف]] است و در درس [[مسائل مستحدثه]] که به صورت خصوصی در [[خانه امامخمینی]] در [[قم]] برگزار میشد، شرکت میکرد. نسخه نوشتهشده وی از جلسات درس، در همان زمان در [[نجف]] به عربی برگردانده و منتشر شد. پس از [[پیروزی انقلاب اسلامی ایران]]، زمینهای فراهم شد تا وی رسالهای تدوین کند که افزون بر مسائل مستحدثه، ابواب دیگر فقه را نیز شامل شود؛ وی رساله نوین را با شیوه و چینشی نو، برای پاسخگویی به پرسشهای [[جامعه]] و [[جوانان]] در بخش [[فروع دین]] آماده و منتشر کرده است.<ref>بیآزار شیرازی، کیهان فرهنگی، ۸–۹.</ref> | ||
== محتوای جلدها == | |||
کتاب رساله نوین در چهار جلد با عنوانهای خاص «عبادت و خودسازی»، «مسائل اقتصادی»، «مسائل خانواده» و «مسائل سیاسی و حقوقی» نوشته شده است. در هر جلد متناسب با عنوان، مسائل فقهی مرتبط، جمعآوری شده است و نویسنده غالباً در آغاز هر بحث، سخن از امامخمینی، مستند به یکی از کتابهای فقهی و عمدتاً تحریر الوسیله انتخاب کرده، متناسب با آن به آیات و [[روایات]] مرتبط استناد کرده، به شرح مختصر آنها پرداخته است.<ref>بیآزار شیرازی، رساله نوین، ۱/۸۲، ۸۶، ۹۵ و ۹۸.</ref> گاه نیز بحث با آیهای از [[قرآن]] و توضیحی علمی دربارهٔ آن آغاز شده<ref>بیآزار شیرازی، رساله نوین، ۲/۱۶۷ و ۳/۱۳۹</ref> و در ادامه دیدگاههای فقهی امامخمینی در یک یا چند جدول به صورت نموداری آورده شده است.<ref>بیآزار شیرازی، رساله نوین، ۱/۱۰۸–۱۱۳.</ref> | کتاب رساله نوین در چهار جلد با عنوانهای خاص «عبادت و خودسازی»، «مسائل اقتصادی»، «مسائل خانواده» و «مسائل سیاسی و حقوقی» نوشته شده است. در هر جلد متناسب با عنوان، مسائل فقهی مرتبط، جمعآوری شده است و نویسنده غالباً در آغاز هر بحث، سخن از امامخمینی، مستند به یکی از کتابهای فقهی و عمدتاً تحریر الوسیله انتخاب کرده، متناسب با آن به آیات و [[روایات]] مرتبط استناد کرده، به شرح مختصر آنها پرداخته است.<ref>بیآزار شیرازی، رساله نوین، ۱/۸۲، ۸۶، ۹۵ و ۹۸.</ref> گاه نیز بحث با آیهای از [[قرآن]] و توضیحی علمی دربارهٔ آن آغاز شده<ref>بیآزار شیرازی، رساله نوین، ۲/۱۶۷ و ۳/۱۳۹</ref> و در ادامه دیدگاههای فقهی امامخمینی در یک یا چند جدول به صورت نموداری آورده شده است.<ref>بیآزار شیرازی، رساله نوین، ۱/۱۰۸–۱۱۳.</ref> | ||
خط ۵۷: | خط ۵۶: | ||
جلد چهارم دربرگیرنده دو مقدمه در تاریخچه سیاسی اسلام، اصول فلسفه سیاسی اسلام و دو قسمت با عنوان کشورداری و مسائل حقوقی است که هر کدام به چندین بخش و فصل تقسیم میشوند.<ref>بیآزار شیرازی، رساله نوین، ۴/۱۹–۱۷۶.</ref> «حکومت قانون»، «حکومت مردم»، «خدمتگزاران» و «حقوق جزایی»، عناوین فصلهای بخش دوماند.<ref>بیآزار شیرازی، رساله نوین، ۴/۱۱۹–۳۱۹.</ref> | جلد چهارم دربرگیرنده دو مقدمه در تاریخچه سیاسی اسلام، اصول فلسفه سیاسی اسلام و دو قسمت با عنوان کشورداری و مسائل حقوقی است که هر کدام به چندین بخش و فصل تقسیم میشوند.<ref>بیآزار شیرازی، رساله نوین، ۴/۱۹–۱۷۶.</ref> «حکومت قانون»، «حکومت مردم»، «خدمتگزاران» و «حقوق جزایی»، عناوین فصلهای بخش دوماند.<ref>بیآزار شیرازی، رساله نوین، ۴/۱۱۹–۳۱۹.</ref> | ||
== ویژگیها و انتشار == | |||
از ویژگیهای این اثر میتوان به روش دستهبندی مباحث، طرح مسائل به صورت نموداری، جدولبندی مطالب به شیوهای جدید، برخورداری کتاب از تصاویر پرشمار و گاه رنگی و ترجمه روان اشاره کرد. البته به تصریح خود تدوینکننده، کار ترجمه متون فقهی حساسیت خاصی دارد؛ لذا ادعایی بر بینقصبودن اثر نشده است.<ref>بیآزار شیرازی، رساله نوین، ۱/۱۲.</ref> | از ویژگیهای این اثر میتوان به روش دستهبندی مباحث، طرح مسائل به صورت نموداری، جدولبندی مطالب به شیوهای جدید، برخورداری کتاب از تصاویر پرشمار و گاه رنگی و ترجمه روان اشاره کرد. البته به تصریح خود تدوینکننده، کار ترجمه متون فقهی حساسیت خاصی دارد؛ لذا ادعایی بر بینقصبودن اثر نشده است.<ref>بیآزار شیرازی، رساله نوین، ۱/۱۲.</ref> | ||
چند سال پس از انتشار رساله نوین نویسنده چهار رساله دیگر به آنها افزود که در روش اندکی با چهار رساله پیشین فرق دارند و در آنها افزون بر استفاده از [[تحریر الوسیله]] از دیگر آثار و دیدگاههای امامخمینی نیز استفاده شده است و به محتوای مسائل فقهی بیشتر از بیان احکام فقهی پرداخته شده است. رساله اول با نام «رساله نوین فقهی تربیتی»، دربارهٔ مسائلی چون تصعید (کنترل هیجانهای غریزی و [[هدایت]] آنها به سمت اهداف عالی انسانی)، تداعی (عنوان اصلی در روانشناسی رشد به معنای تسلسل افکار و خواطر انسانی) و فضای تربیتی بحث میکند. عنوان سه جلد دیگر «رساله نوین فقهی پزشکی» است و نخست به مسائلی مربوط به بهداشت بدن و روان، آب و [[محیط زیست]] و اماکن عمومی پرداخته است و سپس به مسائل درمانی همچون درمان با امساک و پرهیز، درمان با آب، رواندرمانی و دعادرمانی و در جلد پایانی به تشریح طب روحانی یا بهداشت روانی میپردازد. | چند سال پس از انتشار رساله نوین نویسنده چهار رساله دیگر به آنها افزود که در روش اندکی با چهار رساله پیشین فرق دارند و در آنها افزون بر استفاده از [[تحریر الوسیله]] از دیگر آثار و دیدگاههای امامخمینی نیز استفاده شده است و به محتوای مسائل فقهی بیشتر از بیان احکام فقهی پرداخته شده است. رساله اول با نام «رساله نوین فقهی تربیتی»، دربارهٔ مسائلی چون تصعید (کنترل هیجانهای غریزی و [[هدایت]] آنها به سمت اهداف عالی انسانی)، تداعی (عنوان اصلی در روانشناسی رشد به معنای تسلسل افکار و خواطر انسانی) و فضای تربیتی بحث میکند. عنوان سه جلد دیگر «رساله نوین فقهی پزشکی» است و نخست به مسائلی مربوط به بهداشت بدن و روان، آب و [[محیط زیست]] و اماکن عمومی پرداخته است و سپس به مسائل درمانی همچون درمان با امساک و پرهیز، درمان با آب، رواندرمانی و دعادرمانی و در جلد پایانی به تشریح طب روحانی یا بهداشت روانی میپردازد. | ||
بازبینی و تطبیق مسائل فقهی این اثر با فتاوای امامخمینی در | بازبینی و تطبیق مسائل فقهی این اثر با فتاوای امامخمینی در تحریرالوسیله، در چاپ اول توسط [[محمد فاضل لنکرانی]] انجام شده،<ref>بیآزار شیرازی، رساله نوین، ۱/۵.</ref> سپس در چاپهای بعد [[سیدهاشم رسولی محلاتی]] به بررسی مجدد و تحقیق دربارهٔ برخی اغلاط چاپی و غیر چاپی آن پرداخته، از [[دفتر امامخمینی]] برای چاپ آن اجازه گرفته است.<ref>بیآزار شیرازی، رساله نوین، شناسنامه کتاب.</ref> این کتاب در سال ۱۳۵۹ به دست مؤسسه «انجام کتاب» و در سال ۱۳۷۳ به دست «دفتر نشر فرهنگ اسلامی»، در قطع وزیری چاپ و منتشر شده است. استقبال از این اثر فراوان بوده است؛ به گونهای که شمارگان چاپ اول تا بیستوپنجم آن ۲۵۲ هزار نسخه شده است. | ||
== پانویس == | == پانویس == |