تأویل قرآن از دیدگاه امامخمینی (کتاب): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر = | |||
| نام عنوان = تأویل قرآن از دیدگاه امامخمینی | |||
| نامهای دیگر = | |||
| نامکتاببهفارسی = | |||
| نویسنده = مهدی رضوانیپور | |||
| مترجم = | |||
| ترجمهبهدیگرزبانها = | |||
| تاریخ نگارش = ۱۳۸۹ش | |||
| موضوع = | |||
| سبک = | |||
| زبان = فارسی | |||
| ویراستار = | |||
| به تصحیح = | |||
| به کوشش = | |||
| طراح جلد = | |||
| تعداد جلد = | |||
| تعداد صفحات = | |||
| قطع = | |||
| مجموعه = | |||
| نسخهالکترونیکی = | |||
| ناشر = [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] | |||
| محل نشر = تهران | |||
| تاریخ نشر = ۱۳۸۹ش | |||
| نوبت چاپ = | |||
| شمارگان = | |||
| شابک = | |||
| نوع رسانه = | |||
| وبسایت ناشر = | |||
| مشخصات نشر = | |||
}} | |||
'''تأویل قرآن از دیدگاه امامخمینی،''' کتابی به قلم مهدی رضوانیپور است که به تبیین و تحلیل مباحث عرفانی تأویل از دیدگاه امامخمینی و سیدحیدر آملی و گشودن راه برای قرآنپژوهان در این عرصه پرداخته است. این کتاب در سال ۱۳۸۹ش توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] وابسته به [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی]]، منتشر شده است. | '''تأویل قرآن از دیدگاه امامخمینی،''' کتابی به قلم مهدی رضوانیپور است که به تبیین و تحلیل مباحث عرفانی تأویل از دیدگاه امامخمینی و سیدحیدر آملی و گشودن راه برای قرآنپژوهان در این عرصه پرداخته است. این کتاب در سال ۱۳۸۹ش توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] وابسته به [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی]]، منتشر شده است. | ||
==مؤلف== | ==مؤلف== | ||
خط ۱۹: | خط ۵۰: | ||
==وضعیت نشر== | ==وضعیت نشر== | ||
چاپ اول این کتاب در سال | چاپ اول این کتاب در سال ۱۳۸۹ش توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] وابسته به [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی]]، منتشر شده است. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} |
نسخهٔ ۱۹ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۰۱
اطلاعات کتاب | |
---|---|
عنوان | تأویل قرآن از دیدگاه امامخمینی |
نویسنده | مهدی رضوانیپور |
تاریخ نگارش | ۱۳۸۹ش |
زبان | فارسی |
اطلاعات نشر | |
ناشر | مؤسسه چاپ و نشر عروج |
محل نشر | تهران |
تاریخ نشر | ۱۳۸۹ش |
تأویل قرآن از دیدگاه امامخمینی، کتابی به قلم مهدی رضوانیپور است که به تبیین و تحلیل مباحث عرفانی تأویل از دیدگاه امامخمینی و سیدحیدر آملی و گشودن راه برای قرآنپژوهان در این عرصه پرداخته است. این کتاب در سال ۱۳۸۹ش توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، منتشر شده است.
مؤلف
مهدی رضوانیپور، متولد ۱۳۴۷ش، پژوهشگر علوم اسلامی میباشد. کتب و مقالات زیادی به قلم او منتشر شده که «تأویل قرآن از دیدگاه امامخمینی(س)» از آن جمله است.
محتوا
اهمیت بررسی عرفانی تأویل قرآن از نگاه امامخمینی و مقایسه آن با دیدگاه سیدحیدر آملی، موضوعی بیسابقه است که تاکنون به طور مستقل مورد بحث و بررسی قرار نگرفته است.[۱]کتاب حاضر به بررسی تحلیلی تأویل قرآن در نگاه امامخمینی و سیدحیدر آملی میپردازد و ملاکهای تأویل و موازین آن را بیان میکند. در این کتاب آمده، از دیدگاه امامخمینی تأویل آیات قرآن، شرح و تفسیر آنها نیست بلکه با تفکر و تدبر در آیات شریفه میتوان به برداشتهای اخلاقی و عرفانی از قرآن دست یافت و اینطور نیست که هر آنچه مفسران گفتنهاند و نوشتهاند باید مبنا و معیار مراجعه باشد.[۲] از منظر امامخمینی یکی از ملاکهای تأویل عرفانی، تطابق آیات الهی با جهان خارج و از آن جمله انسان و حالات وی است؛ حقایقی که در ورای الفاظ و معانی نهفته است و با تفکر و تدبر از طریق استنباط و استخراج از آیات به دست میآید و هرگز به معنای تحمیل عقیده بر قرآن و یا انتخاب اصل و قاعده برای پیاده کردن بر آیات الهی نمیباشد.[۳]
در دیدگاه امامخمینی ضمن آنکه توجه به ظاهر و باطن قرآن هر دو ضروری است، یگانه راه نیل به معنای باطنی، ظاهر قرآن است که همچون آینه جمال محبوب را نشان میدهد و از این جهت است که باطن با ظاهر هماهنگ خواهد بود.[۴]
از نظر امامخمینی و سیدحیدر آملی حصول علم تأویل برای پیروان معصومان(ع) که با قلم طهارت و تهذیب نفس از زمره عالمان ربانی راسخ در علم درآمدهاند ممکن میباشد.[۵] در این پژوهش حاضر آمده که به طور کلی میتوان اظهار نمود که دیدگاه امامخمینی در مباحث ارائه شده اعم از، مفهوم تأویل و جایگاه آن در آیات محکم و متشابه، اصول و مبانی تأویل، ملاکهای تأویل و شرایط تأویل کننده، به دیدگاه سیدحیدر بسیار نزدیک است هرچند در نوع برداشتهای عرفانی از آیات قرآن و استفاده از بواطن آیات تفاوتهایی دیده میشود.[۶]
ساختار
ساختار این کتاب مشتمل بر یک مقدمه و شش فصل و یک خاتمه است:
- فصل اول درباره کلیات پژوهش و تعریف لغوی و اصطلاحی تأویل عرفانی میباشد.
- فصل دوم درباره مفهوم تأویل و جایگاه آن در آیات محکم و متشابه از منظر امامخمینی و سیدحیدر آملی میباشد.
- فصل سوم درباره اصول و مبانی تأویل از منظر امامخمینی و سیدحیدر آملی، ضرورت تأویل قرآن، وضع الفاظ برای معانی عام، ذو مراتب بودن کتاب و کلام الهی و امکان حصول علم تأویل برای غیر معصومین، سخن به میان آمده است.
- فصل چهارم درباره ملاکهای تأویل از دیدگاه امامخمینی و سیدحیدر آملی و تطابق کتاب تکوین و کتاب تدوین میباشد.
- فصل پنجم درباره شرایط تأویل کننده، شناخت زبان و سبک بیان قرآن میباشد.
- فصل ششم درباره نمونههایی از تأویلات عرفانی امامخمینی و سیدحیدر آملی، سخن به میان آمده است.
وضعیت نشر
چاپ اول این کتاب در سال ۱۳۸۹ش توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، منتشر شده است.
پانویس
- ↑ رضوانیپور، تأویل قرآن از دیدگاه امامخمینی، مقدمه.
- ↑ امامخمینی، آداب الصلاة، ص۱۹۹؛ رضوانیپور، تأویل قرآن از دیدگاه امامخمینی، ص۸۰-۸۱.
- ↑ امامخمینی، آداب الصلاة، ص۲۰۶؛ رضوانیپور، تأویل قرآن از دیدگاه امامخمینی، ص۸۱-۸۲.
- ↑ امامخمینی، شرح دعای سحر ص۹۸-۹۹؛ رضوانیپور، تأویل قرآن از دیدگاه امامخمینی، ص۹۱-۹۲.
- ↑ رضوانیپور، تأویل قرآن از دیدگاه امامخمینی، ص۱۸۶.
- ↑ رضوانیپور، تأویل قرآن از دیدگاه امامخمینی، ص۱۹۱.
منابع
- امامخمینی، سیدروحالله، آداب الصلاة، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ دهم، ۱۳۸۰ش.
- امامخمینی، سیدروحالله، شرح دعاء السحر، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ سوم، ۱۳۸۳ش.
- رضوانیپور، مهدی، تأویل قرآن از دیدگاه امامخمینی، تهران، مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ اول، ۱۳۸۹ش.