پژوهشی در تدوین فلسفه تربیتی امام‌خمینی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی امام خمینی
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۰: خط ۳۰:
| مشخصات نشر =  
| مشخصات نشر =  
}}  
}}  
'''پژوهشی در تدوین فلسفه تربیت امام‌خمینی''' کتابی به قلم حسنعلی بختیار نصرآبادی است که به بیان دیدگاه انسان‎‌شناختی امام‌خمینی همراه با طرح نگارش‌های فلسفی-عرفانی ایشان در سه حوزه هستی‌شناسی، معرفت‌شناسی و ارزش‌شناسی پرداخته است. این کتاب در سال ۱۳۹۱ش توسط [[پژوهشکده امام‌خمینی و انقلاب اسلامی]] منتشر شده است.
'''پژوهشی در تدوین فلسفه تربیت امام‌خمینی''' کتابی به قلم حسنعلی بختیار نصرآبادی است که به بیان دیدگاه انسان‎‌شناختی [[امام‌خمینی]] همراه با طرح نگارش‌های فلسفی-عرفانی ایشان در سه حوزه هستی‌شناسی، معرفت‌شناسی و ارزش‌شناسی پرداخته است. این کتاب در سال ۱۳۹۱ش توسط [[پژوهشکده امام‌خمینی و انقلاب اسلامی]] منتشر شده است.


==مؤلف==
==مؤلف==
خط ۳۸: خط ۳۸:
تعلیم و تربیت و ایجاد تحول آن بدون پرداختن به جنبه‌ها و مبانی فلسفی آن ممکن نیست؛ لذا فلسفه تربیتی امام‌خمینی می‌تواند راهگشای مهمی در عرصه اجتماعی و اخلاقی باشد.<ref>بختیار نصرآبادی، پژوهشی در تدوین فلسفه تربیتی امام‌خمینی، ص۹-۱۱.</ref>
تعلیم و تربیت و ایجاد تحول آن بدون پرداختن به جنبه‌ها و مبانی فلسفی آن ممکن نیست؛ لذا فلسفه تربیتی امام‌خمینی می‌تواند راهگشای مهمی در عرصه اجتماعی و اخلاقی باشد.<ref>بختیار نصرآبادی، پژوهشی در تدوین فلسفه تربیتی امام‌خمینی، ص۹-۱۱.</ref>


در  کتاب حاضر، به مسائل و مبانی فلسفه پرداخته شده و به باور نویسنده این کتاب، از نظر [[امام‌خمینی]]، هنر فلسفه این است که معارف را عقلی، استنباطی و استدلالی کند و انسان را به کمال برساند. در دیدگاه امام‌خمینی فلسفه، عرفان و وحی، منطبق بر یکدیگرند به گونه‌ای که فهم هر یک بر غنای فهم دیگری می‌افزاید.<ref>بختیار نصرآبادی، پژوهشی در تدوین فلسفه تربیتی امام‌خمینی، ص۱۸-۲۱.</ref>
در  کتاب پژوهشی در تدوین فلسفه تربیت امام‌خمینی، به مسائل و مبانی فلسفه پرداخته شده و به باور نویسنده این کتاب، از نظر [[امام‌خمینی]]، هنر فلسفه این است که معارف را عقلی، استنباطی و استدلالی کند و انسان را به کمال برساند. در دیدگاه امام‌خمینی فلسفه، عرفان و وحی، منطبق بر یکدیگرند به گونه‌ای که فهم هر یک بر غنای فهم دیگری می‌افزاید.<ref>بختیار نصرآبادی، پژوهشی در تدوین فلسفه تربیتی امام‌خمینی، ص۱۸-۲۱.</ref>


امام‌خمینی در سیر عقلانی و فلسفی خود، متأثر از فلسفه اسلامی اصالت وجودی بوده و بر اساس یک درک حضوری و همه جانبه از وحدت حقیقی عالم هستی، اندیشه‌های فلسفی، تربیتی خود را مطرح می‌نماید به طوری که هم در سلوک تربیتی و هم در مکتوبات اخلاقی خود با الهام از آیات و روایات مبتنی بر نوع نگرش آیه‌ای به جهان و انسان همه ثنویت را به وحدت حقیقی وجود باز می‌گرداند.<ref>امام‌خمینی، مصباح الهدایه، ص۱۵؛ امام‌خمینی، شرح چهل حدیث، ص۳۴۶-۴۴۵ و ۴۸۲.</ref>
امام‌خمینی در سیر عقلانی و فلسفی خود، متأثر از [[فلسفه|فلسفه اسلامی]] اصالت وجودی بوده و بر اساس یک درک حضوری و همه‌جانبه از وحدت حقیقی عالم هستی، اندیشه‌های فلسفی، تربیتی خود را مطرح می‌نماید به طوری که هم در سلوک تربیتی و هم در مکتوبات اخلاقی خود با الهام از [[قرآن|آیات]] و [[حدیث|روایات]] مبتنی بر نوع نگرش آیه‌ای به جهان و انسان همه ثنویت را به وحدت حقیقی وجود باز می‌گرداند.<ref>امام‌خمینی، مصباح الهدایه، ص۱۵؛ امام‌خمینی، شرح چهل حدیث، ص۳۴۶-۴۴۵ و ۴۸۲.</ref>


در این پژوهش حاضر، نویسنده بعد از بیان مبانی فلسفی و معرفت شناسی امام‌خمینی و اینکه واقعیت هستی چگونه است به مبانی ارزش شناسی پرداخته تا بتواند به مبانی خاص تعلیم و تربیت از نگاه امام‌خمینی دست یابد. البته به اعتقاد امام‌خمینی علوم فلسفه مشائی و استدلال‌های فلسفی و کلامی به تنهایی برای رسیدن به این حقیقت کافی نیست و باید به مشکات نبوت و مصباح ولایت تمسک نموده و از طریق مجاهدات و عبادت‌های شرعی به آنها رسید.<ref>بختیار نصرآبادی، پژوهشی در تدوین فلسفه تربیتی امام‌خمینی، ص۵۶-۵۹؛ امام‌خمینی، شرح دعای سحر، ص۲۲۹.</ref> در این کتاب آمده که اصول تعلیم و تربیت امام تحت قاعده عامی بیان شده که می‌توان آن را به منزله دستورالعمل کلی در نظر گرفت.<ref> بختیار نصرآبادی، پژوهشی در تدوین فلسفه تربیتی امام‌خمینی، ص۳۹۳.</ref>
در این پژوهش، نویسنده بعد از بیان مبانی فلسفی و معرفت‌شناسی امام‌خمینی و اینکه واقعیت هستی چگونه است به مبانی ارزش‌شناسی پرداخته تا بتواند به مبانی خاص تعلیم و تربیت از نگاه امام‌خمینی دست یابد. البته به اعتقاد امام‌خمینی علوم فلسفه مشائی و استدلال‌های فلسفی و کلامی به تنهایی برای رسیدن به این حقیقت کافی نیست و باید به مشکات نبوت و مصباح ولایت تمسک نموده و از طریق مجاهدات و عبادت‌های شرعی به آنها رسید.<ref>بختیار نصرآبادی، پژوهشی در تدوین فلسفه تربیتی امام‌خمینی، ص۵۶-۵۹؛ امام‌خمینی، شرح دعای سحر، ص۲۲۹.</ref> در این کتاب آمده که اصول تعلیم و تربیت امام تحت قاعده عامی بیان شده که می‌توان آن را به منزله دستورالعمل کلی در نظر گرفت.<ref> بختیار نصرآبادی، پژوهشی در تدوین فلسفه تربیتی امام‌خمینی، ص۳۹۳.</ref>


==ساختار==  
==ساختار==  

نسخهٔ ‏۲۴ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۱۹

پژوهشی در تدوین فلسفه تربیتی امام‌خمینی (کتاب)
اطلاعات کتاب
عنوانپژوهشی در تدوین فلسفه تربیت امام‌خمینی
نویسندهحسنعلی بختیار نصرآبادی
تاریخ نگارش1391ش
موضوعفلسه تربیتی امام‌خمینی
سبکتحلیلی
زبانفارسی
اطلاعات نشر
ناشرپژوهشکده امام‌خمینی و انقلاب اسلامی
محل نشرتهران
تاریخ نشر1391ش
نوبت چاپاول


پژوهشی در تدوین فلسفه تربیت امام‌خمینی کتابی به قلم حسنعلی بختیار نصرآبادی است که به بیان دیدگاه انسان‎‌شناختی امام‌خمینی همراه با طرح نگارش‌های فلسفی-عرفانی ایشان در سه حوزه هستی‌شناسی، معرفت‌شناسی و ارزش‌شناسی پرداخته است. این کتاب در سال ۱۳۹۱ش توسط پژوهشکده امام‌خمینی و انقلاب اسلامی منتشر شده است.

مؤلف

حسنعلی بختیار نصرآبادی، متولد ۱۳۳۴ش، نویسنده و دانشیار گروه فلسفه تعلیم و تربیت دانشکده علوم تربیتی، دانشگاه اصفهان می‌باشد.

محتوا و ساختار

تعلیم و تربیت و ایجاد تحول آن بدون پرداختن به جنبه‌ها و مبانی فلسفی آن ممکن نیست؛ لذا فلسفه تربیتی امام‌خمینی می‌تواند راهگشای مهمی در عرصه اجتماعی و اخلاقی باشد.[۱]

در کتاب پژوهشی در تدوین فلسفه تربیت امام‌خمینی، به مسائل و مبانی فلسفه پرداخته شده و به باور نویسنده این کتاب، از نظر امام‌خمینی، هنر فلسفه این است که معارف را عقلی، استنباطی و استدلالی کند و انسان را به کمال برساند. در دیدگاه امام‌خمینی فلسفه، عرفان و وحی، منطبق بر یکدیگرند به گونه‌ای که فهم هر یک بر غنای فهم دیگری می‌افزاید.[۲]

امام‌خمینی در سیر عقلانی و فلسفی خود، متأثر از فلسفه اسلامی اصالت وجودی بوده و بر اساس یک درک حضوری و همه‌جانبه از وحدت حقیقی عالم هستی، اندیشه‌های فلسفی، تربیتی خود را مطرح می‌نماید به طوری که هم در سلوک تربیتی و هم در مکتوبات اخلاقی خود با الهام از آیات و روایات مبتنی بر نوع نگرش آیه‌ای به جهان و انسان همه ثنویت را به وحدت حقیقی وجود باز می‌گرداند.[۳]

در این پژوهش، نویسنده بعد از بیان مبانی فلسفی و معرفت‌شناسی امام‌خمینی و اینکه واقعیت هستی چگونه است به مبانی ارزش‌شناسی پرداخته تا بتواند به مبانی خاص تعلیم و تربیت از نگاه امام‌خمینی دست یابد. البته به اعتقاد امام‌خمینی علوم فلسفه مشائی و استدلال‌های فلسفی و کلامی به تنهایی برای رسیدن به این حقیقت کافی نیست و باید به مشکات نبوت و مصباح ولایت تمسک نموده و از طریق مجاهدات و عبادت‌های شرعی به آنها رسید.[۴] در این کتاب آمده که اصول تعلیم و تربیت امام تحت قاعده عامی بیان شده که می‌توان آن را به منزله دستورالعمل کلی در نظر گرفت.[۵]

ساختار

کتاب پژوهشی در تدوین فلسفه تربیت امام‌خمینی، در چهار فصل سامان یافته است.

  • فصل اول درباره کلیات تحقیق، می‌باشد.
  • فصل دوم درباره تبیین اندیشه‌های فلسفی، عرفانی امام‌خمینی می‌باشد و به مبانی فلسفی امام و مباحث معرفت شناسی پرداخته است.
  • فصل سوم درباره اصول موضوعه انسان شناسی و دلالت‌های تربیتی سخن به میان آمده است که به خلقت، کرامت، آزادی، اختیار و کمال انسانی اشاره شده است.
  • فصل چهارم درباره نتیجه‌گیری و خلاصه مطالب سخن به میان آمده است.

وضعیت نشر

چاپ اول کتاب پژوهشی در تدوین فلسفه تربیت امام‌خمینی، در سال ۱۳۹۱ش توسط پژوهشکده امام‌خمینی و انقلاب اسلامی منتشر شده است.

پانویس

  1. بختیار نصرآبادی، پژوهشی در تدوین فلسفه تربیتی امام‌خمینی، ص۹-۱۱.
  2. بختیار نصرآبادی، پژوهشی در تدوین فلسفه تربیتی امام‌خمینی، ص۱۸-۲۱.
  3. امام‌خمینی، مصباح الهدایه، ص۱۵؛ امام‌خمینی، شرح چهل حدیث، ص۳۴۶-۴۴۵ و ۴۸۲.
  4. بختیار نصرآبادی، پژوهشی در تدوین فلسفه تربیتی امام‌خمینی، ص۵۶-۵۹؛ امام‌خمینی، شرح دعای سحر، ص۲۲۹.
  5. بختیار نصرآبادی، پژوهشی در تدوین فلسفه تربیتی امام‌خمینی، ص۳۹۳.

منابع

  • بختیار نصرآبادی، حسنعلی، پژوهشی در تدوین فلسفه تربیت امام‌خمینی، تهران، پژوهشکده امام‌خمینی(ره) و انقلاب اسلامی، چاپ اول، ۱۳۹۱ش.
  •  امام‌خمینی، سیدروح‌الله، مصباح‌الهدایه إلی الولایة و الخلافه، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ سوم، ۱۳۷۶ش.
  • امام‌خمینی، سیدروح‌الله، شرح چهل حدیث، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ بیست و سوم، ۱۳۸۰ش.