۲۰٬۹۳۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
غلامرضا صلواتی خواندن و نوشتن را در مکتب‌خانه فراگرفت و سپس در یازده‌سالگی به بازار رفت و شاگردی تجارت‌خانه حاج مرتضی حشمتی را به عهده گرفت. حجره مرحوم حشمتی که از دوستداران و علاقه‌مندان به علما و روحانیان بود محل تردد بزرگانی چون سیداحمد خوانساری بود و آشنایی صلواتی با آیت‌الله خوانساری باعث شد به کسب علوم و معارف حوزوی علاقه‌مند شود و همین علاقه باعث شد در چهارده‌سالگی به مدرسه علمیه محمدابراهیم اراک وارد شود. صلواتی در آنجا مقدمات و دروسی چون ادبیات، منطق، شرح لمعه، قوانین و مطول را پیش استادانی چون قنبر رفیعی، فضل‌الله نصیر الاسلامی، سیدمحمدباقر شهیدی گلپایگانی، محمد امامی خوانساری و علی میریحیایی آموخت. | غلامرضا صلواتی خواندن و نوشتن را در مکتب‌خانه فراگرفت و سپس در یازده‌سالگی به بازار رفت و شاگردی تجارت‌خانه حاج مرتضی حشمتی را به عهده گرفت. حجره مرحوم حشمتی که از دوستداران و علاقه‌مندان به علما و روحانیان بود محل تردد بزرگانی چون سیداحمد خوانساری بود و آشنایی صلواتی با آیت‌الله خوانساری باعث شد به کسب علوم و معارف حوزوی علاقه‌مند شود و همین علاقه باعث شد در چهارده‌سالگی به مدرسه علمیه محمدابراهیم اراک وارد شود. صلواتی در آنجا مقدمات و دروسی چون ادبیات، منطق، شرح لمعه، قوانین و مطول را پیش استادانی چون قنبر رفیعی، فضل‌الله نصیر الاسلامی، سیدمحمدباقر شهیدی گلپایگانی، محمد امامی خوانساری و علی میریحیایی آموخت. | ||
صلواتی در سال ۱۳۲۶ش راهی قم شد و در حوزه علمیه آن شهر مکاسب و کفایه‌الاصول را پیش | صلواتی در سال ۱۳۲۶ش راهی [[قم]] شد و در [[حوزه علمیه قم|حوزه علمیه آن شهر]] مکاسب و کفایه‌الاصول را پیش [[مرتضی حائری یزدی]] خواند و در درس رسایل از شاگردان میرزا محمد مجاهدی بود. بخش دیگری از رسایل و کفایه‌الاصول را هم نزد [[عبدالجواد جبل‌عاملی|عبدالجواد جبل عاملی اصفهانی]] و عبدالرزاق قائنی فراگرفت. او پس از فراگیری سطوح عالی در درس خارج فقه و اصول [[سیدحسین بروجردی|سیدحسین طباطبایی بروجردی]] حضور یافت و مدت هشت سال از درس‌های ایشان بهره برد. هم‌زمان در درس خارج فقه (کتاب مکاسب) [[سیدمحمدرضا گلپایگانی]] حضور می‌یافت و مدت هشت سال هم در درس خارج اصول [[محمدعلی اراکی]] شرکت می‌کرد. در کنار آن در درس‌های کلام [[سیداحمد خوانساری]] که در منزل ایشان برگزار می‌شد حضور می‌یافت.<ref>ابن‌الرضا، «نگاهی به زندگانی آیت‌الله حاج شیخ غلامرضا صلواتی؛ فقیه شهرت‌گریز»، ص۱۶-۱۷؛ حسینی ضیغمی، ص۱۶۵ـ۱۶۶.</ref> | ||
مدت هفت سال هم در درس خارج اصول سیدمحمد محقق داماد شرکت می‌کرد. در کنار آن در درس‌های خارج فقه و اصول امام‌خمینی در مسجد محمدیه هم حاضر می‌شد. او درباره حضور در درس‌های امام‌خمینی می‌گوید: <blockquote>«اینجانب در مسجد محمدیه واقع در خیابان ارم، در درس خارج اصول امام شرکت داشتم. از نکات جالب و آموزنده اینکه یک روز در مورد نقد مطلبی که بعضی عظام کرده بودند و مرتبط با مسئله‌ای فلسفی بود، به گمانم به همین عبارت فرمودند: خوب است کسی که وارد در علمی نیست در مسائل مربوط به آن وارد نشود» .<ref>سلسله موی دوست، ص۱۴۶-۱۴۷.</ref> </blockquote>او در مصاحبه‌ای دیگر، از حضور در هر دو درس خارج فقه و اصول امام‌خمینی در مسجد محمدیه سخن گفته | مدت هفت سال هم در درس خارج اصول [[سیدمحمد محقق داماد]] شرکت می‌کرد. در کنار آن در درس‌های خارج فقه و اصول امام‌خمینی در [[مسجد محمدیه]] هم حاضر می‌شد. او درباره حضور در درس‌های امام‌خمینی می‌گوید: <blockquote>«اینجانب در مسجد محمدیه واقع در خیابان ارم، در درس خارج اصول امام شرکت داشتم. از نکات جالب و آموزنده اینکه یک روز در مورد نقد مطلبی که بعضی عظام کرده بودند و مرتبط با مسئله‌ای فلسفی بود، به گمانم به همین عبارت فرمودند: خوب است کسی که وارد در علمی نیست در مسائل مربوط به آن وارد نشود» .<ref>سلسله موی دوست، ص۱۴۶-۱۴۷.</ref> </blockquote>او در مصاحبه‌ای دیگر، از حضور در هر دو درس خارج فقه و اصول امام‌خمینی در مسجد محمدیه سخن گفته است؛<ref>«نگاهی به شخصیت و زندگانی آیت‌الله شیخ غلامرضا صلواتی»، ص۱۸.</ref> بنابراین ازجمله شاگردان امام‌خمینی بود.<ref>باقری بیدهندی، «بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران آیت‌الله العظمی حاج آقا روح‌الله خمینی»، ص۱۳۲.</ref> او درباره ویژگی‌های درس امام‌خمینی می‌گوید: <blockquote>«حضرت امام هم دارای ویژگی‌های ممتاز علمی و اخلاقی بودند. در زمینه تدریس دقت نظر فوق‌العاده‌ای داشتند. اغلب طلبه‌ها هم به خاطر دقت نظر امام و نوع بیانشان در تدریس، به جلسات درس ایشان حاضر می‌شدند».<ref>«نگاهی به شخصیت و زندگانی آیت‌الله شیخ غلامرضا صلواتی»، ص۱۹.</ref> </blockquote>درباره سال‌های دقیق حضور او در درس امام‌خمینی گزارشی در دست نیست، ولی با استناد به حضور او در مسجد محمدیه می‌توان گفت که در نیمه اول دهه ۱۳۳۰ش در درس‌های امام‌خمینی در آنجا شرکت می‌کرده است. او مدت کوتاهی هم در درس خارج میرزا هاشم آملی شرکت داشت و در تمام این دوران با [[محمدتقی ستوده اراکی]] هم‌بحث بود. همچنین با افرادی چون [[حسین شب‌زنده‌دار]]، سیدعبدالرسول شریعتمدار جهرمی، سیدعلی حسینی سیستانی، [[مرتضی مطهری]]، سیدجواد علم‌الهدی، [[حسین مظاهری]]، سیدجواد مدرسی یزدی، سیدمهدی یثربی کاشانی، سیدمحمدباقر ابطحی و... هم‌حجره، هم‌نشین و هم‌بحث بود و ضمن جدیت در یادگیری علوم فقه و اصول و دیگر معارف الهی، انجام مباحثه هر درس را بر خود فرض می‌دانست. صلواتی علاوه بر تحصیل در قم، در ایام تعطیل حوزه با سفر به شهرهای خوانسار و همدان شرایط را برای علم‌آموزی و تدریس در ایام تابستان فراهم می‌کرد. سپس به تدریس در حوزه علمیه قم پرداخت و از مدرسان برجسته آن حوزه محسوب می‌شد .<ref>ابن‌الرضا، «نگاهی به زندگانی آیت‌الله حاج شیخ غلامرضا صلواتی؛ فقیه شهرت‌گریز»، ص۱۶-۱۷.</ref> | ||
صلواتی در اسفند ۱۳۴۲ همراه با جمعی از مدرسان حوزه علمیه قم در تلگرافی به حسنعلی | صلواتی در اسفند ۱۳۴۲ همراه با جمعی از مدرسان [[حوزه علمیه قم]] در تلگرافی به [[حسنعلی منصور]]، [[دستگیری امام‌خمینی]] و سیدحسن طباطبایی قمی را محکوم کرد. آنان همچنین در نامه فوق به برخی از اقدامات دولت منصور ازجمله «کشتارهای وحشیانه، شکنجه‌های قرون وسطایی، سلب آزادی قلم و بیان و پر کردن زندان‌ها از افراد آزاده ملت» اعتراض کردند و خواستار آزادی امام‌خمینی و [[سیدحسن قمی]] و [[سیدمحمود طالقانی|سیدمحمود علایی طالقانی]] شدند.<ref>سیر مبارزات یاران امام در آینه اسناد ساواک، ج۲، ص۲۱۴-۲۱۵؛ مدرسه فیضیه به روایت اسناد ساواک، ۸۶-۸۸؛ اسناد انقلاب اسلامی، ج۳، ص۱۰۹ ـ ۱۱۰.</ref> پس از آزادی و بازگشت امام‌خمینی به قم، در انتقال برخی از پیام‌های ایشان به شهرها نقش داشت .<ref>ابن‌الرضا، «نگاهی به زندگانی آیت‌الله حاج شیخ غلامرضا صلواتی؛ فقیه شهرت‌گریز»، ص۱۶-۱۷.</ref> با انتقال امام‌خمینی به نجف اشرف همراه با جمعی از روحانیت مبارز سراسر کشور با ارسال نامه‌ای به ایشان ضمن اعتراض به [[تبعید امام‌خمینی|تبعید امام‌خمینی به خارج از کشور]]، از حضور ایشان در نجف اشرف اظهار مسرت کردند.<ref>اسناد انقلاب اسلامی، ج۳، ص۱۷۸ـ۱۷۳؛ سیر مبارزات امام در آیینه اسناد ساواک، ج۵، ص۳۷۲ـ۳۶۹؛ روحانی، بررسی و تحلیلی از نهضت امام‌خمینی، ج۱، ص۸۷۶ـ۸۷۷.</ref> | ||
غلامرضا صلواتی پس از توهین روزنامه اطلاعات به | یکی از مهم‌ترین اقدامات غلامرضا صلواتی تأیید [[مرجعیت امام‌خمینی]] پس از رحلت [[سیدمحسن حکیم]] بود؛ او همراه با یازده تن دیگر از مدرسان برجسته حوزه علمیه قم اعلامیه‌ای در تأیید مرجعیت امام‌خمینی صادر کردند و صلواتی در ذیل آن تأییدیه نوشت: «حضرت آیت‌الله‌العظمی خمینی دام ظله العالی واجد جمیع شرایط مرجعیت عامه هستند و تقلید از معظم‌له به صلاح اسلام است».<ref>سیر مبارزات یاران امام در آینه اسناد ساواک، ج۵، ص۳۱۴.</ref> مرجعیت امام‌خمینی پس از آیت‌الله حکیم مطرح شد و تثبیت یافت و آنگاه ایشان مرجع شیعیان جهان شناسانده شد<ref>(در وادی عشق، ص۳۲۷.</ref> وی پس از امضای این نامه، توسط حکومت پهلوی شهرستان زابل تبعید شد.<ref>آیت‌الله العظمی ناصر مکارم شیرازی به روایت اسناد ساواک، ج۲، ص۳۳۰؛ ابن‌الرضا، «نگاهی به زندگانی آیت‌الله حاج شیخ غلامرضا صلواتی؛ فقیه شهرت‌گریز»، ص۱۶-۱۷.</ref> و همراه با [[ابوالقاسم خزعلی]] و [[علی‌اصغر مروارید]] مدت سه ماه در آن شهرستان در تبعید بود.<ref>ابن‌الرضا، «نگاهی به زندگانی آیت‌الله حاج شیخ غلامرضا صلواتی؛ فقیه شهرت‌گریز»، ص۱۶-۱۷.</ref> | ||
غلامرضا صلواتی پس از [[توهین روزنامه اطلاعات به امام‌خمینی]]، در جلسه هم‌اندیشی مدرسان حوزه علمیه قم با دعوت آیت‌الله گلپایگانی شرکت داشت .<ref>آیت‌الله‌العظمی ناصر مکارم شیرازی به روایت اسناد ساواک، ج۲، ص۳۲۹.</ref> او پس از [[انقلاب اسلامی ایران|پیروزی انقلاب اسلامی]] به تدریس دروس سطح در [[حوزه علمیه قم]] ادامه داد و از مدرسان برجسته آن حوزه علمیه محسوب می‌شود. همچنین امام جماعت نماز صبح حرم حضرت معصومه(س) بود.<ref>آیت‌الله‌العظمی ناصر مکارم شیرازی به روایت اسناد ساواک، ج۲، ص۳۳۰.</ref> | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||