محمد فوزی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
شریف رازی در سال ۱۳۵۲ ش (سال انتشار کتاب گنجینه دانشمندان) این‌گونه از فعالیت‌های او سخن گفته است: محمد فوزی «خدمات ارزنده دینی و اجتماعی بسیاری از قبیل بناء مساجد و حمام و غیره در شهر و حومه آن نموده و اکنون به اقامه جماعت و تبلیغ احکام و تنویر افکار و نشر معارف حقه اثنی‌عشریه در آن منطقه حساس مرزی که از طرفی مرز اسلام و کفر و از سمتی هم‌مرز ولایت و تسنن است اشتغال دارند».<ref>شریف رازی، ج۵، ص۲۰۱.</ref> در آن سال‌ها او همراه با دیگر روحانیان ارومیه، جلسات بحث و بررسی با محوریت قرآن و نهج‌البلاغه برگزار می‌کردند و بر اساس هماهنگی، نتیجه بحث‌های مطرح‌شده در آن جلسات را در مساجد ارومیه مطرح می‌نمودند.<ref>قاسم‌پور، ۱۳۹۲، ج۱، ص۳۵۷.</ref> | شریف رازی در سال ۱۳۵۲ ش (سال انتشار کتاب گنجینه دانشمندان) این‌گونه از فعالیت‌های او سخن گفته است: محمد فوزی «خدمات ارزنده دینی و اجتماعی بسیاری از قبیل بناء مساجد و حمام و غیره در شهر و حومه آن نموده و اکنون به اقامه جماعت و تبلیغ احکام و تنویر افکار و نشر معارف حقه اثنی‌عشریه در آن منطقه حساس مرزی که از طرفی مرز اسلام و کفر و از سمتی هم‌مرز ولایت و تسنن است اشتغال دارند».<ref>شریف رازی، ج۵، ص۲۰۱.</ref> در آن سال‌ها او همراه با دیگر روحانیان ارومیه، جلسات بحث و بررسی با محوریت قرآن و نهج‌البلاغه برگزار می‌کردند و بر اساس هماهنگی، نتیجه بحث‌های مطرح‌شده در آن جلسات را در مساجد ارومیه مطرح می‌نمودند.<ref>قاسم‌پور، ۱۳۹۲، ج۱، ص۳۵۷.</ref> | ||
محمد فوزی همچنین در کمک به فعالان سیاسی نقش زیادی داشت. او با توجه به جایگاهی که در ارومیه داشت، در آزادی زندانیان سیاسی نقش ایفا می‌کرد. همچنین با استفاده از امکانات مالی کانون خیریه انصار، در تأمین نیازهای برخی از زندانیان سیاسی فعال بود. علاوه بر آن، برخی از روحانیان و واعظان را برای تبلیغ و سخنرانی به ارومیه دعوت می‌کرد.<ref>قاسم‌پور، ۱۳۹۲، ج۱، ص۳۵۱.</ref> ازجمله می‌توان به دعوت از مرتضی مطهری، میرزا علی‌اکبر مشکینی، سیدعبدالکریم موسوی اردبیلی.<ref>قاسم‌پور، ۱۳۹۲، ج۱، ص۳۷۲.</ref> و فخرالدین حجازی اشاره کرد.<ref>قاسم‌پور، ۱۳۹۲، ج۱، ص۳۵۱.</ref> او همچنین در مساعدت به برخی از روحانیان تبعیدی به بعضی از شهرهای استان آذربایجان غربی چون مهاباد، پیرانشهر، سلماس و... نقش داشت و برخی از آنان را به ارومیه دعوت می‌کرد که از آن جمله می‌توان به حضور ناصر مکارم شیرازی در خانه او در سال ۱۳۵۶ش اشاره کرد.<ref>آیت‌الله‌العظمی ناصر...، ج۲، ص۴۴۴.</ref> در سال‌های ۱۳۵۶-۱۳۵۷ش نقش مهمی در رهبری مبارزات مردم ارومیه داشت.<ref> | محمد فوزی همچنین در کمک به فعالان سیاسی نقش زیادی داشت. او با توجه به جایگاهی که در ارومیه داشت، در آزادی زندانیان سیاسی نقش ایفا می‌کرد. همچنین با استفاده از امکانات مالی کانون خیریه انصار، در تأمین نیازهای برخی از زندانیان سیاسی فعال بود. علاوه بر آن، برخی از روحانیان و واعظان را برای تبلیغ و سخنرانی به ارومیه دعوت می‌کرد.<ref>قاسم‌پور، ۱۳۹۲، ج۱، ص۳۵۱.</ref> ازجمله می‌توان به دعوت از مرتضی مطهری، میرزا علی‌اکبر مشکینی، سیدعبدالکریم موسوی اردبیلی.<ref>قاسم‌پور، ۱۳۹۲، ج۱، ص۳۷۲.</ref> و فخرالدین حجازی اشاره کرد.<ref>قاسم‌پور، ۱۳۹۲، ج۱، ص۳۵۱.</ref> او همچنین در مساعدت به برخی از روحانیان تبعیدی به بعضی از شهرهای استان آذربایجان غربی چون مهاباد، پیرانشهر، سلماس و... نقش داشت و برخی از آنان را به ارومیه دعوت می‌کرد که از آن جمله می‌توان به حضور ناصر مکارم شیرازی در خانه او در سال ۱۳۵۶ش اشاره کرد.<ref>آیت‌الله‌العظمی ناصر...، ج۲، ص۴۴۴.</ref> در سال‌های ۱۳۵۶-۱۳۵۷ش نقش مهمی در رهبری مبارزات مردم ارومیه داشت.<ref>آیت‌الله‌العظمی ناصر...، ج۲، ص۳۵۱.</ref> پس از انتشار کتاب نهضت پانزده‌ساله و تعریض‌هایی که در آن به آیت‌الله شریعتمداری شده بود، همراه با سیداکبر قره‌باغی در نامه‌ای به امام‌خمینی، ضمن ارائه گزارشی از آن تعریض‌ها، خواستار وحدت و توجه هرچه بیشتر به این مسئله شد.<ref>الوانساز خویی، ج۲، ۳۴۵-۳۴۶.</ref> پس از رحلت مشکوک سیدمصطفی خمینی، همراه با جمعی از روحانیان ارومیه، درصدد برنامه‌ریزی برای برگزاری مجلس ختمی برای آن مرحوم در ارومیه برآمد.<ref>قاسم‌پور، ج۲، ص۳۷۵-۳۷۶.</ref> در اردیبهشت ۱۳۵۷ و پس از حمله مأموران حکومت پهلوی به خانه‌های مراجع تقلید در قم، همراه با دیگر روحانیان ارومیه و به نشانه اعتراض، تصمیم گرفتند به مدت سه روز از اقامه نماز جماعت خودداری کنند.<ref>قاسم‌پور، ج۲، ص۲۹.</ref> در تابستان همان سال، به مناسبت رحلت آیت‌الله ملاعلی معصومی همدانی و شیخ احمد کافی، مجلس ختمی در مسجد اعظم ارومیه برگزار کرد و در آن مسجد، سخنران به انتقاد از حکومت پهلوی پرداخت و پس از پایان سخنرانی، تظاهراتی در ارومیه شکل گرفت.<ref>قاسم‌پور، ج۲، ص۳۶.</ref> او در آستانه ماه رمضان ۱۳۵۷ ش همراه با روحانیان ارومیه دست به ابتکار برای طرح مسائل مربوط به نهضت اسلامی و امام‌خمینی زدند؛ آنان تصمیم گرفتند پس از پایان سخنرانی‌های خود در مساجد ارومیه، همگی در مسجد اعظم حضور پیدا کنند و به سخنان سخنران اصلی که در آن جلسه انتخاب شده بود گوش فرادهند.<ref>قاسم‌پور، ج۲، ص۴۳-۴۴.</ref> او در رمضان ۱۳۵۷ و پس از دستگیری غلامرضا حسنی، از روحانیان شاخص ارومیه، همراه با دیگر روحانیان ارومیه، با صدور اعلامیه‌ای به حمایت از او پرداختند.<ref>قاسم‌پور، ج۲، ص۳۸۴.</ref> | ||
محمد فوزی پس از پیروزی انقلاب اسلامی همراه با جمعی از روحانیان و فعالان انقلابی ارومیه، شورای انقلاب اسلامی را در ارومیه تأسیس کردند و او ریاست آن شورا را بر عهده گرفت. سپس کمیته نگهبانان انقلاب اسلامی را در ارومیه بنیان نهاد. همچنین از اعضای شورای روحانیت شهر ارومیه بود.<ref>قاسم‌پور، ج۲، ص۲۷۸-۲۷۹.</ref> او در اولین انتخابات مجلس خبرگان قانون اساسی، با رأی مردم استان آذربایجان غربی به نمایندگی انتخاب شد.<ref>راهنمای استفاده از...، ص۳۸۱.</ref> در مهر ۱۳۵۸ نیز با رأی مردم ارومیه به عضویت شورای شهر آن شهر انتخاب شد.<ref>«اسامی اعضای...»، ص۱۱.</ref> او که از سوی آیت‌الله شریعتمداری مأمور به اقامه نماز جمعه در ارومیه شده بود.<ref>خاطرات آیت‌الله شیخ...، ص۲۲۵؛ خاطرات آیت‌الله مسلم...، ص۲۲۹.</ref> در جریان غائله خلق مسلمان در ارومیه، به قم رفت و در آن شهر ماندگار شد و به تحقیق و تدریس مشغول شد.<ref>خاطرات حجت‌الاسلام...، ص۳۴.</ref> | محمد فوزی پس از پیروزی انقلاب اسلامی همراه با جمعی از روحانیان و فعالان انقلابی ارومیه، شورای انقلاب اسلامی را در ارومیه تأسیس کردند و او ریاست آن شورا را بر عهده گرفت. سپس کمیته نگهبانان انقلاب اسلامی را در ارومیه بنیان نهاد. همچنین از اعضای شورای روحانیت شهر ارومیه بود.<ref>قاسم‌پور، ج۲، ص۲۷۸-۲۷۹.</ref> او در اولین انتخابات مجلس خبرگان قانون اساسی، با رأی مردم استان آذربایجان غربی به نمایندگی انتخاب شد.<ref>راهنمای استفاده از...، ص۳۸۱.</ref> در مهر ۱۳۵۸ نیز با رأی مردم ارومیه به عضویت شورای شهر آن شهر انتخاب شد.<ref>«اسامی اعضای...»، ص۱۱.</ref> او که از سوی آیت‌الله شریعتمداری مأمور به اقامه نماز جمعه در ارومیه شده بود.<ref>خاطرات آیت‌الله شیخ...، ص۲۲۵؛ خاطرات آیت‌الله مسلم...، ص۲۲۹.</ref> در جریان غائله خلق مسلمان در ارومیه، به قم رفت و در آن شهر ماندگار شد و به تحقیق و تدریس مشغول شد.<ref>خاطرات حجت‌الاسلام...، ص۳۴.</ref> | ||
نسخهٔ ۲۷ مرداد ۱۴۰۳، ساعت ۲۳:۱۹
 | |
| اطلاعات فردی | |
|---|---|
| تاریخ تولد | ۱۳۰۴ش |
| زادگاه | ارومیه |
| اطلاعات علمی | |
محمد فوزی، از شاگردان درس خارج فقه و اصول امام‌خمینی.
او در سال ۱۳۰۴ش در ارومیه متولد شد.[۱] دوران ابتدایی و متوسطه را در ارومیه به پایان رسانید و در ۱۳۲۵ش با معدل بالا موفق به اخذ دیپلم متوسطه در رشته علوم طبیعی شد. او سپس به تحصیل دروس حوزوی روی آورد و مقدمات را در حوزه علمیه ارومیه نزد عبدالمطلب فقیه اردوبادی، شیخ عزیز شبنم و میرزا ابوالحسن تاییدی خواند. سپس ریاست آن حوزه را بر عهده گرفت. او آنگاه در سال ۱۳۳۰ش راهی قم شد و در حوزه علمیه آن شهر دروس سطح (مکاسب، رسایل و کفایه‌الاصول) را نزد میرزا علی‌اکبر مشکینی، احمد پایانی اردبیلی، محمدجواد خندق‌آبادی، میرزا محمد مجاهدی تبریزی، سیدمحمدباقر سلطانی طباطبایی و محمد فکور یزدی به پایان رساند. سپس در درس خارج فقه و اصول سیدحسین طباطبایی بروجردی، امام‌خمینی و سیدکاظم شریعتمداری شرکت کرد.[۲] درباره سال‌های حضور او در درس خارج فقه یا خارج اصول یا هر دو درس امام‌خمینی گزارشی در دست نیست، ولی در گلشن ابرار آذربایجان بر حضور کوتاه او در درس ایشان تأکید شده است.[۳] او در سال ۱۳۴۰ش به ارومیه بازگشت.[۴] بنابراین می‌توان احتمال داد که در نیمه دوم دهه ۱۳۳۰ش در آن درس‌ها که در مسجد سلماسی قم برگزار می‌شد حضور می‌یافته است. او هم‌زمان با تحصیل دروس خارج فقه و اصول، منظومه (قسمت حکمت) را نزد شیخ اسحاق آستارایی خواند و در اسفار از شاگردان سیدرضا صدر بود و تفسیر قرآن را هم پیش علامه سیدمحمدحسین طباطبایی خواند. او در قم از نزدیکان آیت‌الله بروجردی و مورد اعتماد و احترام ایشان و دیگر مراجع تقلید قم بود و از اغلب آنان اجازاتی دریافت کرده بود که از آن جمله می‌توان به دریافت اجازه‌ای در امور حسبیه از امام‌خمینی اشاره کرد.[۵]
میرزا محمد فوزی هم‌زمان با تحصیل در حوزه علمیه قم، به تدریس در آن حوزه می‌پرداخت. او با توجه به تسلطی که بر زبان فرانسه داشت، به تدریس آن زبان و همچنین مسائل روز و علوم جدید در آنجا می‌پرداخت و حسین نوری همدانی، اکبر هاشمی رفسنجانی، سیدمهدی روحانی، میرزا علی احمدی میانجی و... ازجمله شاگردان او در آن درس‌ها بودند.[۶] او پس از سال‌ها تحصیل و تدریس در قم، در سال ۱۳۴۰ش به دستور آیت‌الله شریعتمداری به ارومیه بازگشت.[۷] و به فعالیت‌های دینی در آن شهر پرداخت. ازجمله نماز جماعت را در مساجد آقا علی اشرف و لطفعلی خان اقامه می‌کرد.[۸]
محمد فوزی پس از بازگشت به ارومیه، در اداره حوزه علمیه ارومیه سهیم بود و هم‌زمان به تدریس در آنجا می‌پرداخت. او سپس مدرسه علمیه محمدیه را در ارومیه بنیان نهاد و ضمن تدریس، آن مدرسه را اداره می‌کرد. فوزی با آغاز نهضت اسلامی در سال ۱۳۴۱ش، به مبارزه با حکومت پهلوی روی آورد و جلسات روحانیان مبارز ارومیه اغلب در خانه او برگزار می‌شد. در بهمن ۱۳۴۱ (رفراندوم انقلاب سفید)، او همراه با روحانیان ارومیه تصمیم گرفتند یکی از روحانیان آن شهر را برای بیان اعتراض خود علیه آن همه‌پرسی به قم اعزام کنند. در ۱۵ خرداد ۱۳۴۲، علمای ارومیه پس از اطلاع از دستگیری امام‌خمینی، برای رایزنی درباره نحوه واکنش به آن اتفاق، در خانه او اجتماع کردند و به همین سبب ساواک او را احضار کرد. سپس فوزی و دیگر روحانیان را تهدید کرد در صورت تداوم فعالیت‌های سیاسی، از ارومیه تبعید خواهند شد. فوزی پس از تبعید امام‌خمینی به خارج از کشور، همراه با برخی از روحانیان، به آن اعتراض کرد و به همین علت توسط ساواک ممنوع‌المنبر شد.[۹] او پس از عزیمت امام‌خمینی به عراق، تلگرافی به ایشان ارسال و از حضور ایشان در نجف اشرف اظهار خرسندی کرد.[۱۰] ساواک ارومیه در گزارشی از وضعیت او در سال ۱۳۴۴ش، از او به‌عنوان یکی از روحانیان مخالف نام برد و در گزارشی دیگر اعلام کرد که «او به‌طور کلی با وضع موجود کشور موافق نیست و شخص باسوادی است و در بین روحانیون مخالف محبوبیت دارد و طرفدار روحانیت است».[۱۱] او که نماینده رسمی آیت‌الله شریعتمداری در ارومیه بود.[۱۲] در اواخر دهه ۱۳۴۰ ش به عراق سفر کرد و در همان سفر، نمایندگی شرعی امام‌خمینی در ارومیه را هم دریافت کرد. همچنین از سوی آیات سیدابوالقاسم موسوی خویی، سیدشهاب‌الدین مرعشی نجفی و سیدمحمدرضا موسوی گلپایگانی اجازاتی داشت و نماینده آنان در ارومیه محسوب می‌شد.[۱۳]
او در سال‌های ۱۳۴۴-۱۳۵۷ش مدرسه محمدیه را به یکی از کانون‌های فعالیت سیاسی علیه حکومت پهلوی تبدیل کرد که اعلامیه‌های امام‌خمینی در آنجا توزیع می‌شد و وی در آنجا به ایراد سخنرانی‌های انتقادی می‌پرداخت. به همین سبب این مدرسه زیر کنترل ساواک قرار داشت و نیروهای حکومت پهلوی بارها به این مدرسه یورش بردند و برخی از طلاب آن مدرسه را دستگیر و زندانی کردند. یکی دیگر از اقدامات محمد فوزی در ارومیه، احداث تالار مهدیه در آن شهر بود. این تالار که به شکل مدرنی احداث شده بود، به مرکزی برای سخنرانی‌های مذهبی تبدیل شده بود. او علاوه بر تأسیس دو مدرسه و تالار فوق، در رسیدگی به وضعیت ارومیه و روستاهای اطراف و تأسیس برخی نهادهای اقتصادی ـ اجتماعی فعال بود و جایگاه والایی در میان مردم یافته بود. از جمله آن فعالیت‌ها می‌توان به تأسیس کانون خیریه انصار، قبرستان باغ رضوان ارومیه، بازسازی امام‌زاده‌ها در روستاهای بکشلو و دیزج تلکو (در اطراف ارومیه)، احداث مسجد فاطمیه در یکی از محلات اعیان‌نشین ارومیه، احداث چهل خانه برای نیازمندان در شهر ارومیه.[۱۴] ساخت مدرسه‌ای اسلامی در سال ۱۳۴۱ش، تعمیر اساسی مسجد اسماعیل‌بیگ ارومیه، ساخت اولیه بیمارستان توانبخشی (شهید بهشتی) ارومیه، توسعه کتابخانه مسجد جامع آن شهر، تعمیر اساسی مسجد لطفعلی خان، ساخت مسجد فاطمیه در ارومیه، ساخت مدرسه دخترانه در مسجد حاج عبدالله ارومیه، ساخت یک باب حمام عمومی در بکشلو چایی، ساخت ساختمانی دوطبقه برای زائران امام‌زاده آن روستا، آسفالت کردن جاده امام‌زاده بکشلو چایی به ارومیه، ساخت یک باب حمام در روستای کشتیبان ارومیه، ساخت کتابخانه‌ای در مسجد لطفعلی خان، تعمیر و توسعه مسجد آقا علی اشرف، خرید ۶۷ باب منزل مسکونی برای طلاب و سادات، تأسیس مدرسه دخترانه در جوار مسجد لطفعلی خان، ساخت شهرک ولیعصر در جنب باغ رضوان آن شهر و تهیه وسایل خانگی و جهیزیه برای افراد مستمند در ارومیه اشاره کرد. این اقدامات تحسین برخی از روحانیان برجسته را در پی داشت. ازجمله مرتضی مطهری در سال ۱۳۵۵ ش به ارومیه رفت و پس از بازدید از مدرسه محمدیه، مدیریت او را ستود.[۱۵]
شریف رازی در سال ۱۳۵۲ ش (سال انتشار کتاب گنجینه دانشمندان) این‌گونه از فعالیت‌های او سخن گفته است: محمد فوزی «خدمات ارزنده دینی و اجتماعی بسیاری از قبیل بناء مساجد و حمام و غیره در شهر و حومه آن نموده و اکنون به اقامه جماعت و تبلیغ احکام و تنویر افکار و نشر معارف حقه اثنی‌عشریه در آن منطقه حساس مرزی که از طرفی مرز اسلام و کفر و از سمتی هم‌مرز ولایت و تسنن است اشتغال دارند».[۱۶] در آن سال‌ها او همراه با دیگر روحانیان ارومیه، جلسات بحث و بررسی با محوریت قرآن و نهج‌البلاغه برگزار می‌کردند و بر اساس هماهنگی، نتیجه بحث‌های مطرح‌شده در آن جلسات را در مساجد ارومیه مطرح می‌نمودند.[۱۷]
محمد فوزی همچنین در کمک به فعالان سیاسی نقش زیادی داشت. او با توجه به جایگاهی که در ارومیه داشت، در آزادی زندانیان سیاسی نقش ایفا می‌کرد. همچنین با استفاده از امکانات مالی کانون خیریه انصار، در تأمین نیازهای برخی از زندانیان سیاسی فعال بود. علاوه بر آن، برخی از روحانیان و واعظان را برای تبلیغ و سخنرانی به ارومیه دعوت می‌کرد.[۱۸] ازجمله می‌توان به دعوت از مرتضی مطهری، میرزا علی‌اکبر مشکینی، سیدعبدالکریم موسوی اردبیلی.[۱۹] و فخرالدین حجازی اشاره کرد.[۲۰] او همچنین در مساعدت به برخی از روحانیان تبعیدی به بعضی از شهرهای استان آذربایجان غربی چون مهاباد، پیرانشهر، سلماس و... نقش داشت و برخی از آنان را به ارومیه دعوت می‌کرد که از آن جمله می‌توان به حضور ناصر مکارم شیرازی در خانه او در سال ۱۳۵۶ش اشاره کرد.[۲۱] در سال‌های ۱۳۵۶-۱۳۵۷ش نقش مهمی در رهبری مبارزات مردم ارومیه داشت.[۲۲] پس از انتشار کتاب نهضت پانزده‌ساله و تعریض‌هایی که در آن به آیت‌الله شریعتمداری شده بود، همراه با سیداکبر قره‌باغی در نامه‌ای به امام‌خمینی، ضمن ارائه گزارشی از آن تعریض‌ها، خواستار وحدت و توجه هرچه بیشتر به این مسئله شد.[۲۳] پس از رحلت مشکوک سیدمصطفی خمینی، همراه با جمعی از روحانیان ارومیه، درصدد برنامه‌ریزی برای برگزاری مجلس ختمی برای آن مرحوم در ارومیه برآمد.[۲۴] در اردیبهشت ۱۳۵۷ و پس از حمله مأموران حکومت پهلوی به خانه‌های مراجع تقلید در قم، همراه با دیگر روحانیان ارومیه و به نشانه اعتراض، تصمیم گرفتند به مدت سه روز از اقامه نماز جماعت خودداری کنند.[۲۵] در تابستان همان سال، به مناسبت رحلت آیت‌الله ملاعلی معصومی همدانی و شیخ احمد کافی، مجلس ختمی در مسجد اعظم ارومیه برگزار کرد و در آن مسجد، سخنران به انتقاد از حکومت پهلوی پرداخت و پس از پایان سخنرانی، تظاهراتی در ارومیه شکل گرفت.[۲۶] او در آستانه ماه رمضان ۱۳۵۷ ش همراه با روحانیان ارومیه دست به ابتکار برای طرح مسائل مربوط به نهضت اسلامی و امام‌خمینی زدند؛ آنان تصمیم گرفتند پس از پایان سخنرانی‌های خود در مساجد ارومیه، همگی در مسجد اعظم حضور پیدا کنند و به سخنان سخنران اصلی که در آن جلسه انتخاب شده بود گوش فرادهند.[۲۷] او در رمضان ۱۳۵۷ و پس از دستگیری غلامرضا حسنی، از روحانیان شاخص ارومیه، همراه با دیگر روحانیان ارومیه، با صدور اعلامیه‌ای به حمایت از او پرداختند.[۲۸]
محمد فوزی پس از پیروزی انقلاب اسلامی همراه با جمعی از روحانیان و فعالان انقلابی ارومیه، شورای انقلاب اسلامی را در ارومیه تأسیس کردند و او ریاست آن شورا را بر عهده گرفت. سپس کمیته نگهبانان انقلاب اسلامی را در ارومیه بنیان نهاد. همچنین از اعضای شورای روحانیت شهر ارومیه بود.[۲۹] او در اولین انتخابات مجلس خبرگان قانون اساسی، با رأی مردم استان آذربایجان غربی به نمایندگی انتخاب شد.[۳۰] در مهر ۱۳۵۸ نیز با رأی مردم ارومیه به عضویت شورای شهر آن شهر انتخاب شد.[۳۱] او که از سوی آیت‌الله شریعتمداری مأمور به اقامه نماز جمعه در ارومیه شده بود.[۳۲] در جریان غائله خلق مسلمان در ارومیه، به قم رفت و در آن شهر ماندگار شد و به تحقیق و تدریس مشغول شد.[۳۳]
درگذشت
وی در ۱۳ تیر ۱۳۸۶ ش در قم درگذشت و پیکرش پس از اقامه نماز توسط سیدموسی شبیری زنجانی، در آستانه غربی قبرستان شیخان و در جوار حرم حضرت معصومه (س) به خاک سپرده شد.[۳۴]
پانویس
- ↑ راهنمای استفاده از...، ص۳۸۱.
- ↑ الوانساز خویی، گلشن ابرار آذربایجان، ج۲، ص۳۴۰؛ الوانساز خویی، «میرزا محمد فوزی، مدیر فداکار»، ص۴۳۳-۴۳۴.
- ↑ الوانساز خویی، «میرزا محمد فوزی، مدیر فداکار»، ص۴۳۳-۴۳۴.
- ↑ «میرزا محمد فوزی، مدیر فداکار»، ص۴۳۴؛ الوانساز خویی، گلشن ابرار آذربایجان، ج۲، ص۳۴ ۳۴۱.
- ↑ گلشن ابرار آذربایجان، ج۲، ص۳۴۰-۳۴۱.
- ↑ گلشن ابرار آذربایجان، ج۲، ص۴۳۱؛ الوانساز خویی، «میرزا محمد فوزی، مدیر فداکار»، ص۴۳۴.
- ↑ شریف‌رازی، ج۵، ص۲۰۱.
- ↑ الوانساز خویی، گلشن ابرار آذربایجان، ج۲، ص۳۴۱.
- ↑ سلیمی، ۳۱۵؛ قاسم‌پور، ۱۳۹۲، ج۱، ص۴۸۷.
- ↑ سیر مبارزات امام...، ج۵، ص۲۹۵-۲۹۹.
- ↑ قاسم‌پور، ۱۳۸۹، ص۲۹۰.
- ↑ شریف رازی، ج۵، ص۲۰۱.
- ↑ قاسم‌پور، ۱۳۹۰، ج۱، ص۳۵۰.
- ↑ قاسم‌پور، ۱۳۹۲، ص۳۴۸-۳۵۱.
- ↑ الوانساز خویی، ج۲، ص۳۴۲-۳۴۳؛ الوانساز خویی، «میرزا محمد فوزی، مدیر فداکار»، ص۴۳۷-۴۳۵.
- ↑ شریف رازی، ج۵، ص۲۰۱.
- ↑ قاسم‌پور، ۱۳۹۲، ج۱، ص۳۵۷.
- ↑ قاسم‌پور، ۱۳۹۲، ج۱، ص۳۵۱.
- ↑ قاسم‌پور، ۱۳۹۲، ج۱، ص۳۷۲.
- ↑ قاسم‌پور، ۱۳۹۲، ج۱، ص۳۵۱.
- ↑ آیت‌الله‌العظمی ناصر...، ج۲، ص۴۴۴.
- ↑ آیت‌الله‌العظمی ناصر...، ج۲، ص۳۵۱.
- ↑ الوانساز خویی، ج۲، ۳۴۵-۳۴۶.
- ↑ قاسم‌پور، ج۲، ص۳۷۵-۳۷۶.
- ↑ قاسم‌پور، ج۲، ص۲۹.
- ↑ قاسم‌پور، ج۲، ص۳۶.
- ↑ قاسم‌پور، ج۲، ص۴۳-۴۴.
- ↑ قاسم‌پور، ج۲، ص۳۸۴.
- ↑ قاسم‌پور، ج۲، ص۲۷۸-۲۷۹.
- ↑ راهنمای استفاده از...، ص۳۸۱.
- ↑ «اسامی اعضای...»، ص۱۱.
- ↑ خاطرات آیت‌الله شیخ...، ص۲۲۵؛ خاطرات آیت‌الله مسلم...، ص۲۲۹.
- ↑ خاطرات حجت‌الاسلام...، ص۳۴.
- ↑ الوانساز خویی، ج۲، ص۳۴۷.
منابع
- آیت‌الله‌العظمی ناصر مکارم شیرازی به روایت اسناد ساواک (۱۳۹۵)، ج۲، تهران، مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات.
- اباذری، عبدالرحیم (۱۳۸۴)، خاطرات حجت‌الاسلام ملاحسنی، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی.
- «اسامی اعضای منتخب شوراهای شهر» (۱۳۵۸)، روزنامه اطلاعات، شماره ۱۵۹۷۷، ۲۴ مهر.
- الوانساز خویی، محمد (۱۳۹۴)، گلشن ابرار آذربایجان: ویژه استان‌های آذربایجان شرقی، غربی و اردبیل، ج۲، تهران، پژوهشکده باقرالعلوم(ع).
- الوانساز خویی، محمد (۱۳۸۹)، «میرزا محمد فوزی، مدیر فداکار»، ستارگان حرم، ج۲۶-۲۷، قم، زائر.
- سلیمی، حشمت‌الله (۱۳۸۶)، مبارزات روحانیون و وعاظ مساجد به روایت اسناد، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی.
- خاطرات آیت‌الله شیخ مرتضی بنی‌فضل (۱۳۸۶)، تدوین: عبدالرحیم اباذری، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی.
- خاطرات مسلم ملکوتی (۱۳۸۵)، تدوین: عبدالرحیم اباذری، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی.
- راهنمای استفاده از صورت مشروح مذاکرات مجلس، بررسی نهایی قانون اساسی جمهوری اسلامی (۱۳۶۸)، ج۴، تهران، اداره کل امور فرهنگی و روابط عمومی مجلس شورای اسلامی.
- سیر مبارزات امام به روایت اسناد ساواک (۱۳۸۶)، ج۵، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی.
- شریف‌رازی، محمد (۱۳۵۳)، گنجینه دانشمندان، ج۵، قم، پیروزی.
- قاسم‌پور، داود (۱۳۸۹)، «فوزی، محمد»، فرهنگنامه رجال روحانی عصر امام‌خمینی، تألیف: مرکز اسناد انقلاب اسلامی، ج۱، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی.
- قاسم‌پور، داود (۱۳۸۹)، انقلاب اسلامی در ارومیه، ج۱ و ۲، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی.