۲۱٬۱۴۹
ویرایش
(اصلاح نویسههای عربی) |
جز (removed Category:پروژه شاگردان; added Category:مقالههای ارزیابیشده/پروژه شاگردان using HotCat) |
||
(۶ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۴: | خط ۴: | ||
| توضیح تصویر = | | توضیح تصویر = | ||
| اندازه تصویر = | | اندازه تصویر = | ||
| سرشناسی = | | سرشناسی =شاگرد [[امامخمینی]] | ||
| نام کامل = | | نام کامل = | ||
| لقب = | | لقب = | ||
| نسب = | | نسب = | ||
| تاریخ تولد =۱۳۰۷ش | | تاریخ تولد =۸ خرداد ۱۳۰۷ش | ||
| زادگاه =ولایت پروان افغانستان | | زادگاه =ولایت پروان افغانستان | ||
| تاریخ وفات = | | تاریخ وفات = | ||
خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
| محل دفن = | | محل دفن = | ||
| خویشاوندان سرشناس = | | خویشاوندان سرشناس = | ||
| استادان = | | استادان =[[سیدعبدالاعلی سبزواری]]، کاظم تبریزی، سیدعبدالحسین رشتی، محمدتقی آلراضی، [[صدرا بادکوبهای]]، مجتبی لنکرانی، عباس قوچانی، [[سیدابوالقاسم خویی]]، میرزا باقر زنجانی، [[سیدمحسن حکیم]]، حسین حلی و... | ||
| شاگردان = | | شاگردان = | ||
| محل تحصیل = | | محل تحصیل =افغانستان و نجف | ||
| اجازه روایت از = | | اجازه روایت از = | ||
| اجازه اجتهاد از = | | اجازه اجتهاد از = | ||
| اجازه روایت به = | | اجازه روایت به = | ||
| اجازه اجتهاد به = | | اجازه اجتهاد به = | ||
| تالیفات = | | تالیفات = رساله عملیه، مباحث الفقهیه، کتاب الخمس، استفتائات جدید، وظیفه القضاه، منهاج الصلحا، تحریر العروه، نصایح اخلاقی، آموزش احکام بانوان و مناسک حج | ||
| سایر = | | سایر =تدریس در حوزه علمیه قم و نجف | ||
| سیاسی = | | سیاسی =همکاری با احزاب مانند حزب جمعیت اسلامی و تأسیس سازمان دفاع از حریم اسلامی | ||
| اجتماعی = | | اجتماعی =تأسیس مسجد و مدارس علمیه جامعه الاسلام در هرات و کابل و اقامه [[نماز جمعه]] در کابل | ||
| امضا = | | امضا = | ||
| وبگاه رسمی = | | وبگاه رسمی = | ||
}} | }} | ||
'''قربانعلی محقق کابلی'''، از شاگردان درس خارج فقه امامخمینی. | '''قربانعلی محقق کابلی'''، از شاگردان [[درس خارج فقه امامخمینی]]. | ||
==زادگاه و تحصیل== | ==زادگاه و تحصیل== | ||
قربانعلی محقق کابلی در هشتم خرداد ۱۳۰۷ش در ولایت پروان افغانستان زاده شد. خواندن و نوشتن را در زادگاهش فراگرفت و سپس به فراگیری عقاید اسلامی، احکام شرعی و علوم حوزوی مشغول شد. آنگاه برای تکمیل تحصیلات حوزوی به کابل رفت و جامعالمقدمات، شرح جامی، مغنی، مطول، حاشیه ملاعبدالله، معالمالاصول، قوانین، شرح لمعه و ... را نزد استادان برجسته در کابل آموخت. خفقان شدید سیاسی، فرهنگی و مذهبی بر افغانستان باعث شد تا در سال ۱۳۳۲ راهی [[عراق]] شود. | |||
== ادامه تحصیل در نجف == | |||
قربانعلی محقق کابلی پس از ورود به عراق، در [[حوزه علمیه نجف]] رسایل و مکاسب را نزد [[سیدعبدالاعلی سبزواری]]، کاظم تبریزی، سیدعبدالحسین رشتی و شیخ محمدتقی آلراضی خواند. کفایهالاصول را هم در محضر [[صدرا بادکوبهای]] و مجتبی لنکرانی آموخت و در درس منظومه ملاهادی سبزواری از شاگردان عباس قوچانی بود. محقق کابلی پس از دو سال تحصیل دروس سطح، از سال ۱۳۳۴ش به درس خارج فقه و اصول [[سیدابوالقاسم خویی]] راه یافت و به استفاده از هر دو درس آن مرجع پرداخت.<ref>موسوینژاد، سیوپنج عالم (از عالمان تأثیرگذار افغانستان)، ص۲۴۶-۲۴۷.</ref> و مدت هجده سال از محضر ایشان استفاده کرد.<ref>«بررسی اوضاع افغانستان و طلاب افغانی در گفتگو با آیتالله محقق کابلی از مراجع تقلید افغانستان»، ص۲.</ref> همزمان در درس خارج فقه میرزا باقر زنجانی و [[سیدمحسن حکیم]] و خارج اصول حسین حلی حضور مییافت.<ref>موسوینژاد، سیوپنج عالم (از عالمان تأثیرگذار افغانستان)، ص۲۴۶-۲۴۷.</ref> وی نزدیک یک سال نیز در درس خارج فقه (بیع مکاسب) امامخمینی که در مسجد شیخ انصاری برگزار میشد، حضور یافت.<ref>«بررسی اوضاع افغانستان و طلاب افغانی در گفتگو با آیتالله محقق کابلی از مراجع تقلید افغانستان»، ص۲؛ «مرحوم آیتاللهالعظمی محقق کابلی: امام با تبعیض مخالف بود»، ص۱۸.</ref> محتشمیپور<ref>خاطرات حجتالاسلاموالمسلمین محتشمیپور، ص۵۰۵.</ref> و روحانی<ref>روحانی، بررسی و تحلیلی از نهضت امامخمینی در ایران، ج۱، ص۵۰.</ref> در [[شاگردان امامخمینی|فهرست شاگردان امامخمینی]] به فردی به نام محقق افغانی اشاره کردهاند که به نظر میرسیدقربانعلی محقق باشد. | |||
===تدریس در نجف=== | |||
او همزمان با حضور در درس خارج استادان [[حوزه علمیه نجف|حوزه علمیه نجف اشرف]]، به تدریس در آن حوزه نیز میپرداخت و دروسی چون شرح لمعه، قوانین، رسایل و مکاسب شیخ انصاری و کفایهالاصول آخوند خراسانی را تدریس میکرد. | |||
==بازگشت به افغانستان== | |||
قربانعلی محقق کابلی پس از بیست سال تحصیل، تحقیق، تدریس، در [[حوزه علمیه نجف|حوزه علمیه نجف اشرف]] در اسفند ۱۳۵۱ در میان استقبال باشکوه مردم شهرهای مختلف افغانستان، به زادگاهش بازگشت و در کابل مقیم شد و به تدریس دروس حوزوی و تبلیغ دین پرداخت.<ref>موسوینژاد، سیوپنج عالم (از عالمان تأثیرگذار افغانستان)، ص۲۴۷-۲۴۹.</ref> او همچنین با تأسیس مراکز آموزشی ازجمله مدرسه علمیه جامعه الاسلام در کابل همراه با کتابخانه و یک باب مسجد<ref>بختیاری، شیعیان افغانستان، ص۲۴۶.</ref> احداث مسجد امامخمینی در کابل که با کودتای کمونیستی سال ۱۳۵۷ش در افغانستان ناتمام ماند، ساخت مسجد جامع شهرک المهدی (جبرئیل) در هرات، تأسیس مدرسه علمیه جامعه الاسلام در هرات و ساخت مدرسه علمیه خاتمالانبیا در هرات، در افزایش فعالیت شیعیان در آن کشور تأثیرگذار بود. او پس از کودتای اردیبهشت ۱۳۵۷ کمونیستها در افغانستان، مخفیانه به [[پاکستان]] رفت. برخی از احزاب ازجمله حزب اسلامی، جمعیت اسلامی و... او را به همکاری و اقامت در کویته پاکستان دعوت کردند، ولی او به فعالیت مستقل معتقد بود و در شهر کویته با همکاری جمعی از مهاجران افغانستان، «سازمان دفاع از حریم اسلامی» را بنیان نهاد. | |||
== مهاجرت به ایران == | |||
== | پس از مدتی توقف در کویته، به ایران رفت و در مشهد مقیم شد. مدتی بعد راهی قم شد و در آن شهر نام «سازمان دفاع از حریم اسلامی» را به «اتحادیه علما» تغییر داد و همراه با جمعی دیگر حزب «اتحاد انقلاب اسلامی» را با همکاری گروههایی چون سازمان نصر، حرکت اسلامی، نهضت اسلامی، شورای اتفاق اسلامی، نیروی اسلامی و جنبش مستضعفین بنیان نهاد. این حزب دو ماه پس از تأسیس به سبب اختلاف داخلی منحل شد و در پی آن او نام «اتحادیه علما» را به «پاسداران جهاد اسلامی» تغییر داد و سپس همراه با جمعی دیگر از گروههای جهادی شیعی، شورای ائتلاف انقلاب اسلامی افغانستان را تأسیس کرد. وی در سال ۱۳۶۸ش تأسیس «حزب وحدت اسلامی» را در بامیان تأیید کرد و در سال ۱۳۷۱ش از طرف شورای عالی آن حزب بهعنوان دبیر شورای عالی نظارت بر حزب وحدت اسلامی برگزیده شد. | ||
محقق کابلی در همان سال به افغانستان بازگشت و یک سال در کابل به فعالیت پرداخت و در آن مدت [[نماز جمعه]] را اقامه میکرد. حضور او در کابل این بار کوتاهمدت بود، چراکه بر اثر افزایش درگیریها در آن شهر، دوباره به ایران بازگشت و به تدریس در [[حوزه علمیه قم]] پرداخت. او درس خارج فقه خود را از اول کتاب خمس در [[حسینیه نجفیها]] آغاز کرد و تاکنون (۱۳۹۳) کتابهای خمس، اجتهاد و تقلید، طهارت و... را تدریس کرده است. او همچنین با انتشار رساله عملیه در ۱۳۷۳، در شمار [[مراجع تقلید]] صاحب رساله درآمد و از مراجع تقلید شیعه است.<ref>موسوینژاد، سیوپنج عالم (از عالمان تأثیرگذار افغانستان)، ص۲۴۹-۲۵۴.</ref> شیخ عبدالعلی مزاری در تثبیت [[مرجعیت]] او در افغانستان نقش زیادی داشت و بیت محقق کابلی مهمترین پایگاه شهید مزاری بود. محقق کابلی پس از بازگشت به ایران، علاوه بر حل مسائل شرعی، در حل مسائل و مشکلات پناهندگان افغانی در ایران نقش فعالی دارد.<ref>«یادی از منادی وحدت شهید راه حق و عدالت شهید مزاری حلقه اتصال امامخمینی و شیعیان افغانستان»، ص۵.</ref> | |||
== تألیفات == | |||
از آثار علمی محقق کابلی میتوان به رساله عملیه (توضیح المسائل)، مباحث الفقهیه در چهار جلد، کتاب الخمس، استفتائات جدید، وظیفه القضاه، منهاج الصلحا، تحریر العروه، نصایح اخلاقی، آموزش احکام بانوان و مناسک حج اشاره کرد.<ref>موسوینژاد، سیوپنج عالم (از عالمان تأثیرگذار افغانستان)، ص۲۴۹-۲۵۴.</ref> | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
خط ۵۳: | خط ۶۰: | ||
* «یادی از منادی وحدت شهید راه حق و عدالت شهید مزاری حلقه اتصال امامخمینی و شیعیان افغانستان» (۱۳۹۲)، هفتهنامه حریم امام، شماره ۶۵، ۱۹ اردیبهشت. | * «یادی از منادی وحدت شهید راه حق و عدالت شهید مزاری حلقه اتصال امامخمینی و شیعیان افغانستان» (۱۳۹۲)، هفتهنامه حریم امام، شماره ۶۵، ۱۹ اردیبهشت. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
[[رده:پروژه شاگردان]] | [[رده:مقالههای ارزیابیشده/پروژه شاگردان]] | ||
[[رده:شاگردان درس خارج فقه امامخمینی]] |