نقش عاشورا در انقلاب اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «'''نقش عاشورا در انقلاب اسلامی''': بررسی تأثیر قیام و نهضت امام حسین (ع) بر انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷ نهضت عاشورا الهام‌بخش بسیاری از قیام‌هایی بوده‌است که در دوره‌های بعد از آن بر ضد حکومت‌های ستمگر شکل گرفته‌است. به عقیده امام‌خمینی واقعه عظی...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''نقش عاشورا در انقلاب اسلامی''': بررسی تأثیر قیام و نهضت امام حسین (ع) بر انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷ | '''نقش عاشورا در انقلاب اسلامی''': بررسی تأثیر قیام و نهضت امام حسین (ع) بر انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷ | ||
نهضت عاشورا الهام‌بخش بسیاری از قیام‌هایی بوده‌است که در دوره‌های بعد از آن بر ضد حکومت‌های ستمگر شکل گرفته‌است. به عقیده امام‌خمینی واقعه عظیم عاشورا سال ۶۱ هجری تا خرداد ۱۳۴۲ و تا | نهضت عاشورا الهام‌بخش بسیاری از قیام‌هایی بوده‌است که در دوره‌های بعد از آن بر ضد حکومت‌های ستمگر شکل گرفته‌است. به عقیده امام‌خمینی واقعه عظیم عاشورا سال ۶۱ هجری تا خرداد ۱۳۴۲ و تا قیام جهانی حضرت بقیةالله(ع) در هر مقطع، انقلاب‌ساز است.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۵/۲۸۳ و ۱۶/۲۹۰.</ref> در طول تاریخ با الهام‌گرفتن از نهضت عاشورا قیام‌های متعددی مانند قیام مردم مدینه در سال ۶۲ق.<ref>جعفری، تشیع در مسیر تاریخ، ۲۷۸.</ref> [[قیام توابین]] کوفه در سال ۶۵ق،<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۵/۱۱، ۱۰۹ و ۵۲۳.</ref> [[قیام مختار ثقفی]] در سال ۶۶ق<ref>یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، ۲/۲۵۸–۲۶۰.</ref> و قیام‌های فراوان سادات حسنی و حسینی در دوران حکومت بنی‌امیه و بنی‌عباس مانند [[قیام زید]] و پسرش یحیی و [[قیام شهدای فخ]] شکل گرفتند.<ref>ابن‌اثیر، الکامل فی التاریخ، ۶/۹۰؛ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ۴۸/۱۶۵–۱۷۰.</ref> [[انقلاب اسلامی ایران]] با عاشورا در پیوند است و به عنوان تداوم نهضت عاشورا، کارکرد «احیای اسلام» را پس از چهارده قرن به بهترین شکل نشان داد؛ زیرا عوامل تعیین‌کننده در پیروزی انقلاب اسلامی سه عامل کلیدی، مکتب اسلام، رهبری امام‌خمینی و حضور مردم بود که همه آنها متأثر از فرهنگ نهضت عاشورای امام‌حسین (ع) بود و مبارزان با رژیم پهلوی نهضت عاشورا را سرلوحه کار خود قرار داده بودند.<ref>کدیور، نقش نهضت عاشورا در شکل‌گیری و تداوم انقلاب، ۲/۲۲۱–۲۲۳.</ref> ماهیت انقلاب اسلامی ایران مانند نهضت عاشورای امام‌حسین (ع) احیای اسلام و ارزش‌های اسلامی و حاکمیت اسلام است.<ref>کدیور، نقش نهضت عاشورا در شکل‌گیری و تداوم انقلاب، ۲/۲۴۰.</ref> امام‌خمینی خود با اشاره به [[قیام پانزده خرداد|قیام پانزده خرداد ۱۳۴۲]] معتقد است الهام‌گرفتن از عاشورا آن قیام کوبنده را به وجود آورد و اگر گرمی و شور عاشورا نبود، معلوم نبود چنین قیامی واقع می‌شد.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱۶/۲۹۰.</ref> ایشان پیش از محرم ۱۳۴۲ش با اشاره به اینکه خطر امروز برای اسلام کمتر از خطر بنی‌امیه نیست اعلام کرد مبلغان، خطیبان و هیئت‌های مذهبی باید [[فداکاری]] در راه خدمت به اسلام را از امام‌حسین (ع) یاد بگیرند و بدانند که تعهد و التزامی‌که رژیم پهلوی دربارهٔ سخن‌نگفتن از انقلاب در دهه عاشورا از آنان می‌گیرد، ارزش قانونی ندارد.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱/۲۲۹–۲۳۰.</ref> | ||
[[امام‌خمینی]] خود در ۹ خرداد ۱۳۴۲ برابر ۶ محرم ۱۳۸۳ق در جمع گروهی از بازاریان با تأکید بر تاسی به [[امام‌حسین(ع)]] و خانواده حضرت که به اسارت برده شدند، خاطرنشان کرد که یکی از کسانی که باید به خون خود آغشته شود «خمینی» است و باید روز عاشورا را در قم کربلا قرار داد و کربلای دوم ساخت و مردم برای زیارت آن به [[قم]] بیایند.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱/۲۴۰.</ref> ایشان در پی این تاکیدها در عصر روز عاشورا برابر ۱۳ خرداد در یک سخنرانی عمومی و معروف خود با مخاطب قراردادن [[محمدرضا پهلوی]]، به او نصیحت و اخطار کرد دربارهٔ اعمال اطرافیان خود هوشیار باشد و از آنچه بر پدرش رضاخان رفت، عبرت بگیرد و کاری نکند که اگر روزی قرار شد برود، مردم خوشحال باشند.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱/۲۴۵–۲۴۶.</ref> ایشان در این سخنرانی، محمدرضا پهلوی را تحت تأثیر [[بهائیت|بهائی‌ها]] و [[اسرائیل]] خواند و دربارهٔ توطئه‌هایی که ممکن است از سوی بهائیت و [[اسرائیل]] علیه او در جریان باشد، به او هشدار داد.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱/۲۴۷–۲۴۸.</ref> [[بازداشت امام‌خمینی]] و پس از آن، قیام خونین پانزده خرداد ۱۳۴۲، که آغاز نهضت اسلامی بود پیامد این اتفاقات بود<ref>ذاکری، طلوع خورشید، ۲۳۱–۲۳۴.</ref> {{ببینید|پانزده خرداد|دستگیری امام‌خمینی}}. | [[امام‌خمینی]] خود در ۹ خرداد ۱۳۴۲ برابر ۶ محرم ۱۳۸۳ق در جمع گروهی از بازاریان با تأکید بر تاسی به [[امام‌حسین(ع)]] و خانواده حضرت که به اسارت برده شدند، خاطرنشان کرد که یکی از کسانی که باید به خون خود آغشته شود «خمینی» است و باید روز عاشورا را در قم کربلا قرار داد و کربلای دوم ساخت و مردم برای زیارت آن به [[قم]] بیایند.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱/۲۴۰.</ref> ایشان در پی این تاکیدها در عصر روز عاشورا برابر ۱۳ خرداد در یک سخنرانی عمومی و معروف خود با مخاطب قراردادن [[محمدرضا پهلوی]]، به او نصیحت و اخطار کرد دربارهٔ اعمال اطرافیان خود هوشیار باشد و از آنچه بر پدرش رضاخان رفت، عبرت بگیرد و کاری نکند که اگر روزی قرار شد برود، مردم خوشحال باشند.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱/۲۴۵–۲۴۶.</ref> ایشان در این سخنرانی، محمدرضا پهلوی را تحت تأثیر [[بهائیت|بهائی‌ها]] و [[اسرائیل]] خواند و دربارهٔ توطئه‌هایی که ممکن است از سوی بهائیت و [[اسرائیل]] علیه او در جریان باشد، به او هشدار داد.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱/۲۴۷–۲۴۸.</ref> [[بازداشت امام‌خمینی]] و پس از آن، قیام خونین پانزده خرداد ۱۳۴۲، که آغاز نهضت اسلامی بود پیامد این اتفاقات بود<ref>ذاکری، طلوع خورشید، ۲۳۱–۲۳۴.</ref> {{ببینید|پانزده خرداد|دستگیری امام‌خمینی}}. | ||
به عقیده امام‌خمینی بزرگداشت عاشورا علاوه بر دارابودن پاداش اخروی، مسئله‌ای سیاسی و در پیشبرد [[انقلاب اسلامی ایران|انقلاب اسلامی]] اثرِ بسزایی داشت<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱۳/۳۲۳–۳۲۷.</ref>؛ از همین‌رو ایشان معتقد بود اگر مجالس [[عزاداری]] نبود، معلوم نبود قیام مردم در پانزده خرداد واقع شود<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱۶/۳۴۶.</ref>؛ چنان‌که راهپیمایی‌های میلیونی مردم در روزهای تاسوعا، عاشورا و اربعین ۱۳۵۷ بود که به بزرگ‌ترین همه‌پرسی علیه رژیم پهلوی تبدیل شد<ref>حکیمی، تفسیرآفتاب، ۲۸۰.</ref> {{ببینید|تاسوعا و عاشورا}}. در دوران مبارزات علیه رژیم پهلوی، شعارها شعارهای عاشورایی بود، مانند «خمینی، خمینی، تو وارث حسینی»،<ref>کواکبیان، هفت قطره از جاری زلال اندیشه امام‌خمینی، ۲۲۸.</ref> «ارتش ایران حسینی شده، رهبر ایران خمینی شده»،<ref>کواکبیان، هفت قطره از جاری زلال اندیشه امام‌خمینی، ۲۲۹.</ref> «نهضت ما حسینیه، رهبر ما خمینیه»، «روز عاشوراست امروز، پهلوی رسواست امروز»<ref>کواکبیان، هفت قطره از جاری زلال اندیشه امام‌خمینی، ۲۳۱.</ref> {{ببینید|شعار}}. | به عقیده امام‌خمینی بزرگداشت عاشورا علاوه بر دارابودن پاداش اخروی، مسئله‌ای سیاسی و در پیشبرد [[انقلاب اسلامی ایران|انقلاب اسلامی]] اثرِ بسزایی داشت<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱۳/۳۲۳–۳۲۷.</ref>؛ از همین‌رو ایشان معتقد بود اگر مجالس [[عزاداری]] نبود، معلوم نبود قیام مردم در پانزده خرداد واقع شود<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۱۶/۳۴۶.</ref>؛ چنان‌که راهپیمایی‌های میلیونی مردم در روزهای تاسوعا، عاشورا و اربعین ۱۳۵۷ بود که به بزرگ‌ترین همه‌پرسی علیه رژیم پهلوی تبدیل شد<ref>حکیمی، تفسیرآفتاب، ۲۸۰.</ref> {{ببینید|تاسوعا و عاشورا}}. در دوران مبارزات علیه رژیم پهلوی، شعارها شعارهای عاشورایی بود، مانند «خمینی، خمینی، تو وارث حسینی»،<ref>کواکبیان، هفت قطره از جاری زلال اندیشه امام‌خمینی، ۲۲۸.</ref> «ارتش ایران حسینی شده، رهبر ایران خمینی شده»،<ref>کواکبیان، هفت قطره از جاری زلال اندیشه امام‌خمینی، ۲۲۹.</ref> «نهضت ما حسینیه، رهبر ما خمینیه»، «روز عاشوراست امروز، پهلوی رسواست امروز»<ref>کواکبیان، هفت قطره از جاری زلال اندیشه امام‌خمینی، ۲۳۱.</ref> {{ببینید|شعار}}. | ||
[[رده:مقاله های نیازمند ارزیابی]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۶ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۲۵
نقش عاشورا در انقلاب اسلامی: بررسی تأثیر قیام و نهضت امام حسین (ع) بر انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷
نهضت عاشورا الهام‌بخش بسیاری از قیام‌هایی بوده‌است که در دوره‌های بعد از آن بر ضد حکومت‌های ستمگر شکل گرفته‌است. به عقیده امام‌خمینی واقعه عظیم عاشورا سال ۶۱ هجری تا خرداد ۱۳۴۲ و تا قیام جهانی حضرت بقیةالله(ع) در هر مقطع، انقلاب‌ساز است.[۱] در طول تاریخ با الهام‌گرفتن از نهضت عاشورا قیام‌های متعددی مانند قیام مردم مدینه در سال ۶۲ق.[۲] قیام توابین کوفه در سال ۶۵ق،[۳] قیام مختار ثقفی در سال ۶۶ق[۴] و قیام‌های فراوان سادات حسنی و حسینی در دوران حکومت بنی‌امیه و بنی‌عباس مانند قیام زید و پسرش یحیی و قیام شهدای فخ شکل گرفتند.[۵] انقلاب اسلامی ایران با عاشورا در پیوند است و به عنوان تداوم نهضت عاشورا، کارکرد «احیای اسلام» را پس از چهارده قرن به بهترین شکل نشان داد؛ زیرا عوامل تعیین‌کننده در پیروزی انقلاب اسلامی سه عامل کلیدی، مکتب اسلام، رهبری امام‌خمینی و حضور مردم بود که همه آنها متأثر از فرهنگ نهضت عاشورای امام‌حسین (ع) بود و مبارزان با رژیم پهلوی نهضت عاشورا را سرلوحه کار خود قرار داده بودند.[۶] ماهیت انقلاب اسلامی ایران مانند نهضت عاشورای امام‌حسین (ع) احیای اسلام و ارزش‌های اسلامی و حاکمیت اسلام است.[۷] امام‌خمینی خود با اشاره به قیام پانزده خرداد ۱۳۴۲ معتقد است الهام‌گرفتن از عاشورا آن قیام کوبنده را به وجود آورد و اگر گرمی و شور عاشورا نبود، معلوم نبود چنین قیامی واقع می‌شد.[۸] ایشان پیش از محرم ۱۳۴۲ش با اشاره به اینکه خطر امروز برای اسلام کمتر از خطر بنی‌امیه نیست اعلام کرد مبلغان، خطیبان و هیئت‌های مذهبی باید فداکاری در راه خدمت به اسلام را از امام‌حسین (ع) یاد بگیرند و بدانند که تعهد و التزامی‌که رژیم پهلوی دربارهٔ سخن‌نگفتن از انقلاب در دهه عاشورا از آنان می‌گیرد، ارزش قانونی ندارد.[۹]
امام‌خمینی خود در ۹ خرداد ۱۳۴۲ برابر ۶ محرم ۱۳۸۳ق در جمع گروهی از بازاریان با تأکید بر تاسی به امام‌حسین(ع) و خانواده حضرت که به اسارت برده شدند، خاطرنشان کرد که یکی از کسانی که باید به خون خود آغشته شود «خمینی» است و باید روز عاشورا را در قم کربلا قرار داد و کربلای دوم ساخت و مردم برای زیارت آن به قم بیایند.[۱۰] ایشان در پی این تاکیدها در عصر روز عاشورا برابر ۱۳ خرداد در یک سخنرانی عمومی و معروف خود با مخاطب قراردادن محمدرضا پهلوی، به او نصیحت و اخطار کرد دربارهٔ اعمال اطرافیان خود هوشیار باشد و از آنچه بر پدرش رضاخان رفت، عبرت بگیرد و کاری نکند که اگر روزی قرار شد برود، مردم خوشحال باشند.[۱۱] ایشان در این سخنرانی، محمدرضا پهلوی را تحت تأثیر بهائی‌ها و اسرائیل خواند و دربارهٔ توطئه‌هایی که ممکن است از سوی بهائیت و اسرائیل علیه او در جریان باشد، به او هشدار داد.[۱۲] بازداشت امام‌خمینی و پس از آن، قیام خونین پانزده خرداد ۱۳۴۲، که آغاز نهضت اسلامی بود پیامد این اتفاقات بود[۱۳] (ببینید: پانزده خرداد و دستگیری امام‌خمینی).
به عقیده امام‌خمینی بزرگداشت عاشورا علاوه بر دارابودن پاداش اخروی، مسئله‌ای سیاسی و در پیشبرد انقلاب اسلامی اثرِ بسزایی داشت[۱۴]؛ از همین‌رو ایشان معتقد بود اگر مجالس عزاداری نبود، معلوم نبود قیام مردم در پانزده خرداد واقع شود[۱۵]؛ چنان‌که راهپیمایی‌های میلیونی مردم در روزهای تاسوعا، عاشورا و اربعین ۱۳۵۷ بود که به بزرگ‌ترین همه‌پرسی علیه رژیم پهلوی تبدیل شد[۱۶] (ببینید: تاسوعا و عاشورا). در دوران مبارزات علیه رژیم پهلوی، شعارها شعارهای عاشورایی بود، مانند «خمینی، خمینی، تو وارث حسینی»،[۱۷] «ارتش ایران حسینی شده، رهبر ایران خمینی شده»،[۱۸] «نهضت ما حسینیه، رهبر ما خمینیه»، «روز عاشوراست امروز، پهلوی رسواست امروز»[۱۹] (ببینید: شعار).
- ↑ امام‌خمینی، صحیفه، ۵/۲۸۳ و ۱۶/۲۹۰.
- ↑ جعفری، تشیع در مسیر تاریخ، ۲۷۸.
- ↑ امام‌خمینی، صحیفه، ۵/۱۱، ۱۰۹ و ۵۲۳.
- ↑ یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، ۲/۲۵۸–۲۶۰.
- ↑ ابن‌اثیر، الکامل فی التاریخ، ۶/۹۰؛ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ۴۸/۱۶۵–۱۷۰.
- ↑ کدیور، نقش نهضت عاشورا در شکل‌گیری و تداوم انقلاب، ۲/۲۲۱–۲۲۳.
- ↑ کدیور، نقش نهضت عاشورا در شکل‌گیری و تداوم انقلاب، ۲/۲۴۰.
- ↑ امام‌خمینی، صحیفه، ۱۶/۲۹۰.
- ↑ امام‌خمینی، صحیفه، ۱/۲۲۹–۲۳۰.
- ↑ امام‌خمینی، صحیفه، ۱/۲۴۰.
- ↑ امام‌خمینی، صحیفه، ۱/۲۴۵–۲۴۶.
- ↑ امام‌خمینی، صحیفه، ۱/۲۴۷–۲۴۸.
- ↑ ذاکری، طلوع خورشید، ۲۳۱–۲۳۴.
- ↑ امام‌خمینی، صحیفه، ۱۳/۳۲۳–۳۲۷.
- ↑ امام‌خمینی، صحیفه، ۱۶/۳۴۶.
- ↑ حکیمی، تفسیرآفتاب، ۲۸۰.
- ↑ کواکبیان، هفت قطره از جاری زلال اندیشه امام‌خمینی، ۲۲۸.
- ↑ کواکبیان، هفت قطره از جاری زلال اندیشه امام‌خمینی، ۲۲۹.
- ↑ کواکبیان، هفت قطره از جاری زلال اندیشه امام‌خمینی، ۲۳۱.