کاربر:Salar/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

کاربر:Salar/صفحه تمرین (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۶ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۰۰:۲۲

۸۴۳ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۶ آذر ۱۴۰۱

←‏خاستگاه و جایگاه خودباوری: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

دیداریویکی‌متن

Salar

confirmed، emailconfirmed، templateeditor

۱٬۱۸۸

ویرایش

@@ خط ۷: / خط ۷: @@
 مفهوم خودباوری که در برابر از خودبیگانگی است و امور مرتبط با آن در ادبیات امام‌خمینی، با عبارت‌هایی همچون «اتکا به خویشتن»، «ما می‌توانیم»، «اعتماد به نفس»، «مطمئن به نفس»، «استقلال فرهنگی، سیاسی و اقتصادی» و «خودکفایی» بازگو شده‌است<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۸۰/۸؛ ۳۴/۹؛ ۱۱۳/۱۴، ۱۱۶؛ ۳۱۰/۱۵ و ۲۲۲/۱۹.</ref> و کلماتی همچون روح یأس و ناامیدی، سستی و تنبلی، خودباختگی، احساس حقارت و خودکم‌بینی، وابستگی فکری و فرهنگی و سیاسی و اقتصادی، در وصف افراد و جوامع ازخودبیگانه به‌کار رفته‌است.<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۲۵۳/۲؛ ۲۵۹/۴؛ ۵۴/۵، ۲۶۶ و ۱۸۱/۹.</ref>
 ==خاستگاه و جایگاه خودباوری==
-در آیات مختلفی از قرآن به گونه‌ای مفهوم خودباوری و اعتماد به نفس آمده است (اسراء، 70؛ آل عمران، 139؛ بقره، 249؛ مائده، 105)؛ همچنین در سیره پیامبر اکرم(ص) و ائمه معصوم(ع) بر اهمیت اعتماد به نفس و خوباوری و سفارش آن به دیگران اشاره شده است؛ چنان‌که در روایتی از پیامبر(ص) آمده است توکل بر خدا باعث تقویت اعتماد به نفس می‌شود (مجلسی، 68/138). در سخنی از امام‌علی(ع) نیز آمده است کسی که به بزرگی و کرامت نفس خود باور آورده، هرگز آن را با پلیدی گناه، پست و موهون نمی‌کند (آمدی، 231). در نگاه اسلامی خودباوری بر پایه تکیه و اعتماد به قدرت خداوند می‌تواند منشأ تحول در زندگی اجتماعی شود (میرزابیگی، 33)؛ برای نمونه در صدر اسلام مسلمانان با توجه به خودباوری دینی، توانستند تغییر اساسی در دنیای پیرامون خود به وجود آوردند و به پیروزی‌های گسترده‌ای دست یابند (واقدی، 2/440 ـ 494 و 496 ـ 525). این واقعیت مورد توجه امام‌خمینی نیز قرار گرفته است (صحیفه، 19/221) و چنان‌که ایشان اشاره کرده دقت در آموزه‌های اسلامی (آمدی، 232) نشان می‌دهد باور به توانمندی‌های مادی و معنوی انسان در سایه شناختِ خود محقق می‌شود (تقریرات، 3/303). همچنین شناخت از خود، راهی قابل اعتماد برای شناخت خداوند است (آداب الصلاة، 84).
+در آیات مختلفی از قرآن به گونه‌ای مفهوم خودباوری و اعتماد به نفس آمده‌است؛<ref>اسراء، ۷۰؛ آل عمران، ۱۳۹؛ بقره، ۲۴۹؛ مائده، ۱۰۵.</ref> همچنین در سیره پیامبر اکرم(ص) و ائمه معصوم(ع) بر اهمیت اعتماد به نفس و خوباوری و سفارش آن به دیگران اشاره شده‌است؛ چنان‌که در روایتی از پیامبر(ص) آمده‌است توکل بر خدا باعث تقویت اعتماد به نفس می‌شود<ref>مجلسی، بحار الانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار(ع)، ۱۳۸/۶۸.</ref> در سخنی از امام‌علی(ع) نیز آمده‌است کسی که به بزرگی و کرامت نفس خود باور آورده، هرگز آن را با پلیدی گناه، پست و موهون نمی‌کند.<ref>آمدی، تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ۲۳۱.</ref>
-در قرآن کریم آگاهی از خود و ظرفیت‌های وجودی، همراه و قرین با خداشناسی دانسته شده است (حشر، 19)؛ بر همین اساس انتظار می‌رود مجموعه معرفت و آگاهی انسان از خود و خداوند، به این باور منتهی شود که محور عالم هستی خداوند است و فرجام همه کارها به سمت اوست (لقمان، 22؛ طباطبایی، 16/230)؛ در عین حال انسان موجودی رها و سرگردان و خودکفا نیست و آفریننده او برنامه و نقشه راه را در قالب هدایت پیامبران(ع)، در اختیار او قرار داده است (مکارم شیرازی، 8/412) و چنان‌که امام‌خمینی نیز تأکید کرده است، انسان در طول اراده خداوندی دارای حق انتخاب و اعمال اراده خود است و می‌تواند سرنوشت و مسیر زندگی را خود انتخاب کند (الطلب و الاراده، 65) (← مقاله جبر و اختیار). بر این مبنا در اسلام خودباوری در راستای خداباوری یعنی اعتماد به قدرت بی‌انتهای الهی باید تکیه‌گاه ذهنی اعمال فردی و اجتماعی قرار گیرد. در نگاه امام‌خمینی تکیه بر خود، پس از اعتماد به خداوند منشأ خیرات و اصلاح همه امور است (صحیفه، 17/62)؛ چنان‌که انقلاب اسلامی ایران در سایه همین باور به پیروزی رسید (همان، 18/93) و خودباوری عامل بی‌نیازی (همان، 15/432)، و راه رهایی از وابستگی و رسیدن به استقلال (همان، 14/308)، و همچنین منشأ قدرت و پیروزی‌های انسان (همان، 14/306 ـ 309 و 15/310) است.
+در نگاه اسلامی خودباوری بر پایه تکیه و اعتماد به قدرت خداوند می‌تواند منشأ تحول در زندگی اجتماعی شود؛<ref>میرزابیگی، نقش نیازهای روانی در بهداشت روانی و آموزش و پرورش، ۳۳.</ref> برای نمونه در صدر اسلام مسلمانان با توجه به خودباوری دینی، توانستند تغییر اساسی در دنیای پیرامون خود به وجود آوردند و به پیروزی‌های گسترده‌ای دست یابند.<ref>واقدی، المغازی، ۴۴۰/۲ ـ ۴۹۴ و ۴۹۶ ـ ۵۲۵.</ref> این واقعیت مورد توجه امام‌خمینی نیز قرار گرفته‌است<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۲۲۱/۱۹.</ref> و چنان‌که ایشان اشاره کرده دقت در آموزه‌های اسلامی<ref>آمدی، تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ۲۳۲. </ref> نشان می‌دهد باور به توانمندی‌های مادی و معنوی انسان در سایه شناختِ خود محقق می‌شود.<ref>امام‌خمینی، تقریرات، ۳۰۳/۳.</ref> همچنین شناخت از خود، راهی قابل اعتماد برای شناخت خداوند است.<ref>امام‌خمینی، آداب الصلاة، ۸۴.</ref>
+در قرآن کریم آگاهی از خود و ظرفیت‌های وجودی، همراه و قرین با خداشناسی دانسته شده‌است؛<ref>حشر، ۱۹</ref> بر همین اساس انتظار می‌رود مجموعه معرفت و آگاهی انسان از خود و خداوند، به این باور منتهی شود که محور عالم هستی خداوند است و فرجام همه کارها به سمت اوست؛<ref>لقمان، ۲۲؛ طباطبایی، المیزان، ۲۳۰/۱۶.</ref> در عین حال انسان موجودی رها و سرگردان و خودکفا نیست و آفریننده او برنامه و نقشه راه را در قالب هدایت پیامبران(ع)، در اختیار او قرار داده‌است<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۴۱۲/۸.</ref> و چنان‌که امام‌خمینی نیز تأکید کرده‌است، انسان در طول اراده خداوندی دارای حق انتخاب و اعمال اراده خود است و می‌تواند سرنوشت و مسیر زندگی را خود انتخاب کند<ref>امام‌خمینی، الطلب و الاراده، ۶۵.</ref> {{ببینید|جبر و اختیار}} بر این مبنا در اسلام خودباوری در راستای خداباوری یعنی اعتماد به قدرت بی‌انتهای الهی باید تکیه‌گاه ذهنی اعمال فردی و اجتماعی قرار گیرد. در نگاه امام‌خمینی تکیه بر خود، پس از اعتماد به خداوند منشأ خیرات و اصلاح همه امور است؛<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۶۲/۱۷.</ref> چنان‌که انقلاب اسلامی ایران در سایه همین باور به پیروزی رسید<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۹۳/۱۸.</ref> و خودباوری عامل بی‌نیازی،<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۴۳۲/۱۵.</ref> و راه رهایی از وابستگی و رسیدن به استقلال،<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۳۰۸/۱۴.</ref> و همچنین منشأ قدرت و پیروزی‌های انسان<ref>امام‌خمینی، صحیفه، ۳۰۶/۱۴ ـ ۳۰۹ و ۳۱۰/۱۵.</ref> است.
 ==عوامل تضعیف خودباوری==