(+ 7 categories using HotCat) |
جز (removed Category:پروژه کتاب; added Category:مقالههای ارزیابیشده/پروژه کتاب using HotCat) |
||
(۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۴: | خط ۴: | ||
| نامهای دیگر = | | نامهای دیگر = | ||
| نامکتاببهفارسی = | | نامکتاببهفارسی = | ||
| نویسنده = | | نویسنده = علی رقیمی گیتی | ||
| مترجم = | | مترجم = | ||
| ترجمهبهدیگرزبانها = | | ترجمهبهدیگرزبانها = | ||
| تاریخ نگارش = | | تاریخ نگارش = ۱۳۹۵ش | ||
| موضوع = | | موضوع = معاد در قرآن | ||
| سبک = | | سبک = تحلیلی | ||
| زبان = | | زبان = فارسی | ||
| ویراستار = | | ویراستار = | ||
| به تصحیح = | | به تصحیح = | ||
خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| مجموعه = | | مجموعه = | ||
| نسخهالکترونیکی = | | نسخهالکترونیکی = | ||
| ناشر = | | ناشر = [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] | ||
| محل نشر = | | محل نشر = تهران | ||
| تاریخ نشر = | | تاریخ نشر = ۱۳۹۵ش | ||
| نوبت چاپ = | | نوبت چاپ = اول | ||
| شمارگان = | | شمارگان = | ||
| شابک = | | شابک = | ||
خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
در کتاب بررسی آیات معاد در آثار امامخمینی، سعی شده است با توجه به اندیشههای قرآنی امامخمینی، آیات مربوط به معاد را در آثار امامخمینی مورد بررسی و تحلیل قرار دهد. از نظر امامخمینی، معاد به معنای عود و بازگشت به سوی خدا است، این بازگشت بدون ارتباط با عالم عقل امکانپذیر نیست و سایر موجودات در پرتو آن با حق ارتباط برقرار میکنند.<ref>امامخمینی، مصباح الهدایه، ص۹۴.</ref> | در کتاب بررسی آیات معاد در آثار امامخمینی، سعی شده است با توجه به اندیشههای قرآنی امامخمینی، آیات مربوط به معاد را در آثار امامخمینی مورد بررسی و تحلیل قرار دهد. از نظر امامخمینی، معاد به معنای عود و بازگشت به سوی خدا است، این بازگشت بدون ارتباط با عالم عقل امکانپذیر نیست و سایر موجودات در پرتو آن با حق ارتباط برقرار میکنند.<ref>امامخمینی، مصباح الهدایه، ص۹۴.</ref> | ||
امامخمینی در برخی از آثار خود میگوید؛ بازگشت موجودات به سوی حقتعالی به واسطه ولیّ مطلق میباشد؛<ref>امامخمینی، التعلیقه علی الفوائد الرضویه، ص۸۸.</ref> پس معاد، بازگشت به سوی کمال بوده و کمال هر چیزی، فانی شدن در حقیقت برتر میباشد و موجود برتر برای انسان | امامخمینی در برخی از آثار خود میگوید؛ بازگشت موجودات به سوی حقتعالی به واسطه ولیّ مطلق میباشد؛<ref>امامخمینی، التعلیقه علی الفوائد الرضویه، ص۸۸.</ref> پس معاد، بازگشت به سوی کمال بوده و کمال هر چیزی، فانی شدن در حقیقت برتر میباشد و موجود برتر برای [[انسان کامل]]، جز خداوند نیست؛ زیرا کمال عود و معاد او به سوی خدا خواهد بود برخلاف سایر موجودات که کمال آنها به سوی انسان کامل خواهد بود.<ref>امامخمینی، آداب الصلاة، ۳۲۱.</ref> | ||
ایشان با استناد به آیه قرآنی «لا یَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَ لا یَسْتَقْدِمُونَ»<ref>سوره اعراف، آیه ۳۴</ref> درباره اجل حتمی و مرگ طبیعی میگوید؛ وقتی نفس به [[حرکت جوهری]] به کمال خود رسید، دیگر ممکن نیست آنجا کمتر یا زیادتر در این دنیا باشد و از بدن خارج میشود و موت محقق میشود.<ref>امامخمینی، تقریرات فلسفه، ج۳، ص۲۶۴.</ref> ایشان علاقه به دنیا را عمدهترین موجبات سختی مرگ میداند و معتقد است سکرات موت و نزع روح و شدت آن در اثر همین لذات و علاقه به دنیا است.<ref>امامخمینی، شرح چهل حدیث، ص۲۳۷.</ref> امامخمینی حقیقت صراط مستقیم در روز قیامت را باطن ولایت میدانند و معتقد است اگر در این عالم انسان به راه راست نبوت و طریق مستقیم ولایت قدم زده باشد در روز قیامت خوفی برای او نیست.<ref>امامخمینی، شرح چهل حدیث، ص۳۹۸-۳۹۹.</ref> | ایشان با استناد به آیه قرآنی «لا یَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَ لا یَسْتَقْدِمُونَ»<ref>سوره اعراف، آیه ۳۴</ref> درباره اجل حتمی و مرگ طبیعی میگوید؛ وقتی نفس به [[حرکت جوهری]] به کمال خود رسید، دیگر ممکن نیست آنجا کمتر یا زیادتر در این دنیا باشد و از بدن خارج میشود و موت محقق میشود.<ref>امامخمینی، تقریرات فلسفه، ج۳، ص۲۶۴.</ref> | ||
ایشان علاقه به دنیا را عمدهترین موجبات سختی مرگ میداند و معتقد است [[سکرات موت]] و نزع روح و شدت آن در اثر همین لذات و علاقه به دنیا است.<ref>امامخمینی، شرح چهل حدیث، ص۲۳۷.</ref> [[امامخمینی]] حقیقت صراط مستقیم در روز قیامت را باطن ولایت میدانند و معتقد است اگر در این عالم انسان به راه راست [[نبوت]] و طریق مستقیم ولایت قدم زده باشد در [[قیامت|روز قیامت]] خوفی برای او نیست.<ref>امامخمینی، شرح چهل حدیث، ص۳۹۸-۳۹۹.</ref> | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
خط ۴۲: | خط ۴۴: | ||
* فصل اول، درباره پیش نیازهای علمی موضوع معاد، ضرورت پیجویی بحث معاد و آثار اعتقاد به معاد. | * فصل اول، درباره پیش نیازهای علمی موضوع معاد، ضرورت پیجویی بحث معاد و آثار اعتقاد به معاد. | ||
* فصل دوم درباره دلایل اثبات معاد، بقای روح و حیات آن، برهان عدالت و فطرت و آیات دستآویز تناسخگرایان و پاسخ به آنها. | * فصل دوم درباره دلایل اثبات معاد، بقای روح و حیات آن، برهان عدالت و [[فطرت]] و آیات دستآویز تناسخگرایان و پاسخ به آنها. | ||
* فصل سوم درباره مرگ دروازه عالم برزخ. | * فصل سوم درباره مرگ دروازه عالم برزخ. | ||
* فصل چهارم درباره عالم برزخ، ویژگیهای عالم برزخ و سیمای برزخیان. | * فصل چهارم درباره عالم برزخ، ویژگیهای عالم برزخ و سیمای برزخیان. | ||
* فصل پنجم درباره دنیا و آخرت. | * فصل پنجم درباره [[دنیا و آخرت]]. | ||
* فصل ششم درباره قیامت، حقیقت معاد و چیستی و چگونگی نامه عمل. | * فصل ششم درباره قیامت، حقیقت معاد و چیستی و چگونگی نامه عمل. | ||
* فصل هفتم درباره صراط، ویژگیهای آن و برکات پیمایش صراط مستقیم. | * فصل هفتم درباره صراط، ویژگیهای آن و برکات پیمایش صراط مستقیم. | ||
خط ۵۵: | خط ۵۷: | ||
== وضعیت نشر == | == وضعیت نشر == | ||
چاپ اول کتاب بررسی آیات معاد در آثار امامخمینی، در سال | چاپ اول کتاب بررسی آیات معاد در آثار امامخمینی، در سال ۱۳۹۵ش توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] منتشر شده است. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
خط ۶۹: | خط ۷۱: | ||
* رقیمی گیتی، علی، بررسی آیات معاد در آثار امامخمینی، تهران، مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ اول، ۱۳۹۵ش. | * رقیمی گیتی، علی، بررسی آیات معاد در آثار امامخمینی، تهران، مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ اول، ۱۳۹۵ش. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
[[رده:پروژه کتاب]] | [[رده:مقالههای ارزیابیشده/پروژه کتاب]] | ||
[[رده:منشورات مؤسسه چاپ و نشر عروج]] | [[رده:منشورات مؤسسه چاپ و نشر عروج]] | ||
[[رده:کتابهای درباره اندیشههای قرآنی امامخمینی]] | [[رده:کتابهای درباره اندیشههای قرآنی امامخمینی]] |
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۰۱:۲۷
بررسی آیات معاد در آثار امامخمینی ، کتابی به قلم علی رقیمی گیتی است که به تحلیل اندیشههای امامخمینی درباره آیات مربوط به معاد پرداخته است. این کتاب در سال ۱۳۹۵ش توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج منتشر شده است.
اطلاعات کتاب | |
---|---|
عنوان | بررسی آیات معاد در آثار امام خمینی |
نویسنده | علی رقیمی گیتی |
تاریخ نگارش | ۱۳۹۵ش |
موضوع | معاد در قرآن |
سبک | تحلیلی |
زبان | فارسی |
اطلاعات نشر | |
ناشر | مؤسسه چاپ و نشر عروج |
محل نشر | تهران |
تاریخ نشر | ۱۳۹۵ش |
نوبت چاپ | اول |
محتوا
در کتاب بررسی آیات معاد در آثار امامخمینی، سعی شده است با توجه به اندیشههای قرآنی امامخمینی، آیات مربوط به معاد را در آثار امامخمینی مورد بررسی و تحلیل قرار دهد. از نظر امامخمینی، معاد به معنای عود و بازگشت به سوی خدا است، این بازگشت بدون ارتباط با عالم عقل امکانپذیر نیست و سایر موجودات در پرتو آن با حق ارتباط برقرار میکنند.[۱]
امامخمینی در برخی از آثار خود میگوید؛ بازگشت موجودات به سوی حقتعالی به واسطه ولیّ مطلق میباشد؛[۲] پس معاد، بازگشت به سوی کمال بوده و کمال هر چیزی، فانی شدن در حقیقت برتر میباشد و موجود برتر برای انسان کامل، جز خداوند نیست؛ زیرا کمال عود و معاد او به سوی خدا خواهد بود برخلاف سایر موجودات که کمال آنها به سوی انسان کامل خواهد بود.[۳]
ایشان با استناد به آیه قرآنی «لا یَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَ لا یَسْتَقْدِمُونَ»[۴] درباره اجل حتمی و مرگ طبیعی میگوید؛ وقتی نفس به حرکت جوهری به کمال خود رسید، دیگر ممکن نیست آنجا کمتر یا زیادتر در این دنیا باشد و از بدن خارج میشود و موت محقق میشود.[۵]
ایشان علاقه به دنیا را عمدهترین موجبات سختی مرگ میداند و معتقد است سکرات موت و نزع روح و شدت آن در اثر همین لذات و علاقه به دنیا است.[۶] امامخمینی حقیقت صراط مستقیم در روز قیامت را باطن ولایت میدانند و معتقد است اگر در این عالم انسان به راه راست نبوت و طریق مستقیم ولایت قدم زده باشد در روز قیامت خوفی برای او نیست.[۷]
ساختار
کتاب بررسی آیات معاد در آثار امامخمینی، از یک مقدمه و ده فصل سامان یافته است:
- فصل اول، درباره پیش نیازهای علمی موضوع معاد، ضرورت پیجویی بحث معاد و آثار اعتقاد به معاد.
- فصل دوم درباره دلایل اثبات معاد، بقای روح و حیات آن، برهان عدالت و فطرت و آیات دستآویز تناسخگرایان و پاسخ به آنها.
- فصل سوم درباره مرگ دروازه عالم برزخ.
- فصل چهارم درباره عالم برزخ، ویژگیهای عالم برزخ و سیمای برزخیان.
- فصل پنجم درباره دنیا و آخرت.
- فصل ششم درباره قیامت، حقیقت معاد و چیستی و چگونگی نامه عمل.
- فصل هفتم درباره صراط، ویژگیهای آن و برکات پیمایش صراط مستقیم.
- فصل هشتم درباره بهشت و پاداش آن.
- صل نهم درباره دوزخ و مجازات پلیدفکران و تبهکاران.
- فصل دهم درباره تجسم اعتقادات و اخلاق و اعمال میباشد.[۸]
در این کتاب به مناسبتهای متعدد، به ترجمه آیات و روایات و توضیح برخی مطالب لازم در پاورقی کتاب پرداخته شده است.
وضعیت نشر
چاپ اول کتاب بررسی آیات معاد در آثار امامخمینی، در سال ۱۳۹۵ش توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج منتشر شده است.
پانویس
- ↑ امامخمینی، مصباح الهدایه، ص۹۴.
- ↑ امامخمینی، التعلیقه علی الفوائد الرضویه، ص۸۸.
- ↑ امامخمینی، آداب الصلاة، ۳۲۱.
- ↑ سوره اعراف، آیه ۳۴
- ↑ امامخمینی، تقریرات فلسفه، ج۳، ص۲۶۴.
- ↑ امامخمینی، شرح چهل حدیث، ص۲۳۷.
- ↑ امامخمینی، شرح چهل حدیث، ص۳۹۸-۳۹۹.
- ↑ رقیمی گیتی، بررسی آیات معاد در آثار امامخمینی، فهرست مطالب.
منابع
- امامخمینی، سیدروحالله، آداب الصلاة، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ دهم، ۱۳۸۰ش.
- امامخمینی، سیدروحالله، التعلیقه علی الفوائد الرضویة، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ دوم، ۱۳۷۸ش.
- امامخمینی، سیدروحالله، تقریرات فلسفه امامخمینی، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ اول، ۱۳۸۵ش.
- امامخمینی، سیدروحالله، شرح چهل حدیث، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ بیست و سوم، ۱۳۸۰ش.
- امامخمینی، سیدروحالله، مکاسب المحرمه، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، ۱۳۷۳ش.
- رقیمی گیتی، علی، بررسی آیات معاد در آثار امامخمینی، تهران، مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ اول، ۱۳۹۵ش.