عرفان عرفه (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
'''عرفان عرفه''' مجموعه مقالات و سخنرانی‌های همایش [[عرفان]] [[عاشورا]] با محوریت [[دعای عرفه]]؛ کتابی به قلم [[سیده‌فاطمه طباطبایی|فاطمه طباطبایی]] است که به تبیین برخی مبانی اخلاقی و [[عرفانی]] امام‌خمینی پرداخته است. این کتاب در سال ۱۳۹۱ش توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج|مؤسسه چاپ و نشر عروج]]، منتشر شده است. | '''عرفان عرفه''' مجموعه مقالات و سخنرانی‌های همایش [[عرفان]] [[عاشورا]] با محوریت [[دعای عرفه]]؛ کتابی به قلم [[سیده‌فاطمه طباطبایی|فاطمه طباطبایی]] است که به تبیین برخی مبانی اخلاقی و [[عرفانی]] امام‌خمینی پرداخته است. این کتاب در سال ۱۳۹۱ش توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج|مؤسسه چاپ و نشر عروج]]، منتشر شده است. | ||
==مؤلف== | ==مؤلف== | ||
فاطمه | [[سیده‌فاطمه طباطبایی|فاطمه طباطبائی]]، متولد ۱۳۳۳ش، همسر [[سیداحمد خمینی]]، دکترای [[عرفان]] اسلامی و استاد و مدیر گروه عرفان اسلامی [[پژوهشکده امام‌خمینی]] می‌باشد. کتب و مقالات زیادی به قلم او منتشر شده که مجموعه «عرفان عرفه» بخشی از آن است. | ||
==محتوا== | ==محتوا== | ||
در این کتاب به برخی مبانی اخلاقی و عرفانی [[امام‌خمینی]] اشاره شده و در مقام مقایسه، به اقوال دیگر اندیشمندان نیز پرداخته شده است؛ در قسمتی از کتاب عرفان عرفه آمده، به اعتقاد امام‌خمینی، شکر و ثنای منعم از جمله امور [[فطرت|فطری]] است و انسان فطرتاً خواهان تعظیم انعام‌کننده و ستایش اوست.<ref>امام‌خمینی، تفسیر سوره حمد، ص۳۰.</ref> شکر کامل، مجموعه معرفت، حال و عمل است و حق شکر زمانی ادا می‌شود که مقدمات و آثار آن نیز تحقق یافته باشد.<ref>طباطبایی، عرفان عرفه، ص۳۶.</ref> البته به اعتقاد امام‌خمینی اصل شکرهمان حال است که اثر شناخت به نعمت و منعم است و ثمره این حالت، اعمال قلبی و قالبی می‌باشد.<ref>امام‌خمینی، شرح چهل حدیث، ص۳۴۴.</ref> | در این کتاب به برخی مبانی اخلاقی و عرفانی [[امام‌خمینی]] اشاره شده و در مقام مقایسه، به اقوال دیگر اندیشمندان نیز پرداخته شده است؛ در قسمتی از کتاب عرفان عرفه آمده، به اعتقاد امام‌خمینی، شکر و ثنای منعم از جمله امور [[فطرت|فطری]] است و انسان فطرتاً خواهان تعظیم انعام‌کننده و ستایش اوست.<ref>امام‌خمینی، تفسیر سوره حمد، ص۳۰.</ref> شکر کامل، مجموعه معرفت، حال و عمل است و حق شکر زمانی ادا می‌شود که مقدمات و آثار آن نیز تحقق یافته باشد.<ref>طباطبایی، عرفان عرفه، ص۳۶.</ref> البته به اعتقاد امام‌خمینی اصل شکرهمان حال است که اثر شناخت به نعمت و منعم است و ثمره این حالت، اعمال قلبی و قالبی می‌باشد.<ref>امام‌خمینی، شرح چهل حدیث، ص۳۴۴.</ref> | ||