معرفت شهودی از دیدگاه امام‌خمینی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی امام خمینی
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
[[پرونده:کتاب معرفت شهودی از دیدگاه امام‌خمینی.jpg|بندانگشتی]]
[[پرونده:کتاب معرفت شهودی از دیدگاه امام‌خمینی.jpg|بندانگشتی]]
'''معرفت شهودی از دیدگاه امام‌خمینی'''، کتابی به قلم احمد ضرابی است که به تبیین و بیان کشف و شهود در آثار و روش عرفانی امام‌خمینی می‌پردازد. این کتاب در سال ۱۳۹۰ توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، منتشر شده است.
'''معرفت شهودی از دیدگاه امام‌خمینی'''، کتابی به قلم احمد ضرابی است که به تبیین و بیان [[کشف و شهود]] در آثار و روش عرفانی [[امام‌خمینی]] می‌پردازد. این کتاب در سال ۱۳۹۰ش توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] منتشر شده است.
==مؤلف==
==مؤلف==
احمد ضرابی متولد ۱۳۳۸ش، پژوهشگر و استاد حوزه و دانشگاه می‌باشد. کتب و مقالات زیادی به قلم او منتشر شده است.
احمد ضرابی متولد ۱۳۳۸ش، پژوهشگر و استاد [[حوزه علمیه|حوزه]] و [[دانشگاه]] می‌باشد. کتب و مقالات زیادی به قلم او منتشر شده است.
==محتوا ==
==محتوا ==
کتاب معرفت شهودی از دیدگاه امام‌خمینی، تحقیقی جامع درباره عرفان شهودی امام‌خمینی و معرفت شهودی از نگاه ایشان می‌باشد و نویسنده معتقد است امام در خصوص بیان معرفت شهودی به ادراکات قلبی از منظر آیات و روایات پرداخته و به خوبی نشان داده که مرام و مسلک کدام دسته از عارفان مورد تأیید قرآن کریم و روایات است.<ref>ضرابی، معرفت شهودی، مقدمه.</ref>
کتاب معرفت شهودی از دیدگاه امام‌خمینی، تحقیقی جامع درباره عرفان شهودی امام‌خمینی و معرفت شهودی از نگاه ایشان می‌باشد. نویسنده معتقد است امام‌خمینی در خصوص بیان معرفت شهودی به ادراکات قلبی از منظر آیات و [[حدیث|روایات]] پرداخته و به خوبی نشان داده که مرام و مسلک کدام دسته از [[عرفا|عارفان]] مورد تأیید [[قرآن|قرآن کریم]] و روایات است.<ref>ضرابی، معرفت شهودی، مقدمه.</ref>


امام‌خمینی قلب را به عنوان ابزار شناخت عرفانی، از خواص و اسراری برخوردار می‌داند که تنها زبان پاک معصوم (ع) می‌تواند بازگو کننده اصلی آن باشد.<ref>ضرابی، معرفت شهودی، مقدمه.</ref> در این اثر آمده، در عین عدم تعارض روش‌های وصول به دانش، برتری و شرافت روش عرفان و شهود قلبی از حقایقی است که در آثار امام‌خمینی به وضوح به چشم می‌خورد.<ref>امام‌خمینی، آداب الصلاة، ص۱۱؛ شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص۲۰۲؛ ضرابی، معرفت شهودی، مقدمه.</ref>
امام‌خمینی قلب را به عنوان ابزار شناخت عرفانی، از خواص و اسراری برخوردار می‌داند که تنها زبان پاک معصوم(ع) می‌تواند بازگوکننده اصلی آن باشد.<ref>ضرابی، معرفت شهودی، مقدمه.</ref> در این اثر آمده، در عین عدم تعارض روش‌های وصول به دانش، برتری و شرافت روش عرفان و شهود قلبی از حقایقی است که در [[تألیفات و آثار امام‌خمینی|آثار امام‌خمینی]] به وضوح به چشم می‌خورد.<ref>امام‌خمینی، آداب‌الصلاة، ص۱۱؛ شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص۲۰۲؛ ضرابی، معرفت شهودی، مقدمه.</ref>


امام‌خمینی در آثار خود به شرایط و زمینه‌های معرفت شهودی اشاره کرده و تقوا را زمینه‌ساز معرفت شهودی می‌داند و معتقد است کسی که با قدم عبودیت سیر کند و داغ ذلت بندگی را در پیشانی خود هک کند به عزّ ربوبیت راه پیدا می‌کند.<ref>امام‌خمینی، چهل حدیث، ص۸؛ آداب الصلاة، ص۹؛ ضرابی، معرفت شهودی، ص۲۳۰.</ref>
امام‌خمینی در آثار خود به شرایط و زمینه‌های معرفت شهودی اشاره کرده و [[تقوا]] را زمینه‌ساز معرفت شهودی می‌داند و معتقد است کسی که با قدم عبودیت سیر کند و داغ ذلت بندگی را در پیشانی خود حک کند به عزّ ربوبیت راه پیدا می‌کند.<ref>امام‌خمینی، چهل حدیث، ص۸؛ آداب‌الصلاة، ص۹؛ ضرابی، معرفت شهودی، ص۲۳۰.</ref>


یکی از خدمات بزرگ امام‌خمینی به عرفان اسلامی، جداسازی عرفان حقیقی از عرفان ساختگی و انحرافی است که در ابتدا با سیره عملی و سپس با بیان علمی و مستدل به اثبات آن پرداخته است.<ref>ضرابی، معرفت شهودی، ص۲۶۱.</ref> امام در بیان تفاوت میان مبدأ و خاستگاه معرفت شهودی و تجربه عرفانی معتقد است خاستگاه عرفان اسلامی، متن آیات و روایات است و حتی فلسفه بوعلی که از حکمت یونان نشأت می‌گیرد، در بازار اهل معرفت و حکمت و عرفان اسلامی، ناچیز و فاقد قدر محسوس است <ref>امام‌خمینی، آداب الصلاة، ص۳۰۴؛ ضرابی، معرفت شهودی، ص۳۷۰.</ref>
یکی از خدمات امام‌خمینی به عرفان اسلامی، جداسازی عرفان حقیقی از عرفان ساختگی و انحرافی است که در ابتدا با سیره عملی و سپس با بیان علمی و مستدل به اثبات آن پرداخته است.<ref>ضرابی، معرفت شهودی، ص۲۶۱.</ref> امام در بیان تفاوت میان مبدأ و خاستگاه معرفت شهودی و تجربه عرفانی معتقد است خاستگاه عرفان اسلامی، متن آیات و روایات است و حتی فلسفه [[ابن‌سینا|بوعلی]] که از حکمت یونان نشأت می‌گیرد، در بازار اهل معرفت و حکمت و عرفان اسلامی، ناچیز و فاقد قدر محسوس است.<ref>امام‌خمینی، آداب‌الصلاة، ص۳۰۴؛ ضرابی، معرفت شهودی، ص۳۷۰.</ref>


==ساختار==
==ساختار==
کتاب معرفت شهودی از دیدگاه امام‌خمینی، از یک مقدمه و سیزده فصل سامان یافته است:
کتاب معرفت شهودی از دیدگاه امام‌خمینی، از یک مقدمه و سیزده فصل سامان یافته است:


فصل اول درباره آشنایی با کلیات عرفان می‌باشد.
* فصل اول درباره آشنایی با کلیات عرفان می‌باشد.
در فصل دوم درباره ماهیت معرفت شهودی، تفاوت علم و معرفت، مراتب کشف و منازل و مقامات، سخن به میان آمده است.
* در فصل دوم درباره ماهیت معرفت شهودی، تفاوت علم و معرفت، مراتب کشف و [[مقامات عرفانی|منازل و مقامات]]، سخن به میان آمده است.
فصل سوم درباره ماهیت عرفان در قرآن، روایات، ادعیه و مناجات، رؤیت خداوند در ظاهر و باطن، ماهیت عرفان در روایات و اوصاف اولیاء الله می‌باشد.
* فصل سوم درباره ماهیت عرفان در قرآن، روایات، ادعیه و مناجات، [[رؤیت خداوند]] در ظاهر و باطن، ماهیت عرفان در روایات و اوصاف اولیاءالله می‌باشد.
فصل چهارم درباره اقوال عرفا پیرامون معرفت شهودی می‌باشد.
* فصل چهارم درباره اقوال عرفا پیرامون معرفت شهودی می‌باشد.
فصل پنجم درباره قرآن، عرفان و برهان و بیان توهم عقل گریزی در عرفان اسلامی در نگاه امام‌خمینی می‌باشد.
* فصل پنجم درباره قرآن، عرفان و برهان و بیان توهم عقل‌گریزی در عرفان اسلامی در نگاه امام‌خمینی می‌باشد.
فصل ششم درباره ابزار شناخت عرفانی، فرق ادراکات قلبی با ادراکات عقلی و بیان وجوه قلب سخن به میان آمده است.
* فصل ششم درباره ابزار شناخت عرفانی، فرق ادراکات قلبی با ادراکات عقلی و بیان وجوه قلب سخن به میان آمده است.
فصل هفتم درباره شرافت معرفت شهودی می‌باشد.
* فصل هفتم درباره شرافت معرفت شهودی می‌باشد.
در فصل هشتم، آفات و حجاب‌های معرفت شهودی، قساوت و انحراف قلب سخن به میان آمده است.
* در فصل هشتم، آفات و حجاب‌های معرفت شهودی، قساوت و انحراف قلب سخن به میان آمده است.
فصل نهم درباره شرایط معرفت شهودی، فصل دهم درباره میزان صدق و کذب است و فصل یازدهم درباره بیان عارف نمایان. فصل دوازدهم درباره بیان امام و انتقاد به مخالفین عرفان است و در فصل سیزدهم درباره تجربه عرفانی، سخن به میان آمده است.
* فصل نهم درباره شرایط معرفت شهودی
* فصل دهم درباره میزان صدق و کذب است.
* فصل یازدهم درباره بیان عارف نمایان.  
* فصل دوازدهم درباره بیان امام و انتقاد به مخالفین عرفان است.
* در فصل سیزدهم درباره تجربه عرفانی، سخن به میان آمده است.
 
==وضعیت نشر==
==وضعیت نشر==
چاپ اول این کتاب در سال ۱۳۹۰ توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج (وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی (س))، منتشر شده است.
چاپ اول کتاب معرفت شهودی از دیدگاه امام‌خمینی، در سال ۱۳۹۰ش توسط [[مؤسسه چاپ و نشر عروج]] وابسته به [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی]]، منتشر شده است.
==پانویس==
==پانویس==
{{پانویس}}
{{پانویس}}
==منابع==
==منابع==
{{منابع}}
{{منابع}}
* امام‌خمینی، سیدروح‌الله، آداب الصلاة، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ دهم، ۱۳۸۰ش.
* امام‌خمینی، سیدروح‌الله، آداب‌الصلاة، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ دهم، ۱۳۸۰ش.
* امام‌خمینی، سیدروح‌الله، شرح چهل حدیث، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ بیست و سوم، ۱۳۸۰ش.
* امام‌خمینی، سیدروح‌الله، شرح چهل حدیث، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ بیست و سوم، ۱۳۸۰ش.
* امام‌خمینی، سیدروح‌الله، شرح حدیث جنود عقل و جهل، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ دوازدهم، ۱۳۸۷ش.
* امام‌خمینی، سیدروح‌الله، شرح حدیث جنود عقل و جهل، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ دوازدهم، ۱۳۸۷ش.

نسخهٔ ‏۲۱ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۴۲

کتاب معرفت شهودی از دیدگاه امام‌خمینی.jpg

معرفت شهودی از دیدگاه امام‌خمینی، کتابی به قلم احمد ضرابی است که به تبیین و بیان کشف و شهود در آثار و روش عرفانی امام‌خمینی می‌پردازد. این کتاب در سال ۱۳۹۰ش توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج منتشر شده است.

مؤلف

احمد ضرابی متولد ۱۳۳۸ش، پژوهشگر و استاد حوزه و دانشگاه می‌باشد. کتب و مقالات زیادی به قلم او منتشر شده است.

محتوا

کتاب معرفت شهودی از دیدگاه امام‌خمینی، تحقیقی جامع درباره عرفان شهودی امام‌خمینی و معرفت شهودی از نگاه ایشان می‌باشد. نویسنده معتقد است امام‌خمینی در خصوص بیان معرفت شهودی به ادراکات قلبی از منظر آیات و روایات پرداخته و به خوبی نشان داده که مرام و مسلک کدام دسته از عارفان مورد تأیید قرآن کریم و روایات است.[۱]

امام‌خمینی قلب را به عنوان ابزار شناخت عرفانی، از خواص و اسراری برخوردار می‌داند که تنها زبان پاک معصوم(ع) می‌تواند بازگوکننده اصلی آن باشد.[۲] در این اثر آمده، در عین عدم تعارض روش‌های وصول به دانش، برتری و شرافت روش عرفان و شهود قلبی از حقایقی است که در آثار امام‌خمینی به وضوح به چشم می‌خورد.[۳]

امام‌خمینی در آثار خود به شرایط و زمینه‌های معرفت شهودی اشاره کرده و تقوا را زمینه‌ساز معرفت شهودی می‌داند و معتقد است کسی که با قدم عبودیت سیر کند و داغ ذلت بندگی را در پیشانی خود حک کند به عزّ ربوبیت راه پیدا می‌کند.[۴]

یکی از خدمات امام‌خمینی به عرفان اسلامی، جداسازی عرفان حقیقی از عرفان ساختگی و انحرافی است که در ابتدا با سیره عملی و سپس با بیان علمی و مستدل به اثبات آن پرداخته است.[۵] امام در بیان تفاوت میان مبدأ و خاستگاه معرفت شهودی و تجربه عرفانی معتقد است خاستگاه عرفان اسلامی، متن آیات و روایات است و حتی فلسفه بوعلی که از حکمت یونان نشأت می‌گیرد، در بازار اهل معرفت و حکمت و عرفان اسلامی، ناچیز و فاقد قدر محسوس است.[۶]

ساختار

کتاب معرفت شهودی از دیدگاه امام‌خمینی، از یک مقدمه و سیزده فصل سامان یافته است:

  • فصل اول درباره آشنایی با کلیات عرفان می‌باشد.
  • در فصل دوم درباره ماهیت معرفت شهودی، تفاوت علم و معرفت، مراتب کشف و منازل و مقامات، سخن به میان آمده است.
  • فصل سوم درباره ماهیت عرفان در قرآن، روایات، ادعیه و مناجات، رؤیت خداوند در ظاهر و باطن، ماهیت عرفان در روایات و اوصاف اولیاءالله می‌باشد.
  • فصل چهارم درباره اقوال عرفا پیرامون معرفت شهودی می‌باشد.
  • فصل پنجم درباره قرآن، عرفان و برهان و بیان توهم عقل‌گریزی در عرفان اسلامی در نگاه امام‌خمینی می‌باشد.
  • فصل ششم درباره ابزار شناخت عرفانی، فرق ادراکات قلبی با ادراکات عقلی و بیان وجوه قلب سخن به میان آمده است.
  • فصل هفتم درباره شرافت معرفت شهودی می‌باشد.
  • در فصل هشتم، آفات و حجاب‌های معرفت شهودی، قساوت و انحراف قلب سخن به میان آمده است.
  • فصل نهم درباره شرایط معرفت شهودی
  • فصل دهم درباره میزان صدق و کذب است.
  • فصل یازدهم درباره بیان عارف نمایان.
  • فصل دوازدهم درباره بیان امام و انتقاد به مخالفین عرفان است.
  • در فصل سیزدهم درباره تجربه عرفانی، سخن به میان آمده است.

وضعیت نشر

چاپ اول کتاب معرفت شهودی از دیدگاه امام‌خمینی، در سال ۱۳۹۰ش توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، منتشر شده است.

پانویس

  1. ضرابی، معرفت شهودی، مقدمه.
  2. ضرابی، معرفت شهودی، مقدمه.
  3. امام‌خمینی، آداب‌الصلاة، ص۱۱؛ شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص۲۰۲؛ ضرابی، معرفت شهودی، مقدمه.
  4. امام‌خمینی، چهل حدیث، ص۸؛ آداب‌الصلاة، ص۹؛ ضرابی، معرفت شهودی، ص۲۳۰.
  5. ضرابی، معرفت شهودی، ص۲۶۱.
  6. امام‌خمینی، آداب‌الصلاة، ص۳۰۴؛ ضرابی، معرفت شهودی، ص۳۷۰.

منابع

  • امام‌خمینی، سیدروح‌الله، آداب‌الصلاة، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ دهم، ۱۳۸۰ش.
  • امام‌خمینی، سیدروح‌الله، شرح چهل حدیث، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ بیست و سوم، ۱۳۸۰ش.
  • امام‌خمینی، سیدروح‌الله، شرح حدیث جنود عقل و جهل، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ دوازدهم، ۱۳۸۷ش.
  • ضرابی، احمد، معرفت شهودی از دیدگاه امام‌خمینی، تهران، مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی، چاپ اول، ۱۳۹۰ش.