سیمای اهلبیت(ع) در عرفان امامخمینی (کتاب): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| مشخصات نشر = | | مشخصات نشر = | ||
}} | }} | ||
'''سیمای | '''سیمای اهلبیت(ع) در عرفان امامخمینی''' کتابی به قلم محمدامین صادقی ارزگانی است که به تبیین عرفان امامخمینی از منظر اهلبیت(ع) میپردازد. این کتاب در سال ۱۳۸۷ توسط [[مؤسسه نشر و چاپ عروج]] منتشر شده است. | ||
==مؤلف== | ==مؤلف== | ||
محمدامین صادقی ارزگانی، متولد ۱۳۴۱ش، پژوهشگر حوزوی است که علاوه بر تدریس دروس دینی، کتب و مقالات زیادی به قلم او منتشر شده | محمدامین صادقی ارزگانی، متولد ۱۳۴۱ش، پژوهشگر حوزوی است که علاوه بر تدریس دروس دینی، کتب و مقالات زیادی به قلم او منتشر شده است. | ||
==محتوا== | ==محتوا== | ||
کتاب | کتاب سیمای اهلبیت(ع) در عرفان امامخمینی، با رویکرد عرفانی به شناخت سیمای نورانی [[اهل بیت (ع)|اهلبیت(ع)]] پرداخته و با نگاهی نو به مسئله [[امامت]] که بیانگر جایگاه عرفانی ایشان در میان [[جامعه]] میباشد، شناخت ویژهای به خواننده ارائه میدهد.<ref>صادقی ارزگانی، سیمای اهلبیت در عرفان امامخمینی، ص۱۳-۱۴.</ref> | ||
به باور امامخمینی ریشه بسیاری از حقایق عرفانی در معارف و آموزههای دینی نهفته است.<ref>امامخمینی، سرّ الصلاة، ص۳۸-۴۰؛ تفسیر سوره حمد، ص۱۸۷-۱۹۳.</ref> در عرفان امام، بحث رحمت و رحیمیت حقتعالی دارای نکات عمیق است؛ رحمت رحمانی مقام بسط وجود و رحمت رحیمی مقام بسط کمال وجود است، به باور ایشان | |||
امامخمینی با استناد به روایت «یا علی، لولا نحن ما خلق الله آدم».<ref>عیون اخبار الرضا، ج۱، ص۲۳۷</ref> | به باور [[امامخمینی]] ریشه بسیاری از حقایق عرفانی در معارف و آموزههای دینی نهفته است.<ref>امامخمینی، سرّ الصلاة، ص۳۸-۴۰؛ امامخمینی، تفسیر سوره حمد، ص۱۸۷-۱۹۳.</ref> در عرفان امام، بحث رحمت و رحیمیت حقتعالی دارای نکات عمیق است؛ رحمت رحمانی مقام بسط وجود و رحمت رحیمی مقام بسط کمال وجود است، به باور ایشان اهلبیت(ع) میان حق و خلق و ربطدهنده حضرت وحدت محض با کثرت تفصیلی میباشند. اهلبیت(ع) به حسب [[خلافت و ولایت|مقام ولایت]]، خود رحمت رحمانیه بلکه [[اسم اعظم]] میباشند که رحمان و رحیم تابع آن است.<ref>امامخمینی، مصباحالهدایه، ص۷۸؛ امامخمینی، تفسیر سوره حمد، ص۲۲-۲۳.</ref> | ||
تفسیر عرفانی مبسوط و دقیقی درباره واسطه | |||
ایشان با الهام از معارف وحیانی، ماه شعبان را تداوم معنویت ماه مبارک رمضان دانسته و سرّ مسئلهٔ تداوم ولایت ختمی مرتبت را در کسوت معرفت امامت میداند.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ج۲۰، ص۲۴۸-۲۴۹.</ref> | امامخمینی با استناد به روایت «یا علی، لولا نحن ما خلق الله آدم».<ref>صدوق، عیون اخبار الرضا، ج۱، ص۲۳۷.</ref> تفسیر عرفانی مبسوط و دقیقی درباره واسطه اهلبیت(ع) بین حق و خلق بیان نموده است.<ref>امامخمینی، مصباحالهدایه، ص۷۸؛ صادقی ارزگانی، سیمای اهلبیت در عرفان امامخمینی، ص۸۶.</ref> | ||
از جمله مسائلی که در عرفان امام درباره ولایت و امامت مطرح شده، امانت الهی است که دارای مصادیق متعددی میباشد؛ به اعتقاد امامخمینی امانت به حسب باطن، حقیقت ولایت و به حسب ظاهر، شریعت دین اسلام، قرآن یا نماز است.<ref>امامخمینی، آداب الصلاة، ص۳۲۱؛ صادقی ارزگانی، سیمای | ایشان با الهام از معارف وحیانی، [[ماه شعبان]] را تداوم معنویت [[ماه رمضان|ماه مبارک رمضان]] دانسته و سرّ مسئلهٔ تداوم ولایت ختمی مرتبت را در کسوت معرفت امامت میداند.<ref>امامخمینی، صحیفه امام، ج۲۰، ص۲۴۸-۲۴۹.</ref> از جمله مسائلی که در عرفان امام درباره ولایت و امامت مطرح شده، امانت الهی است که دارای مصادیق متعددی میباشد؛ به اعتقاد امامخمینی امانت به حسب باطن، حقیقت ولایت و به حسب ظاهر، شریعت دین اسلام، [[قرآن]] یا [[نماز]] است.<ref>امامخمینی، آداب الصلاة، ص۳۲۱؛ صادقی ارزگانی، سیمای اهلبیت در عرفان امامخمینی، ص۱۶۴.</ref> | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب سیمای اهلبیت(ع) در عرفان امامخمینی، از یک مقدمه و شش فصل سامان یافته است. | |||
فصل اول درباره ساحت وجودی | |||
در فصل دوم، نقش جایگاه | * فصل اول درباره ساحت وجودی اهلبیت(ع) در نگاه عرفانی، پیوند اهلبیت(ع) با صراط مستقیم و اهلبیت(ع) حاملان عرش الهی میباشد. | ||
فصل سوم درباره جلوهای از اسرار و مسائل ولایت، امامت و | * در فصل دوم، نقش جایگاه اهلبیت(ع) در نظام هستی، فضیلت اهلبیت(ع) بر فرشتهها، سرّ خضوع پدیدههای عالم در پیشگاه اهلبیت(ع) و اهلبیت(ع) عصاره خلقت، سخن به میان آمده است. | ||
فصل چهارم درباره عبادت و نیایش | * فصل سوم درباره جلوهای از اسرار و مسائل ولایت، امامت و [[مهدویت]]، چگونگی مظهریت اهلبیت(ع) از ولایت ختمی و تجلی وحیانی امامت و ولایت، میباشد. | ||
فصل پنجم درباره جلوهای از اسرار وجودی | * فصل چهارم درباره عبادت و نیایش اهلبیت(ع) میباشد.| | ||
در فصل ششم، جلوهای از اسرار وجودی حضرت فاطمه زهرا (س) و الگوی برتر آن حضرت، سخن به میان آمده است. | * فصل پنجم درباره جلوهای از اسرار وجودی [[امامعلی(ع)|امام علی(ع)]] میباشد. | ||
* در فصل ششم، جلوهای از اسرار وجودی [[حضرت فاطمه زهرا(س)|حضرت فاطمه زهرا (س)]] و الگوی برتر آن حضرت، سخن به میان آمده است. | |||
==وضعیت نشر== | ==وضعیت نشر== | ||
چاپ اول | چاپ اول کتاب سیمای اهلبیت(ع) در عرفان امامخمینی، در سال ۱۳۸۷ش توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی]] منتشر شده است. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
* امامخمینی، | * امامخمینی، سیدروحالله، آداب الصلاة، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ دهم، ۱۳۸۰ش. | ||
* امامخمینی، | * امامخمینی، سیدروحالله، تفسیر سوره حمد، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ یازدهم، ۱۳۸۸ش. | ||
* امامخمینی، | * امامخمینی، سیدروحالله، سرّ الصلاة، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ ششم، ۱۳۷۸ش. | ||
* امامخمینی، | * امامخمینی، سیدروحالله، صحیفه امام، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ دوم، ۱۳۷۹ش. | ||
* امامخمینی، | * امامخمینی، سیدروحالله، مصباحالهدایه إلی الولایة و الخلافه، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ سوم، ۱۳۷۶ش. | ||
* صادقی ارزگانی، محمدامین، سیمای | * صادقی ارزگانی، محمدامین، سیمای اهلبیت(ع) در عرفان امامخمینی، تهران، مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ اول، ۱۳۸۷ش.{{پایان}} | ||
{{پایان}} | |||
[[رده:پروژه کتاب]] | [[رده:پروژه کتاب]] | ||
[[رده:کتابهای محمدامین صادقی ارزگانی]] | [[رده:کتابهای محمدامین صادقی ارزگانی]] | ||
[[رده:منشورات مؤسسه چاپ و نشر عروج]] | [[رده:منشورات مؤسسه چاپ و نشر عروج]] |
نسخهٔ ۲۹ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۳۴
![]() | |
اطلاعات کتاب | |
---|---|
عنوان | سیمای اهل بیت (ع) در عرفان امامخمینی |
نویسنده | محمدامین صادقی ارزگانی |
تاریخ نگارش | ۱۳۸۷ش |
اطلاعات نشر | |
ناشر | مؤسسه نشر و چاپ عروج |
محل نشر | تهران |
سیمای اهلبیت(ع) در عرفان امامخمینی کتابی به قلم محمدامین صادقی ارزگانی است که به تبیین عرفان امامخمینی از منظر اهلبیت(ع) میپردازد. این کتاب در سال ۱۳۸۷ توسط مؤسسه نشر و چاپ عروج منتشر شده است.
مؤلف
محمدامین صادقی ارزگانی، متولد ۱۳۴۱ش، پژوهشگر حوزوی است که علاوه بر تدریس دروس دینی، کتب و مقالات زیادی به قلم او منتشر شده است.
محتوا
کتاب سیمای اهلبیت(ع) در عرفان امامخمینی، با رویکرد عرفانی به شناخت سیمای نورانی اهلبیت(ع) پرداخته و با نگاهی نو به مسئله امامت که بیانگر جایگاه عرفانی ایشان در میان جامعه میباشد، شناخت ویژهای به خواننده ارائه میدهد.[۱]
به باور امامخمینی ریشه بسیاری از حقایق عرفانی در معارف و آموزههای دینی نهفته است.[۲] در عرفان امام، بحث رحمت و رحیمیت حقتعالی دارای نکات عمیق است؛ رحمت رحمانی مقام بسط وجود و رحمت رحیمی مقام بسط کمال وجود است، به باور ایشان اهلبیت(ع) میان حق و خلق و ربطدهنده حضرت وحدت محض با کثرت تفصیلی میباشند. اهلبیت(ع) به حسب مقام ولایت، خود رحمت رحمانیه بلکه اسم اعظم میباشند که رحمان و رحیم تابع آن است.[۳]
امامخمینی با استناد به روایت «یا علی، لولا نحن ما خلق الله آدم».[۴] تفسیر عرفانی مبسوط و دقیقی درباره واسطه اهلبیت(ع) بین حق و خلق بیان نموده است.[۵] ایشان با الهام از معارف وحیانی، ماه شعبان را تداوم معنویت ماه مبارک رمضان دانسته و سرّ مسئلهٔ تداوم ولایت ختمی مرتبت را در کسوت معرفت امامت میداند.[۶] از جمله مسائلی که در عرفان امام درباره ولایت و امامت مطرح شده، امانت الهی است که دارای مصادیق متعددی میباشد؛ به اعتقاد امامخمینی امانت به حسب باطن، حقیقت ولایت و به حسب ظاهر، شریعت دین اسلام، قرآن یا نماز است.[۷]
ساختار
کتاب سیمای اهلبیت(ع) در عرفان امامخمینی، از یک مقدمه و شش فصل سامان یافته است.
- فصل اول درباره ساحت وجودی اهلبیت(ع) در نگاه عرفانی، پیوند اهلبیت(ع) با صراط مستقیم و اهلبیت(ع) حاملان عرش الهی میباشد.
- در فصل دوم، نقش جایگاه اهلبیت(ع) در نظام هستی، فضیلت اهلبیت(ع) بر فرشتهها، سرّ خضوع پدیدههای عالم در پیشگاه اهلبیت(ع) و اهلبیت(ع) عصاره خلقت، سخن به میان آمده است.
- فصل سوم درباره جلوهای از اسرار و مسائل ولایت، امامت و مهدویت، چگونگی مظهریت اهلبیت(ع) از ولایت ختمی و تجلی وحیانی امامت و ولایت، میباشد.
- فصل چهارم درباره عبادت و نیایش اهلبیت(ع) میباشد.|
- فصل پنجم درباره جلوهای از اسرار وجودی امام علی(ع) میباشد.
- در فصل ششم، جلوهای از اسرار وجودی حضرت فاطمه زهرا (س) و الگوی برتر آن حضرت، سخن به میان آمده است.
وضعیت نشر
چاپ اول کتاب سیمای اهلبیت(ع) در عرفان امامخمینی، در سال ۱۳۸۷ش توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی منتشر شده است.
پانویس
- ↑ صادقی ارزگانی، سیمای اهلبیت در عرفان امامخمینی، ص۱۳-۱۴.
- ↑ امامخمینی، سرّ الصلاة، ص۳۸-۴۰؛ امامخمینی، تفسیر سوره حمد، ص۱۸۷-۱۹۳.
- ↑ امامخمینی، مصباحالهدایه، ص۷۸؛ امامخمینی، تفسیر سوره حمد، ص۲۲-۲۳.
- ↑ صدوق، عیون اخبار الرضا، ج۱، ص۲۳۷.
- ↑ امامخمینی، مصباحالهدایه، ص۷۸؛ صادقی ارزگانی، سیمای اهلبیت در عرفان امامخمینی، ص۸۶.
- ↑ امامخمینی، صحیفه امام، ج۲۰، ص۲۴۸-۲۴۹.
- ↑ امامخمینی، آداب الصلاة، ص۳۲۱؛ صادقی ارزگانی، سیمای اهلبیت در عرفان امامخمینی، ص۱۶۴.
منابع
- امامخمینی، سیدروحالله، آداب الصلاة، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ دهم، ۱۳۸۰ش.
- امامخمینی، سیدروحالله، تفسیر سوره حمد، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ یازدهم، ۱۳۸۸ش.
- امامخمینی، سیدروحالله، سرّ الصلاة، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ ششم، ۱۳۷۸ش.
- امامخمینی، سیدروحالله، صحیفه امام، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ دوم، ۱۳۷۹ش.
- امامخمینی، سیدروحالله، مصباحالهدایه إلی الولایة و الخلافه، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ سوم، ۱۳۷۶ش.
- صادقی ارزگانی، محمدامین، سیمای اهلبیت(ع) در عرفان امامخمینی، تهران، مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امامخمینی، چاپ اول، ۱۳۸۷ش.