اسماعیل صالحی مازندرانی: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی امام خمینی
دیداریویکی‌متن
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
صالحی مازندرانی، اسماعیل؛ از شاگردان درس خارج فقه و اصول امام خمینی. او در سال ۱۳۱۲ ش روستای نقت چال منطقه لفور در قائم شهر استان مازندران و در خانواده‌ای روحانی به دنیا آمد. پدرش ملّا رحمت‌الله، از روحانیان منطقه بود و اجداد او هم در کسوت روحانیت بودند. صالحی مازندرانی قرائت قرآن را نزد پدرش آموخت. دوره ابتدایی را هم به صورت متفرقه در همانجا به پایان رساند (خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی، ۲۰-۲۱). او از سال ۱۳۲۶ به تحصیل دروس حوزوی پرداخت و بخشی از مقدمات را پیش پدرش خواند. سپس در سال ۱۳۲۷ ش به بابل رفت و در مدرسه صدر آن شهر، صرف میر را نزد میرزا ابوالحسن جاودانی خواند. کتاب‌های صمدیه، شمسیه و جامی را هم نزد سید محمد محقق بهشتی خواند و در منطق کبری از شاگردان محمدعلی شریف طبرستانی بود. علاوه بر آن از درس‌های سید حسن بهشتی، ابوالحسن بپطبرستانی، عبدالله جوادی آملی، حسن حسن‌زاده آملی و سید حسین شمس خراسانی در بابل بهره برد و در تمام سالهای تحصیل در بابل تحت تربیت شیخ امان‌الله کریمی قرار گفت و بعضی از دروس حوزوی را زیرنظر او خواند (همان، ۳۰-۳۸). هم زمان کتاب‌های سیوطی و حاشیه ملا عبدالله را در آنجا تدریس می‌کرد (همان، ۸۴).  
'''اسماعیل صالحی مازندرانی'''، از شاگردان درس خارج فقه و اصول امام خمینی.  
آنگاه در سال ۱۳۳۰ ش راهی تهران شد و به مدت دو سال در مدارس دینی آن شهر از درس استادان آنجا بهره برد و از جمله در درس‌های سید حسین شمس خراسانی و ابوالفضل علمایی سرابی بهره برد (همان، ۴۰-۴۱). در مدت تحصیل در تهران به خانه آیت‌الله سید ابوالقاسم کاشانی تردد داشت و تحت تاثیر اندیشه‌ای او و نیز سید مجتبی واب صفوی قرار گرفت (همان، ۴۲-۴۴). صالحی در سال ۱۳۳۲ راهی مشهد شد و در آنجا در درس مطول محمدتقی ادیب نیشابوری شرکت کرد. مدتی هم در درس رسائل و مکاسب شیخ هاشم قزوینی شرکت کرد و سپس وارد درس خارج فقه و اصول سید مجتبی قزوینی، میرزا کاظم دامغانی و آیت‌الله سید محمدهادی حسینی میلانی خواند (همان، ۴۷-۵۲؛ محیطی اردکانی، ۸۴-۸۷؛ «درگذشتگان: آیت‌الله صالحی مازندرانی»، ۱۱۶). او پس از شش سال تحصیل در مشهد، در سال ۱۳۳۹ ش راهی قم شد و به تکمیل تحصیلات خارج فقه و اصول نزد استادان آن حوزه پرداخت. وی کفایه الاصول را نزد سید محمدباقر سلطانی طباطبایی تکمیل کرد (خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی، ۷۰) و سپس مدت کوتاهی (چند ماه) در درس خارج فقه آیت‌الله سید حسین طباطبایی بروجردی شرکت داشت و آنگاه از درس خارج فقه و اصول آیات امام خمینی، میرزا هاشم آملی، سید محمدرضا موسوی گلپایگانی و سید محمد محقق داماد سود برد. مدتی هم از درس علامه سید محمدحسین طباطبائی بهره برد و سپس به تدریس فقه و اصول در حوزه علمیه قم پرداخت (محیطی اردکانی، ۸۷-۹۰). وی در خاطراتش از حضور سه الی چهار ساله در درس امام خمینی از بدو ورود به قم تا تبعید امام خمینی به خارج از کشور در آبان ۱۳۴۳ سخن گفته است. وی درباره تدریس امام خمینی می‌گوید: «حضرت امام در تدریس از دقت نظر بالایی برخوردار بود و تحقیق ایشان زبانزد عام و خاص بود. خوشبختانه بعد از تبعید ایشان، با کتاب‌ها و نظرات ایشان مانوس بودم و پیش نمی‌آید کتاب‌های ایشان دم دست نباشد و از آن استفاده نکنم»( خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی، ۶۹-۷۰). او پس از تبعید امام خمینی در درس خارج اصول را نزد آیت‌الله میرزا هاشم آملی ادامه داد و در درس خارج فقه از درس آیت‌الله گلپایگانی و سید محمد محقق داماد و ابوالفضل خوانساری بهره برد و هم زمان در درس فلسفه و تفسیر علامه سید محمدحسین طباطبایی استفاده می‌کرد . هم زمان از درس فلسفه حسینعلی منتظری و علی مشکینی استفاده می‌کرد(همان، ۷۰- ۸۰). هم زمان به تدریس کتاب‌های رسایل و مکاسب و کفایه الاصول در حوزه علمیه قم می‌پرداخت(همان، ۸۴-۸۵).
 
صالحی مازندرانی با شروع نهضت اسلامی به رهبری امام خمینی، وارد جریان مبارزه با حکومت پهلوی شد و همراه با جمعی از مدرسان و محصلان حوزه علمیه قم، اعلامیه‌هایی را در حمایت از امام خمینی امضا می‌کرد. پس از تبعید امام خمینی به خارج از کشور، به فعالیت‌های سیاسی خود ادامه داد و در ۴ فروردین ۱۳۴۴ ش همراه با جمعی از علما و محصلان مازندرانی حوزه علمیه قم در نامه‌ای به امیرعباس هویدا، نخست‌وزیر وقت، به تبعید امام خمینی اعتراض کرد و خواستار بازگرداندن امام خمینی به کشور و نیز آزادی سایر زندانیان شد (اسناد انقلاب اسلامی، ج ۳، ۱۵۸-۱۶۰). پس از تبعید امام خمینی به عراق، همراه با روحانیان و طلاب علوم حوزوی حوزه علمیه قم در نامه‌ای به ایشان با عنوان «بزرگ مرجع عالم تشیع حضرت آیت‌الله‌العظمی آقای خمینی»، خرسندی خود را از حضور امام خمینی در عتبات عالیات ابراز کردند، ولی با اشاره به این مهم که «تبعید آن مرجع عالی‌قدر که به خاطر دفاع از قرآن و حقوق ملت اسلام و حمایت از استقلال و تمامیت ارضی کشور اسلامی ایران صورت گرفته است»، تأثر و تنفر عموم ملت ایران را از آن اقدام حکومت پهلوی اعلام و بار دیگر بر این نکته تأکید کردند که «ملت شریف مسلمان ایران و حوزه علمیه قم که از منویات مقدس آن قائد العظیم‌الشأن پیروی می‌کنند و برای تأمین و اجرای آن از هیچ‌گونه فداکاری دریغ ندارند». آنان سپس بازگشت ایشان به کشور را مسئلت کردند تا «با مراجعت حضرت‌عالی به حوزه علمیه قم و با تدبیرات خردمندانه و رهبری‌های ارزنده آن زعیم عالی‌قدر، مصالح عالیه اسلام و ایران و حقوق از دست رفته ملت تأمین گردد» (اسناد انقلاب اسلامی، ج ۳، ۱۷۸- ۱۷۳؛ سیر مبارزات امام خمینی در آیینه اسناد ساواک، ج ۵، ۳۷۲-۳۶۹). در آستانه سومین سالگرد حمله مأموران حکومت پهلوی به مدرسه فیضیه نیز، همراه با دیگر روحانیان، با صدور اعلامیه‌ای آن اقدام و نیز دستگیری و تبعید امام خمینی به خارج از کشور و دستگیری و زندانی کردن جمع کثیری از فعالان سیاسی ـ مذهبی را مورد انتقاد قرار دادند (همان، ۱۹۲-۱۹۵).
اسماعیل صالحی مازندرانی در سال ۱۳۱۲ش روستای نقت چال منطقه لفور در قائم شهر استان مازندران و در خانواده‌ای روحانی به دنیا آمد. پدرش ملّا رحمت‌الله، از روحانیان منطقه بود و اجداد او هم در کسوت روحانیت بودند.  
او در سال ۱۳۵۳ ش براثر تداوم فعالیت‌های سیاسی دستگیر شد و پس از بازجویی در قم و مدتی حبس در زندانی شهربانی قم، در تیر ۱۳۵۳ به تهران منتقل شد و مدت یک سال در زندان‌های قزل‌قلعه (انفرادی و عمومی)، اوین و قصر، زندانی شد. در آن دوران از جمله روحانیان بود که محاسنش توسط ماموران کوتاه شد و این کار با هدف شکنجه روحانیان صورت می‌گرد. در آن زندان‌ها با عبدالرحیم ربانی شیرازی، عبدالمجید معادیخواه، جعفر شجونی و... هم بند بود و همراه با آنان به مبارزه عقیدتی با زندانیان مخالف مذهب می‌پرداخت. او در نهایت در بهار ۱۳۵۴ از زندان آزاد گردید و به قم بازگشت (خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی، ۹۶-۱۷۰ ؛ محیطی اردکانی، ۱۰۲). او پس از آزادی به مبارزات سیاسی ادامه داد و در سال‌های ۱۳۵۶ ـ ۱۳۵۷ همراه مدرسین حوزه علمیه قم به صدور اعلامیه‌های انتقادی می‌پرداخت (دوانی، ج ۷، ۷۷-۸۱؛ همان، ج ۸، ۳۸۰-۳۸۱؛ اسناد انقلاب اسلامی، ج ۳، ۲۵۱، ۲۶۷، ۲۶۹، ۲۶۹، ۳۲۱ ـ ۳۲۲، ۳۲۹ ـ ۳۳۲، ۴۰۳ ـ ۴۰۵، ۴۱۸، ۴۲۵؛ آیت‌الله‌العظمی حسین نوری همدانی، ۴۴۸-۴۴۹). وی هم‌زمان با سفر به نقاط مختلف کشور ازجمله استان‌های مازندران، یزد و کرمان، در تبیین اهداف نهضت اسلامی نقش ایفا می‌کرد.
 
صالحی مازندرانی پس از پیروزی انقلاب اسلامی در رسیدگی به وضعیت منطقه مازندران به خصوص قائم شهر نقش داشت و از جمله کمیته‌های انقلاب اسلامی آنجا را ساماندهی کرد. مدتی هم در دادگستری انجا خدمت کرد (خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی، ۲۲۶-۲۲۸). سپس در استان کردستان به فعالیت علیه ضد انقلاب پرداخت (همان، ۲۲۸-۲۳۷). او سپس به نمایندگی از امام خمینی به استان‌های کرمان، اردبیل و زنجان فعالیت داشت (همان، ۲۳۸) و مدت یک ماه هم در دادگاه انقلاب اسلامی در استان مرکزی خدمت کرد و مدتی هم در استان‌های همدان و خراسان به فعالیت‌های قضایی پرداخت (همان، ۲۴۰-۲۸۱). صالحی در نخستین دوره انتخابات مجلس خبرگان رهبری از سوی مردم استان مازندران به نمایندگی برگزیده شد (خبرگان ملت، دفتر اول، ۵۸۹). او که در سال ۱۳۶۷ ش از امام خمینی اجازه‌ای در امور شرعی دریافت کرده بود (صحیفه امام، ج ۲۱، ۵۸)، در دومین دوره مجلس خبرگان رهبری نیز بار دیگر به نمایندگی از سوی مردم استان مازندران انتخاب شد (همان، ۵۹۴). او همچنین سال‌ها در دادگاه عالی انقلاب اسلامی به فعالیت‌های قضایی مشغول بود («درگذشتگان: آیت‌الله صالحی مازندرانی»، ۱۱۶).
صالحی مازندرانی قرائت قرآن را نزد پدرش آموخت. دوره ابتدایی را هم به صورت متفرقه در همانجا به پایان رساند<ref>(خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی، ص۲۰-۲۱).</ref> او از سال ۱۳۲۶ به تحصیل دروس حوزوی پرداخت و بخشی از مقدمات را پیش پدرش خواند. سپس در سال ۱۳۲۷ش به بابل رفت و در مدرسه صدر آن شهر، صرف میر را نزد میرزا ابوالحسن جاودانی خواند. کتاب‌های صمدیه، شمسیه و جامی را هم نزد سید محمد محقق بهشتی خواند و در منطق کبری از شاگردان محمدعلی شریف طبرستانی بود. علاوه بر آن از درس‌های سید حسن بهشتی، ابوالحسن بپطبرستانی، عبدالله جوادی آملی، حسن حسن‌زاده آملی و سید حسین شمس خراسانی در بابل بهره برد و در تمام سال‌های تحصیل در بابل تحت تربیت شیخ امان‌الله کریمی قرار گفت و بعضی از دروس حوزوی را زیرنظر او خواند<ref>(خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی، ص۳۰-۳۸).</ref> هم زمان کتاب‌های سیوطی و حاشیه ملا عبدالله را در آنجا تدریس می‌کرد<ref>(خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی، ص۸۴).</ref>
صالحی مازندرانی که سال‌ها در حوزه علمیه قم به تدریس شرح تجرید، شرح منظومه، اسفار اربعه، نهایه الحکمه، کفایه‌الاصول می‌پرداخت («درگذشتگان: آیت‌الله صالحی مازندرانی»، ۱۱۶)، از سال ۱۳۵۸ ش به تدریس خارج فقه و اصول در حوزه علمیه قم پرداخت و هم‌زمان درس‌های تفسیر قرآن و اخلاق را هم تدریس می‌کرد. در کنار آن به تألیف آثار علمی هم اهتمام داشت و از آثار او می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: ۱ رساله توضیح المسائل. ۲ - مفتاح البصیره فی فقه الشریعه (شرح عروه‌الوثقی)، جلد اول و دوم و سوم در موضوع طهارت. ۳ مناسک حج. ۴ - استفتائات، دو جلد. ۵ احکام جوانان و نوجوانان. بعضی از تألیفات وی که هنوز چاپ نشده نیز عبارت است از: ۱-یک دوره خارج طهارت. ۲ - یک دوره کامل خارج اصول فقه در چهار جلد. ۳– رساله‌ای در «ولایت‌فقیه» که قبل از پیروزی انقلاب تألیف شده است. ۴- حواشی و تعلیقه بر کتاب اسفار و شرح منظومه. ۵– رساله‌ای مبسوط و استدلالی در «انفال و ثروت‌های عمومی». ۶– رساله‌ای در «ولایت جدّ و پدر بر دختر بالغ». ۷- یک دوره خارج قضا، خمس، وکالت و کفالت از کتاب تحریرالوسیله. ۸ - یک دوره خارج بیع و خیارات از کتاب مکاسب.
 
او در ۹ شهریور ۱۳۸۰ ش در سوادکوه از دنیا رفت و پیکرش پس از انتقال به قم و اقامه نماز توسط عبدالله جوادی آملی در مسجد طباطبایی حرم حضرت معصومه به خاک سپرده شد («درگذشتگان: آیت‌الله صالحی مازندرانی»، ۱۱۷).
آنگاه در سال ۱۳۳۰ش راهی تهران شد و به مدت دو سال در مدارس دینی آن شهر از درس استادان آنجا بهره برد و از جمله در درس‌های سید حسین شمس خراسانی و ابوالفضل علمایی سرابی بهره برد <ref>(خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی، ص۴۰-۴۱).</ref> در مدت تحصیل در تهران به خانه آیت‌الله سید ابوالقاسم کاشانی تردد داشت و تحت تاثیر اندیشه‌ای او و نیز سید مجتبی واب صفوی قرار گرفت<ref>(خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی، ص۴۲-۴۴).</ref> صالحی در سال ۱۳۳۲ راهی مشهد شد و در آنجا در درس مطول محمدتقی ادیب نیشابوری شرکت کرد. مدتی هم در درس رسائل و مکاسب شیخ هاشم قزوینی شرکت کرد و سپس وارد درس خارج فقه و اصول سید مجتبی قزوینی، میرزا کاظم دامغانی و آیت‌الله سید محمدهادی حسینی میلانی خواند <ref>(خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی، ص۴۷-۵۲؛ محیطی اردکانی، ص۸۴-۸۷؛ «درگذشتگان: آیت‌الله صالحی مازندرانی»، ص۱۱۶).</ref> او پس از شش سال تحصیل در مشهد، در سال ۱۳۳۹ ش راهی قم شد و به تکمیل تحصیلات خارج فقه و اصول نزد استادان آن حوزه پرداخت. وی کفایه الاصول را نزد سید محمدباقر سلطانی طباطبایی تکمیل کرد <ref>(خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی، ص۷۰)</ref> و سپس مدت کوتاهی (چند ماه) در درس خارج فقه آیت‌الله سید حسین طباطبایی بروجردی شرکت داشت و آنگاه از درس خارج فقه و اصول آیات امام خمینی، میرزا هاشم آملی، سید محمدرضا موسوی گلپایگانی و سید محمد محقق داماد سود برد. مدتی هم از درس علامه سید محمدحسین طباطبائی بهره برد و سپس به تدریس فقه و اصول در حوزه علمیه قم پرداخت<ref>(محیطی اردکانی، ص۸۷-۹۰).</ref> وی در خاطراتش از حضور سه الی چهار ساله در درس امام خمینی از بدو ورود به قم تا تبعید امام خمینی به خارج از کشور در آبان ۱۳۴۳ سخن گفته است. وی درباره تدریس امام خمینی می‌گوید: «حضرت امام در تدریس از دقت نظر بالایی برخوردار بود و تحقیق ایشان زبانزد عام و خاص بود. خوشبختانه بعد از تبعید ایشان، با کتاب‌ها و نظرات ایشان مانوس بودم و پیش نمی‌آید کتاب‌های ایشان دم دست نباشد و از آن استفاده نکنم»<ref>( خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی، ص۶۹-۷۰).</ref> او پس از تبعید امام خمینی در درس خارج اصول را نزد آیت‌الله میرزا هاشم آملی ادامه داد و در درس خارج فقه از درس آیت‌الله گلپایگانی و سید محمد محقق داماد و ابوالفضل خوانساری بهره برد و هم زمان در درس فلسفه و تفسیر علامه سید محمدحسین طباطبایی استفاده می‌کرد . هم زمان از درس فلسفه حسینعلی منتظری و علی مشکینی استفاده می‌کرد<ref>(خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی، ص۷۰- ۸۰).</ref> هم زمان به تدریس کتاب‌های رسایل و مکاسب و کفایه الاصول در حوزه علمیه قم می‌پرداخت<ref>(خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی، ص۸۴-۸۵).</ref>
منابع: آیت‌الله‌العظمی حسین نوری همدانی به روایت اسناد ساواک (۱۳۹۶)، تهران، مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات؛ اسناد انقلاب اسلامی (۱۳۷۴)، ج ۳، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی؛ خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی (۱۳۸۴)، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی؛ «درگذشتگان: آیت‌الله صالحی مازندرانی» (۱۳۸۰)، دوماهنامه آینه پژوهش، شماره ۶۹؛ دوانی، علی (۱۳۷۷)، نهضت روحانیون ایران، ج ۷ و ۸، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی؛ صحیفه امام (۱۳۷۸)، ج ۲۱، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی؛ محیطی اردکانی، احمد (۱۳۸۲)، «شیخ اسماعیل صالحی مازندرانی‏، فقیه فروتن»، ستارگان حرم، ج ۱۲، گروهی از نویسندگان ماهنامه¬ کوثر، قم، زائر.
 
صالحی مازندرانی با شروع نهضت اسلامی به رهبری امام خمینی، وارد جریان مبارزه با حکومت پهلوی شد و همراه با جمعی از مدرسان و محصلان حوزه علمیه قم، اعلامیه‌هایی را در حمایت از امام خمینی امضا می‌کرد. پس از تبعید امام خمینی به خارج از کشور، به فعالیت‌های سیاسی خود ادامه داد و در ۴ فروردین ۱۳۴۴ ش همراه با جمعی از علما و محصلان مازندرانی حوزه علمیه قم در نامه‌ای به امیرعباس هویدا، نخست‌وزیر وقت، به تبعید امام خمینی اعتراض کرد و خواستار بازگرداندن امام خمینی به کشور و نیز آزادی سایر زندانیان شد<ref>(اسناد انقلاب اسلامی، ج ۳، ص۱۵۸-۱۶۰).</ref> پس از تبعید امام خمینی به عراق، همراه با روحانیان و طلاب علوم حوزوی حوزه علمیه قم در نامه‌ای به ایشان با عنوان «بزرگ مرجع عالم تشیع حضرت آیت‌الله‌العظمی آقای خمینی»، خرسندی خود را از حضور امام خمینی در عتبات عالیات ابراز کردند، ولی با اشاره به این مهم که «تبعید آن مرجع عالی‌قدر که به خاطر دفاع از قرآن و حقوق ملت اسلام و حمایت از استقلال و تمامیت ارضی کشور اسلامی ایران صورت گرفته است»، تأثر و تنفر عموم ملت ایران را از آن اقدام حکومت پهلوی اعلام و بار دیگر بر این نکته تأکید کردند که «ملت شریف مسلمان ایران و حوزه علمیه قم که از منویات مقدس آن قائد العظیم‌الشأن پیروی می‌کنند و برای تأمین و اجرای آن از هیچ‌گونه فداکاری دریغ ندارند». آنان سپس بازگشت ایشان به کشور را مسئلت کردند تا «با مراجعت حضرت‌عالی به حوزه علمیه قم و با تدبیرات خردمندانه و رهبری‌های ارزنده آن زعیم عالی‌قدر، مصالح عالیه اسلام و ایران و حقوق از دست رفته ملت تأمین گردد»<ref>(اسناد انقلاب اسلامی، ج ۳، ص۱۷۸- ۱۷۳؛ سیر مبارزات امام خمینی در آیینه اسناد ساواک، ج ۵، ص۳۷۲-۳۶۹).</ref> در آستانه سومین سالگرد حمله مأموران حکومت پهلوی به مدرسه فیضیه نیز، همراه با دیگر روحانیان، با صدور اعلامیه‌ای آن اقدام و نیز دستگیری و تبعید امام خمینی به خارج از کشور و دستگیری و زندانی کردن جمع کثیری از فعالان سیاسی ـ مذهبی را مورد انتقاد قرار دادند<ref>(سیر مبارزات امام خمینی در آیینه اسناد ساواک، ج ۵، ص۱۹۲-۱۹۵).</ref>
 
او در سال ۱۳۵۳ ش براثر تداوم فعالیت‌های سیاسی دستگیر شد و پس از بازجویی در قم و مدتی حبس در زندانی شهربانی قم، در تیر ۱۳۵۳ به تهران منتقل شد و مدت یک سال در زندان‌های قزل‌قلعه (انفرادی و عمومی)، اوین و قصر، زندانی شد. در آن دوران از جمله روحانیان بود که محاسنش توسط ماموران کوتاه شد و این کار با هدف شکنجه روحانیان صورت می‌گرد. در آن زندان‌ها با عبدالرحیم ربانی شیرازی، عبدالمجید معادیخواه، جعفر شجونی و... هم بند بود و همراه با آنان به مبارزه عقیدتی با زندانیان مخالف مذهب می‌پرداخت. او در نهایت در بهار ۱۳۵۴ از زندان آزاد گردید و به قم بازگشت<ref>(خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی، ص۹۶-۱۷۰ ؛ محیطی اردکانی، ص۱۰۲).</ref> او پس از آزادی به مبارزات سیاسی ادامه داد و در سال‌های ۱۳۵۶ ـ ۱۳۵۷ همراه مدرسین حوزه علمیه قم به صدور اعلامیه‌های انتقادی می‌پرداخت<ref>(دوانی، ج ۷، ص۷۷-۸۱، ج ۸، ص۳۸۰-۳۸۱؛ اسناد انقلاب اسلامی، ج ۳، ص۲۵۱، ۲۶۷، ۲۶۹، ۲۶۹، ۳۲۱ ـ ۳۲۲، ۳۲۹ ـ ۳۳۲، ۴۰۳ ـ ۴۰۵، ۴۱۸، ۴۲۵؛ آیت‌الله‌العظمی حسین نوری همدانی، ص۴۴۸-۴۴۹).</ref> وی هم‌زمان با سفر به نقاط مختلف کشور ازجمله استان‌های مازندران، یزد و کرمان، در تبیین اهداف نهضت اسلامی نقش ایفا می‌کرد.
 
صالحی مازندرانی پس از پیروزی انقلاب اسلامی در رسیدگی به وضعیت منطقه مازندران به خصوص قائم شهر نقش داشت و از جمله کمیته‌های انقلاب اسلامی آنجا را ساماندهی کرد. مدتی هم در دادگستری انجا خدمت کرد (خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی، ص۲۲۶-۲۲۸). سپس در استان کردستان به فعالیت علیه ضد انقلاب پرداخت (خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی، ص۲۲۸-۲۳۷). او سپس به نمایندگی از امام خمینی به استان‌های کرمان، اردبیل و زنجان فعالیت داشت (خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی، ص۲۳۸) و مدت یک ماه هم در دادگاه انقلاب اسلامی در استان مرکزی خدمت کرد و مدتی هم در استان‌های همدان و خراسان به فعالیت‌های قضایی پرداخت <ref>(خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی، ص۲۴۰-۲۸۱).</ref> صالحی در نخستین دوره انتخابات مجلس خبرگان رهبری از سوی مردم استان مازندران به نمایندگی برگزیده شد<ref>(خبرگان ملت، دفتر اول، ص۵۸۹).</ref> او که در سال ۱۳۶۷ ش از امام خمینی اجازه‌ای در امور شرعی دریافت کرده بود،<ref>(صحیفه امام، ج ۲۱، ص۵۸)</ref> در دومین دوره مجلس خبرگان رهبری نیز بار دیگر به نمایندگی از سوی مردم استان مازندران انتخاب شد<ref>(صحیفه امام، ج ۲۱، ص۵۹۴).</ref> او همچنین سال‌ها در دادگاه عالی انقلاب اسلامی به فعالیت‌های قضایی مشغول بود<ref>(«درگذشتگان: آیت‌الله صالحی مازندرانی»، ص۱۱۶).</ref>
 
صالحی مازندرانی که سال‌ها در حوزه علمیه قم به تدریس شرح تجرید، شرح منظومه، اسفار اربعه، نهایه الحکمه، کفایه‌الاصول می‌پرداخت،<ref>(«درگذشتگان: آیت‌الله صالحی مازندرانی»، ص۱۱۶)</ref> از سال ۱۳۵۸ ش به تدریس خارج فقه و اصول در حوزه علمیه قم پرداخت و هم‌زمان درس‌های تفسیر قرآن و اخلاق را هم تدریس می‌کرد. در کنار آن به تألیف آثار علمی هم اهتمام داشت و از آثار او می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: ۱ رساله توضیح المسائل. ۲ - مفتاح البصیره فی فقه الشریعه (شرح عروه‌الوثقی)، جلد اول و دوم و سوم در موضوع طهارت. ۳ مناسک حج. ۴ - استفتائات، دو جلد. ۵ احکام جوانان و نوجوانان. بعضی از تألیفات وی که هنوز چاپ نشده نیز عبارت است از: ۱-یک دوره خارج طهارت. ۲ - یک دوره کامل خارج اصول فقه در چهار جلد. ۳– رساله‌ای در «ولایت‌فقیه» که قبل از پیروزی انقلاب تألیف شده است. ۴- حواشی و تعلیقه بر کتاب اسفار و شرح منظومه. ۵– رساله‌ای مبسوط و استدلالی در «انفال و ثروت‌های عمومی». ۶– رساله‌ای در «ولایت جدّ و پدر بر دختر بالغ». ۷- یک دوره خارج قضا، خمس، وکالت و کفالت از کتاب تحریرالوسیله. ۸ - یک دوره خارج بیع و خیارات از کتاب مکاسب.
او در ۹ شهریور ۱۳۸۰ ش در سوادکوه از دنیا رفت و پیکرش پس از انتقال به قم و اقامه نماز توسط عبدالله جوادی آملی در مسجد طباطبایی حرم حضرت معصومه به خاک سپرده شد<ref>(«درگذشتگان: آیت‌الله صالحی مازندرانی»، ص۱۱۷).</ref>
 
== پانویس ==
{{پانویس}}
 
== منابع ==
{{منابع}}
 
* آیت‌الله‌العظمی حسین نوری همدانی به روایت اسناد ساواک (۱۳۹۶)، تهران، مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات.
* اسناد انقلاب اسلامی (۱۳۷۴)، ج۳، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلام.
* خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی (۱۳۸۴)، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی.
* «درگذشتگان: آیت‌الله صالحی مازندرانی» (۱۳۸۰)، دوماهنامه آینه پژوهش، شماره ۶۹.
* دوانی، علی (۱۳۷۷)، نهضت روحانیون ایران، ج۷ و ۸، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی.
* صحیفه امام (۱۳۷۸)، ج ۲۱، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی.
* محیطی اردکانی، احمد (۱۳۸۲)، «شیخ اسماعیل صالحی مازندرانی‏، فقیه فروتن»، ستارگان حرم، ج۱۲، گروهی از نویسندگان ماهنامه¬ کوثر، قم، زائر.
 
{{پایان}}


[[رده:پروژه شاگردان]]
[[رده:پروژه شاگردان]]

نسخهٔ ‏۲۱ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۲۳:۱۵

اسماعیل صالحی مازندرانی، از شاگردان درس خارج فقه و اصول امام خمینی.

اسماعیل صالحی مازندرانی در سال ۱۳۱۲ش روستای نقت چال منطقه لفور در قائم شهر استان مازندران و در خانواده‌ای روحانی به دنیا آمد. پدرش ملّا رحمت‌الله، از روحانیان منطقه بود و اجداد او هم در کسوت روحانیت بودند.

صالحی مازندرانی قرائت قرآن را نزد پدرش آموخت. دوره ابتدایی را هم به صورت متفرقه در همانجا به پایان رساند[۱] او از سال ۱۳۲۶ به تحصیل دروس حوزوی پرداخت و بخشی از مقدمات را پیش پدرش خواند. سپس در سال ۱۳۲۷ش به بابل رفت و در مدرسه صدر آن شهر، صرف میر را نزد میرزا ابوالحسن جاودانی خواند. کتاب‌های صمدیه، شمسیه و جامی را هم نزد سید محمد محقق بهشتی خواند و در منطق کبری از شاگردان محمدعلی شریف طبرستانی بود. علاوه بر آن از درس‌های سید حسن بهشتی، ابوالحسن بپطبرستانی، عبدالله جوادی آملی، حسن حسن‌زاده آملی و سید حسین شمس خراسانی در بابل بهره برد و در تمام سال‌های تحصیل در بابل تحت تربیت شیخ امان‌الله کریمی قرار گفت و بعضی از دروس حوزوی را زیرنظر او خواند[۲] هم زمان کتاب‌های سیوطی و حاشیه ملا عبدالله را در آنجا تدریس می‌کرد[۳]

آنگاه در سال ۱۳۳۰ش راهی تهران شد و به مدت دو سال در مدارس دینی آن شهر از درس استادان آنجا بهره برد و از جمله در درس‌های سید حسین شمس خراسانی و ابوالفضل علمایی سرابی بهره برد [۴] در مدت تحصیل در تهران به خانه آیت‌الله سید ابوالقاسم کاشانی تردد داشت و تحت تاثیر اندیشه‌ای او و نیز سید مجتبی واب صفوی قرار گرفت[۵] صالحی در سال ۱۳۳۲ راهی مشهد شد و در آنجا در درس مطول محمدتقی ادیب نیشابوری شرکت کرد. مدتی هم در درس رسائل و مکاسب شیخ هاشم قزوینی شرکت کرد و سپس وارد درس خارج فقه و اصول سید مجتبی قزوینی، میرزا کاظم دامغانی و آیت‌الله سید محمدهادی حسینی میلانی خواند [۶] او پس از شش سال تحصیل در مشهد، در سال ۱۳۳۹ ش راهی قم شد و به تکمیل تحصیلات خارج فقه و اصول نزد استادان آن حوزه پرداخت. وی کفایه الاصول را نزد سید محمدباقر سلطانی طباطبایی تکمیل کرد [۷] و سپس مدت کوتاهی (چند ماه) در درس خارج فقه آیت‌الله سید حسین طباطبایی بروجردی شرکت داشت و آنگاه از درس خارج فقه و اصول آیات امام خمینی، میرزا هاشم آملی، سید محمدرضا موسوی گلپایگانی و سید محمد محقق داماد سود برد. مدتی هم از درس علامه سید محمدحسین طباطبائی بهره برد و سپس به تدریس فقه و اصول در حوزه علمیه قم پرداخت[۸] وی در خاطراتش از حضور سه الی چهار ساله در درس امام خمینی از بدو ورود به قم تا تبعید امام خمینی به خارج از کشور در آبان ۱۳۴۳ سخن گفته است. وی درباره تدریس امام خمینی می‌گوید: «حضرت امام در تدریس از دقت نظر بالایی برخوردار بود و تحقیق ایشان زبانزد عام و خاص بود. خوشبختانه بعد از تبعید ایشان، با کتاب‌ها و نظرات ایشان مانوس بودم و پیش نمی‌آید کتاب‌های ایشان دم دست نباشد و از آن استفاده نکنم»[۹] او پس از تبعید امام خمینی در درس خارج اصول را نزد آیت‌الله میرزا هاشم آملی ادامه داد و در درس خارج فقه از درس آیت‌الله گلپایگانی و سید محمد محقق داماد و ابوالفضل خوانساری بهره برد و هم زمان در درس فلسفه و تفسیر علامه سید محمدحسین طباطبایی استفاده می‌کرد . هم زمان از درس فلسفه حسینعلی منتظری و علی مشکینی استفاده می‌کرد[۱۰] هم زمان به تدریس کتاب‌های رسایل و مکاسب و کفایه الاصول در حوزه علمیه قم می‌پرداخت[۱۱]

صالحی مازندرانی با شروع نهضت اسلامی به رهبری امام خمینی، وارد جریان مبارزه با حکومت پهلوی شد و همراه با جمعی از مدرسان و محصلان حوزه علمیه قم، اعلامیه‌هایی را در حمایت از امام خمینی امضا می‌کرد. پس از تبعید امام خمینی به خارج از کشور، به فعالیت‌های سیاسی خود ادامه داد و در ۴ فروردین ۱۳۴۴ ش همراه با جمعی از علما و محصلان مازندرانی حوزه علمیه قم در نامه‌ای به امیرعباس هویدا، نخست‌وزیر وقت، به تبعید امام خمینی اعتراض کرد و خواستار بازگرداندن امام خمینی به کشور و نیز آزادی سایر زندانیان شد[۱۲] پس از تبعید امام خمینی به عراق، همراه با روحانیان و طلاب علوم حوزوی حوزه علمیه قم در نامه‌ای به ایشان با عنوان «بزرگ مرجع عالم تشیع حضرت آیت‌الله‌العظمی آقای خمینی»، خرسندی خود را از حضور امام خمینی در عتبات عالیات ابراز کردند، ولی با اشاره به این مهم که «تبعید آن مرجع عالی‌قدر که به خاطر دفاع از قرآن و حقوق ملت اسلام و حمایت از استقلال و تمامیت ارضی کشور اسلامی ایران صورت گرفته است»، تأثر و تنفر عموم ملت ایران را از آن اقدام حکومت پهلوی اعلام و بار دیگر بر این نکته تأکید کردند که «ملت شریف مسلمان ایران و حوزه علمیه قم که از منویات مقدس آن قائد العظیم‌الشأن پیروی می‌کنند و برای تأمین و اجرای آن از هیچ‌گونه فداکاری دریغ ندارند». آنان سپس بازگشت ایشان به کشور را مسئلت کردند تا «با مراجعت حضرت‌عالی به حوزه علمیه قم و با تدبیرات خردمندانه و رهبری‌های ارزنده آن زعیم عالی‌قدر، مصالح عالیه اسلام و ایران و حقوق از دست رفته ملت تأمین گردد»[۱۳] در آستانه سومین سالگرد حمله مأموران حکومت پهلوی به مدرسه فیضیه نیز، همراه با دیگر روحانیان، با صدور اعلامیه‌ای آن اقدام و نیز دستگیری و تبعید امام خمینی به خارج از کشور و دستگیری و زندانی کردن جمع کثیری از فعالان سیاسی ـ مذهبی را مورد انتقاد قرار دادند[۱۴]

او در سال ۱۳۵۳ ش براثر تداوم فعالیت‌های سیاسی دستگیر شد و پس از بازجویی در قم و مدتی حبس در زندانی شهربانی قم، در تیر ۱۳۵۳ به تهران منتقل شد و مدت یک سال در زندان‌های قزل‌قلعه (انفرادی و عمومی)، اوین و قصر، زندانی شد. در آن دوران از جمله روحانیان بود که محاسنش توسط ماموران کوتاه شد و این کار با هدف شکنجه روحانیان صورت می‌گرد. در آن زندان‌ها با عبدالرحیم ربانی شیرازی، عبدالمجید معادیخواه، جعفر شجونی و... هم بند بود و همراه با آنان به مبارزه عقیدتی با زندانیان مخالف مذهب می‌پرداخت. او در نهایت در بهار ۱۳۵۴ از زندان آزاد گردید و به قم بازگشت[۱۵] او پس از آزادی به مبارزات سیاسی ادامه داد و در سال‌های ۱۳۵۶ ـ ۱۳۵۷ همراه مدرسین حوزه علمیه قم به صدور اعلامیه‌های انتقادی می‌پرداخت[۱۶] وی هم‌زمان با سفر به نقاط مختلف کشور ازجمله استان‌های مازندران، یزد و کرمان، در تبیین اهداف نهضت اسلامی نقش ایفا می‌کرد.

صالحی مازندرانی پس از پیروزی انقلاب اسلامی در رسیدگی به وضعیت منطقه مازندران به خصوص قائم شهر نقش داشت و از جمله کمیته‌های انقلاب اسلامی آنجا را ساماندهی کرد. مدتی هم در دادگستری انجا خدمت کرد (خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی، ص۲۲۶-۲۲۸). سپس در استان کردستان به فعالیت علیه ضد انقلاب پرداخت (خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی، ص۲۲۸-۲۳۷). او سپس به نمایندگی از امام خمینی به استان‌های کرمان، اردبیل و زنجان فعالیت داشت (خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی، ص۲۳۸) و مدت یک ماه هم در دادگاه انقلاب اسلامی در استان مرکزی خدمت کرد و مدتی هم در استان‌های همدان و خراسان به فعالیت‌های قضایی پرداخت [۱۷] صالحی در نخستین دوره انتخابات مجلس خبرگان رهبری از سوی مردم استان مازندران به نمایندگی برگزیده شد[۱۸] او که در سال ۱۳۶۷ ش از امام خمینی اجازه‌ای در امور شرعی دریافت کرده بود،[۱۹] در دومین دوره مجلس خبرگان رهبری نیز بار دیگر به نمایندگی از سوی مردم استان مازندران انتخاب شد[۲۰] او همچنین سال‌ها در دادگاه عالی انقلاب اسلامی به فعالیت‌های قضایی مشغول بود[۲۱]

صالحی مازندرانی که سال‌ها در حوزه علمیه قم به تدریس شرح تجرید، شرح منظومه، اسفار اربعه، نهایه الحکمه، کفایه‌الاصول می‌پرداخت،[۲۲] از سال ۱۳۵۸ ش به تدریس خارج فقه و اصول در حوزه علمیه قم پرداخت و هم‌زمان درس‌های تفسیر قرآن و اخلاق را هم تدریس می‌کرد. در کنار آن به تألیف آثار علمی هم اهتمام داشت و از آثار او می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: ۱ رساله توضیح المسائل. ۲ - مفتاح البصیره فی فقه الشریعه (شرح عروه‌الوثقی)، جلد اول و دوم و سوم در موضوع طهارت. ۳ مناسک حج. ۴ - استفتائات، دو جلد. ۵ احکام جوانان و نوجوانان. بعضی از تألیفات وی که هنوز چاپ نشده نیز عبارت است از: ۱-یک دوره خارج طهارت. ۲ - یک دوره کامل خارج اصول فقه در چهار جلد. ۳– رساله‌ای در «ولایت‌فقیه» که قبل از پیروزی انقلاب تألیف شده است. ۴- حواشی و تعلیقه بر کتاب اسفار و شرح منظومه. ۵– رساله‌ای مبسوط و استدلالی در «انفال و ثروت‌های عمومی». ۶– رساله‌ای در «ولایت جدّ و پدر بر دختر بالغ». ۷- یک دوره خارج قضا، خمس، وکالت و کفالت از کتاب تحریرالوسیله. ۸ - یک دوره خارج بیع و خیارات از کتاب مکاسب. او در ۹ شهریور ۱۳۸۰ ش در سوادکوه از دنیا رفت و پیکرش پس از انتقال به قم و اقامه نماز توسط عبدالله جوادی آملی در مسجد طباطبایی حرم حضرت معصومه به خاک سپرده شد[۲۳]

پانویس

  1. ↑ (خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی، ص۲۰-۲۱).
  2. ↑ (خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی، ص۳۰-۳۸).
  3. ↑ (خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی، ص۸۴).
  4. ↑ (خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی، ص۴۰-۴۱).
  5. ↑ (خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی، ص۴۲-۴۴).
  6. ↑ (خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی، ص۴۷-۵۲؛ محیطی اردکانی، ص۸۴-۸۷؛ «درگذشتگان: آیت‌الله صالحی مازندرانی»، ص۱۱۶).
  7. ↑ (خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی، ص۷۰)
  8. ↑ (محیطی اردکانی، ص۸۷-۹۰).
  9. ↑ ( خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی، ص۶۹-۷۰).
  10. ↑ (خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی، ص۷۰- ۸۰).
  11. ↑ (خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی، ص۸۴-۸۵).
  12. ↑ (اسناد انقلاب اسلامی، ج ۳، ص۱۵۸-۱۶۰).
  13. ↑ (اسناد انقلاب اسلامی، ج ۳، ص۱۷۸- ۱۷۳؛ سیر مبارزات امام خمینی در آیینه اسناد ساواک، ج ۵، ص۳۷۲-۳۶۹).
  14. ↑ (سیر مبارزات امام خمینی در آیینه اسناد ساواک، ج ۵، ص۱۹۲-۱۹۵).
  15. ↑ (خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی، ص۹۶-۱۷۰ ؛ محیطی اردکانی، ص۱۰۲).
  16. ↑ (دوانی، ج ۷، ص۷۷-۸۱، ج ۸، ص۳۸۰-۳۸۱؛ اسناد انقلاب اسلامی، ج ۳، ص۲۵۱، ۲۶۷، ۲۶۹، ۲۶۹، ۳۲۱ ـ ۳۲۲، ۳۲۹ ـ ۳۳۲، ۴۰۳ ـ ۴۰۵، ۴۱۸، ۴۲۵؛ آیت‌الله‌العظمی حسین نوری همدانی، ص۴۴۸-۴۴۹).
  17. ↑ (خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی، ص۲۴۰-۲۸۱).
  18. ↑ (خبرگان ملت، دفتر اول، ص۵۸۹).
  19. ↑ (صحیفه امام، ج ۲۱، ص۵۸)
  20. ↑ (صحیفه امام، ج ۲۱، ص۵۹۴).
  21. ↑ («درگذشتگان: آیت‌الله صالحی مازندرانی»، ص۱۱۶).
  22. ↑ («درگذشتگان: آیت‌الله صالحی مازندرانی»، ص۱۱۶)
  23. ↑ («درگذشتگان: آیت‌الله صالحی مازندرانی»، ص۱۱۷).

منابع

  • آیت‌الله‌العظمی حسین نوری همدانی به روایت اسناد ساواک (۱۳۹۶)، تهران، مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات.
  • اسناد انقلاب اسلامی (۱۳۷۴)، ج۳، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلام.
  • خاطرات آیت‌الله اسماعیل صالحی مازندرانی (۱۳۸۴)، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی.
  • «درگذشتگان: آیت‌الله صالحی مازندرانی» (۱۳۸۰)، دوماهنامه آینه پژوهش، شماره ۶۹.
  • دوانی، علی (۱۳۷۷)، نهضت روحانیون ایران، ج۷ و ۸، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی.
  • صحیفه امام (۱۳۷۸)، ج ۲۱، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی.
  • محیطی اردکانی، احمد (۱۳۸۲)، «شیخ اسماعیل صالحی مازندرانی‏، فقیه فروتن»، ستارگان حرم، ج۱۲، گروهی از نویسندگان ماهنامه¬ کوثر، قم، زائر.
برگرفته از «http://fa.wiki.khomeini.ir/w/index.php?title=اسماعیل_صالحی_مازندرانی&oldid=36877»