سیدعباس میریونسی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (added Category:پروژه شاگردان using HotCat) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
''' | '''سیدعباس میریونسی'''، از شاگردان درس خارج فقه امام‌خمینی. | ||
او در سال | == زادگاه == | ||
او که داماد شیخ آقابزرگ عراقی، عالم برجسته مقیم کنگاور بود ( | {{جعبه اطلاعات عالمان شیعه | ||
| عنوان = | |||
| تصویر = | |||
منابع | | توضیح تصویر = | ||
| اندازه تصویر = | |||
| سرشناسی = | |||
| نام کامل = | |||
| لقب = | |||
| نسب = | |||
| تاریخ تولد = | |||
| زادگاه = | |||
| تاریخ وفات = | |||
| شهر وفات = | |||
| تاریخ شهادت = | |||
| محل شهادت = | |||
| محل دفن = | |||
| خویشاوندان سرشناس = | |||
| استادان = | |||
| شاگردان = | |||
| محل تحصیل = | |||
| اجازه روایت از = | |||
| اجازه اجتهاد از = | |||
| اجازه روایت به = | |||
| اجازه اجتهاد به = | |||
| تالیفات = | |||
| سایر = | |||
| سیاسی = | |||
| اجتماعی = | |||
| امضا = | |||
| وبگاه رسمی = | |||
}} | |||
او در سال ۱۳۱۲ش در اراک و در خانواده‌ای روحانی دیده به جهان گشود. پدرش سیدابوالفضل از روحانیان کرهرود اراک بود که از اواسط دهه ۱۳۲۰ ش به کنگاور رفت و به تبلیغ دین در آن سامان پرداخت (صحیفه دل، ج ۲، ۱۳۴). | |||
== تحصیل == | |||
سیدعباس میریونسی خواندن و نوشتن را در زادگاهش فراگرفت. آنگاه به فراگیری دروس حوزوی پرداخت و بخشی از مقدمات را در اراک خواند. او در سال ۱۳۲۲ ش راهی قم شد و مقدمات و سطح را نزد آقایان [[محمد صدوقی|شیخ محمد صدوقی یزدی]]، [[امام‌موسی صدر|سیدموسی صدر]]، [[سیدمحمدباقر سلطانی طباطبایی]] و [[سیدمحمد محقق داماد]] تکمیل نمود. آنگاه به تحصیل دروس خارج روی آورد و از درس خارج فقه و اصول آیات [[سیدحسین بروجردی|سیدحسین طباطبایی بروجردی]]، [[محمدعلی اراکی|شیخ محمدعلی اراکی]] و [[سیدمحمدرضا گلپایگانی|سیدمحمدرضا موسوی گلپایگانی]] بهره برد (شریف‌رازی، ج۶، ص۳۸۸). او همچنین شش سال از درس خارج فقه [[امام‌خمینی]] بهره برد و از مباحث محرمه آن درس که ابتدا در [[مسجد محمدیه]] و سپس [[مسجد سلماسی]] و آنگاه در [[مسجد اعظم قم]] برگزار می‌شد، بهره می‌برد (صحیفه دل، ج۲، ص۱۳۴). | |||
میریونسی درباره اهمیت نظم نزد امام‌خمینی می‌گوید: <blockquote>«ایشان خود بسیار منظم بودند و مایل بودند دیگران هم منظم باشند. روزی در مسجد سلماسی خطاب به شاگردان فرمودند: من به کسی نمی‌گویم به درس من بیاید؛ ولی اگر می‌خواهید بیایید منظم باشید. شما اگر وقت‌شناس و منظم باشید باید تمامتان جلو در این مسجد به هم برسیدد، چون مسافت منزل تا اینجا را هم باید حساب کنید». </blockquote>او درباره برخورد امام‌خمینی با اشکال‌های مطرح‌شده توسط شاگردانش ضمن خاطره‌ای می‌گوید: <blockquote>«روزی در جلسه درس مطلبی را بیان فرمودند. یکی از آقایان اشکال کرد، ایشان توضیح داد، باز اشکال کرد و ایشان جواب داد و مطلب به درازا کشید... عاقبت ایشان با کمال اطمینان و با قاطعیت توأم با عصبانیت فرمودند: والله من هشت ساعت روی این مطلب کار کرده‌ام و تو از خواب پا شدی آمدی داری اشکال می‌کنی. در همین زمینه روزی پس از اشکال متعدد از ناحیه یکی از آقایان فرمودند (قریب به این مضمون) کتاب آداب المتعلمین را هم خوب بود می‌خواندید یا بخوانید» (صحیفه دل، ج۲، ص۱۳۹-۱۴۰)</blockquote>او که داماد شیخ آقابزرگ عراقی، عالم برجسته مقیم کنگاور بود (شریف‌رازی، ج ۶، ۳۸۸)، در اوایل سال ۱۳۴۲ش و پس از فوت پدرش (سیدابوالفضل میریونسی) (صحیفه دل، ج۲، ص۱۳۴-۱۳۵)، با پیشنهاد عراقی (شریف‌رازی، ج ۶، ص۳۸۸) و نیز جمعی از مؤمنان کنگاور و به دستور امام‌خمینی، راهی آن شهر شد (صحیفه دل، ج۲، ص۱۳۴) و به اقامه نماز جماعت در یکی از مساجد آن شهر پرداخت (صحیفه دل، ج۲، ص۱۳۸). او ۱۳ دی ۱۳۴۷ اجازه‌ای در زمینه تصدی امور شرعیه و حسبیه از امام‌خمینی دریافت کرد (صحیفه امام، ج۲، ص۲۱۶). امام‌خمینی ذیل معرف او مرقوم کرده بود: «معروف هستند» (صحیفه امام، ج۱، ۴۸۵) و همین سند نشان از شناخت امام‌خمینی از او دارد. | |||
میریونسی همچنین در کرمانشاه به فعالیت علیه حکومت پهلوی می‌پرداخت. به همین سبب در سه سال پایان حکومت پهلوی به سبب فعالیت‌های سیاسی ممنوع‌الخروج بود (همان، ۱۳۸). او در اول بهمن ۱۳۵۷، همراه با روحانیان استان‌های ایلام و کرمانشاه با صدور اعلامیه‌ای خطاب به مردم و عشایر غرب کشور، خواستار هوشمندی در برابر توطئه‌های عوامل حکومت پهلوی برای ایجاد اختلاف و دودستگی میان مردم شدند و سپس بر اجرای بی‌درنگ دستورات امام‌خمینی تأکید کردند. آنان در ادامه خواستار انتشار اعلامیه‌ها و بیانیه‌هایی برای وادار کردن نمایندگان غرب کشور در مجلسیدن شورای ملی و سنا برای استعفا از نمایندگی شدند و آنگاه بر ضرورت اعلام همبستگی با پایگاه‌ها و پادگان‌های نظامی خصوصاً هوانیروز کرمانشاه تأکید نمودند و در پایان ضمن تقدیر از مجاهدت‌های افسران، درجه‌داران ارتش و دیگر نیروهای نظامی، از آنان خواستند به مقابله با توطئه‌های وابستگان حکومت پهلوی بپردازند (اسناد انقلاب اسلامی، ج ۳، ص۵۴۰-۵۴۱). | |||
میریونسی در سال ۱۳۵۸ ش از سوی بعثه امام‌خمینی به حج اعزام شد (صحیفه دل، ج ۲، ص۱۴۰). او در نخستین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی با رأی مردم کنگاور به نمایندگی برگزیده شد (معرفی نمایندگان مجلس شورای اسلامی...، ص۱۱۵). میریونسی پس از پایان دوره اول مجلس شورای اسلامی به کنگاور بازگشت و در سال ۱۳۶۴ش به سمت امام جمعه آن شهر منصوب شد. در ۱۳۸۱ ش از امامت جمعه کنگاور استعفا داد و به اقامه نماز در یکی از مساجد کنگاور پرداخت. احداث مدرسه علمیه کنگاور، احداث مصلای کنگاور، تأسیس مدرسه خاتم‌الانبیاء و مسجد قمر بنی‌هاشم(ع) ازجمله فعالیت‌های اجتماعی اوست (کاظمینی، ص۹۱۱). | |||
== پانویس == | |||
{{پانویس}} | |||
== منابع == | |||
{{منابع}} | |||
اسناد انقلاب اسلامی (۱۳۷۴)، ج۳، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی. | |||
شریف‌رازی، محمد (۱۳۵۲)، گنجینه دانشمندان، ج۶، تهران، اسلامیه.پ | |||
صحیفه امام (۱۳۷۸)، ج۱ و ۲، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی. | |||
صحیفه امام (۱۳۷۸)، ج۲، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی. | |||
صحیفه دل، مطالب و خاطرات مکتوب از شاگردان امام‌خمینی (۱۳۸۵)، ج۲، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی. | |||
کاظمینی، میرزا محمد (۱۳۸۴)، دانشنامه ائمه جمعه کشور، به اهتمام سیدد محمدکاظم مدرسی و میرزا محمد کاظمینی، ج۲، بنیاد ریحانه الرسول یزد، تهران، برگ رضوان. | |||
{{پایان}} | |||
[[رده:پروژه شاگردان]] | [[رده:پروژه شاگردان]] | ||
نسخهٔ ۱۱ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۱۸
سیدعباس میریونسی، از شاگردان درس خارج فقه امام‌خمینی.
زادگاه
| اطلاعات فردی | |
|---|---|
| اطلاعات علمی | |
| فعالیت‌های اجتماعی-سیاسی | |
| وبگاه رسمی | |
او در سال ۱۳۱۲ش در اراک و در خانواده‌ای روحانی دیده به جهان گشود. پدرش سیدابوالفضل از روحانیان کرهرود اراک بود که از اواسط دهه ۱۳۲۰ ش به کنگاور رفت و به تبلیغ دین در آن سامان پرداخت (صحیفه دل، ج ۲، ۱۳۴).
تحصیل
سیدعباس میریونسی خواندن و نوشتن را در زادگاهش فراگرفت. آنگاه به فراگیری دروس حوزوی پرداخت و بخشی از مقدمات را در اراک خواند. او در سال ۱۳۲۲ ش راهی قم شد و مقدمات و سطح را نزد آقایان شیخ محمد صدوقی یزدی، سیدموسی صدر، سیدمحمدباقر سلطانی طباطبایی و سیدمحمد محقق داماد تکمیل نمود. آنگاه به تحصیل دروس خارج روی آورد و از درس خارج فقه و اصول آیات سیدحسین طباطبایی بروجردی، شیخ محمدعلی اراکی و سیدمحمدرضا موسوی گلپایگانی بهره برد (شریف‌رازی، ج۶، ص۳۸۸). او همچنین شش سال از درس خارج فقه امام‌خمینی بهره برد و از مباحث محرمه آن درس که ابتدا در مسجد محمدیه و سپس مسجد سلماسی و آنگاه در مسجد اعظم قم برگزار می‌شد، بهره می‌برد (صحیفه دل، ج۲، ص۱۳۴).
میریونسی درباره اهمیت نظم نزد امام‌خمینی می‌گوید:
«ایشان خود بسیار منظم بودند و مایل بودند دیگران هم منظم باشند. روزی در مسجد سلماسی خطاب به شاگردان فرمودند: من به کسی نمی‌گویم به درس من بیاید؛ ولی اگر می‌خواهید بیایید منظم باشید. شما اگر وقت‌شناس و منظم باشید باید تمامتان جلو در این مسجد به هم برسیدد، چون مسافت منزل تا اینجا را هم باید حساب کنید».
او درباره برخورد امام‌خمینی با اشکال‌های مطرح‌شده توسط شاگردانش ضمن خاطره‌ای می‌گوید:
«روزی در جلسه درس مطلبی را بیان فرمودند. یکی از آقایان اشکال کرد، ایشان توضیح داد، باز اشکال کرد و ایشان جواب داد و مطلب به درازا کشید... عاقبت ایشان با کمال اطمینان و با قاطعیت توأم با عصبانیت فرمودند: والله من هشت ساعت روی این مطلب کار کرده‌ام و تو از خواب پا شدی آمدی داری اشکال می‌کنی. در همین زمینه روزی پس از اشکال متعدد از ناحیه یکی از آقایان فرمودند (قریب به این مضمون) کتاب آداب المتعلمین را هم خوب بود می‌خواندید یا بخوانید» (صحیفه دل، ج۲، ص۱۳۹-۱۴۰)
او که داماد شیخ آقابزرگ عراقی، عالم برجسته مقیم کنگاور بود (شریف‌رازی، ج ۶، ۳۸۸)، در اوایل سال ۱۳۴۲ش و پس از فوت پدرش (سیدابوالفضل میریونسی) (صحیفه دل، ج۲، ص۱۳۴-۱۳۵)، با پیشنهاد عراقی (شریف‌رازی، ج ۶، ص۳۸۸) و نیز جمعی از مؤمنان کنگاور و به دستور امام‌خمینی، راهی آن شهر شد (صحیفه دل، ج۲، ص۱۳۴) و به اقامه نماز جماعت در یکی از مساجد آن شهر پرداخت (صحیفه دل، ج۲، ص۱۳۸). او ۱۳ دی ۱۳۴۷ اجازه‌ای در زمینه تصدی امور شرعیه و حسبیه از امام‌خمینی دریافت کرد (صحیفه امام، ج۲، ص۲۱۶). امام‌خمینی ذیل معرف او مرقوم کرده بود: «معروف هستند» (صحیفه امام، ج۱، ۴۸۵) و همین سند نشان از شناخت امام‌خمینی از او دارد.
میریونسی همچنین در کرمانشاه به فعالیت علیه حکومت پهلوی می‌پرداخت. به همین سبب در سه سال پایان حکومت پهلوی به سبب فعالیت‌های سیاسی ممنوع‌الخروج بود (همان، ۱۳۸). او در اول بهمن ۱۳۵۷، همراه با روحانیان استان‌های ایلام و کرمانشاه با صدور اعلامیه‌ای خطاب به مردم و عشایر غرب کشور، خواستار هوشمندی در برابر توطئه‌های عوامل حکومت پهلوی برای ایجاد اختلاف و دودستگی میان مردم شدند و سپس بر اجرای بی‌درنگ دستورات امام‌خمینی تأکید کردند. آنان در ادامه خواستار انتشار اعلامیه‌ها و بیانیه‌هایی برای وادار کردن نمایندگان غرب کشور در مجلسیدن شورای ملی و سنا برای استعفا از نمایندگی شدند و آنگاه بر ضرورت اعلام همبستگی با پایگاه‌ها و پادگان‌های نظامی خصوصاً هوانیروز کرمانشاه تأکید نمودند و در پایان ضمن تقدیر از مجاهدت‌های افسران، درجه‌داران ارتش و دیگر نیروهای نظامی، از آنان خواستند به مقابله با توطئه‌های وابستگان حکومت پهلوی بپردازند (اسناد انقلاب اسلامی، ج ۳، ص۵۴۰-۵۴۱).
میریونسی در سال ۱۳۵۸ ش از سوی بعثه امام‌خمینی به حج اعزام شد (صحیفه دل، ج ۲، ص۱۴۰). او در نخستین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی با رأی مردم کنگاور به نمایندگی برگزیده شد (معرفی نمایندگان مجلس شورای اسلامی...، ص۱۱۵). میریونسی پس از پایان دوره اول مجلس شورای اسلامی به کنگاور بازگشت و در سال ۱۳۶۴ش به سمت امام جمعه آن شهر منصوب شد. در ۱۳۸۱ ش از امامت جمعه کنگاور استعفا داد و به اقامه نماز در یکی از مساجد کنگاور پرداخت. احداث مدرسه علمیه کنگاور، احداث مصلای کنگاور، تأسیس مدرسه خاتم‌الانبیاء و مسجد قمر بنی‌هاشم(ع) ازجمله فعالیت‌های اجتماعی اوست (کاظمینی، ص۹۱۱).
پانویس
منابع
اسناد انقلاب اسلامی (۱۳۷۴)، ج۳، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی.
شریف‌رازی، محمد (۱۳۵۲)، گنجینه دانشمندان، ج۶، تهران، اسلامیه.پ
صحیفه امام (۱۳۷۸)، ج۱ و ۲، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی.
صحیفه امام (۱۳۷۸)، ج۲، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی.
صحیفه دل، مطالب و خاطرات مکتوب از شاگردان امام‌خمینی (۱۳۸۵)، ج۲، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی.
کاظمینی، میرزا محمد (۱۳۸۴)، دانشنامه ائمه جمعه کشور، به اهتمام سیدد محمدکاظم مدرسی و میرزا محمد کاظمینی، ج۲، بنیاد ریحانه الرسول یزد، تهران، برگ رضوان.