۱۶٬۵۶۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''عبدالکریم حق‌شناس'''، از شاگردان درس فلسفه و اخلاق امام‌خمینی. | '''عبدالکریم حق‌شناس'''، از شاگردان درس فلسفه و اخلاق امام‌خمینی. | ||
== تحصیل == | |||
عبدالکریم حق‌شناس تهرانی در سال ۱۲۹۸ش در تهران به دنیا آمد. او تحصیلات ابتدایی را در تهران گذراند و سپس وارد دبیرستان دارالفنون تهران شد<ref>یادنامه عالم ربانی...، ص۹-۱۱.</ref> هم‌زمان به فراگیری زبان‌های خارجی پرداخت و افزون بر زبان عربی، به زبان‌های انگلیسی و فرانسه نیز مسلط شد<ref>قنبریان، ص۲۱.</ref> در سال آخر متوسطه، تحصیل در دبیرستان را رها کرد و در یکی از حجره‌های مسجد جامع تهران ساکن شد و به تحصیل علوم حوزوی پرداخت. هم‌زمان کارپردازی یکی از تاجران بازار تهران را بر عهده گرفت<ref>«مردی که رویاهایش...»، ص۷۱.</ref> | عبدالکریم حق‌شناس تهرانی در سال ۱۲۹۸ش در تهران به دنیا آمد. او تحصیلات ابتدایی را در تهران گذراند و سپس وارد دبیرستان دارالفنون تهران شد<ref>یادنامه عالم ربانی...، ص۹-۱۱.</ref> هم‌زمان به فراگیری زبان‌های خارجی پرداخت و افزون بر زبان عربی، به زبان‌های انگلیسی و فرانسه نیز مسلط شد<ref>قنبریان، ص۲۱.</ref> در سال آخر متوسطه، تحصیل در دبیرستان را رها کرد و در یکی از حجره‌های مسجد جامع تهران ساکن شد و به تحصیل علوم حوزوی پرداخت. هم‌زمان کارپردازی یکی از تاجران بازار تهران را بر عهده گرفت<ref>«مردی که رویاهایش...»، ص۷۱.</ref> | ||
| خط ۷: | خط ۸: | ||
حق‌شناس تهرانی که از آیات خویی، سیدمحمد حجت کوه‌کمری، شیخ عبدالنبی عراقی، شیخ محمدعلی شاه‌آبادی<ref>قنبریان، ص۲۱.</ref> و سیداحمد زنجانی اجازه اجتهاد دریافت کرده بود،<ref>یادنامه عالم ربانی...، ص۱۸؛ «مردی که رویاهایش...»، ص۷۱.</ref> در سال ۱۳۳۱ش و پس از درگذشت شیخ محمدحسین زاهد، امام جماعت مسجد امین‌الدوله تهران، با درخواست جمعی از اهالی برای تصدی امامت جماعت آن مسجد روبرو شد. او بر ادامه تحصیل در قم تمایل داشت،<ref>شریف‌رازی، ج ۳، ص۴۲۹؛ قنبریان، ص۲۱.</ref> ولی وقتی امام‌خمینی در جریان دعوت مردم قرار گرفت، خواستار اجابت این دعوت شد و از آیت‌الله بروجردی خواست حکمی دراین‌باره صادر کند؛ بنابراین حق‌شناس با درخواست مردم تهران و با توصیه امام‌خمینی و حکم آیت‌الله بروجردی به تهران رفت<ref>پابه‌پای آفتاب، ج ۴، ۱۳۹۰، ص۳۳.</ref> و امامت مسجد امین‌الدوله را بر عهده گرفت. او در آن مسجد به اقامه نماز جماعت و ایراد سخنرانی‌های اخلاقی می‌پرداخت و هم‌زمان تدریس هم می‌کرد<ref>یادنامه عالم ربانی...، ص۲۰.</ref> سپس تدریس در مدرسه فیلسوف‌الدوله و سپهسالار قدیم (شهید بهشتی فعلی) را آغاز کرد <ref>شریف‌رازی، ج ۳، ص۴۲۹؛ قنبریان، ص۲۲.</ref> و مدتی هم ریاست مدرسه فیلسوف‌الدوله و سپهسالار قدیم را بر عهده داشت <ref>«مردی که رویاهایش...»، ص۷۱.</ref> | حق‌شناس تهرانی که از آیات خویی، سیدمحمد حجت کوه‌کمری، شیخ عبدالنبی عراقی، شیخ محمدعلی شاه‌آبادی<ref>قنبریان، ص۲۱.</ref> و سیداحمد زنجانی اجازه اجتهاد دریافت کرده بود،<ref>یادنامه عالم ربانی...، ص۱۸؛ «مردی که رویاهایش...»، ص۷۱.</ref> در سال ۱۳۳۱ش و پس از درگذشت شیخ محمدحسین زاهد، امام جماعت مسجد امین‌الدوله تهران، با درخواست جمعی از اهالی برای تصدی امامت جماعت آن مسجد روبرو شد. او بر ادامه تحصیل در قم تمایل داشت،<ref>شریف‌رازی، ج ۳، ص۴۲۹؛ قنبریان، ص۲۱.</ref> ولی وقتی امام‌خمینی در جریان دعوت مردم قرار گرفت، خواستار اجابت این دعوت شد و از آیت‌الله بروجردی خواست حکمی دراین‌باره صادر کند؛ بنابراین حق‌شناس با درخواست مردم تهران و با توصیه امام‌خمینی و حکم آیت‌الله بروجردی به تهران رفت<ref>پابه‌پای آفتاب، ج ۴، ۱۳۹۰، ص۳۳.</ref> و امامت مسجد امین‌الدوله را بر عهده گرفت. او در آن مسجد به اقامه نماز جماعت و ایراد سخنرانی‌های اخلاقی می‌پرداخت و هم‌زمان تدریس هم می‌کرد<ref>یادنامه عالم ربانی...، ص۲۰.</ref> سپس تدریس در مدرسه فیلسوف‌الدوله و سپهسالار قدیم (شهید بهشتی فعلی) را آغاز کرد <ref>شریف‌رازی، ج ۳، ص۴۲۹؛ قنبریان، ص۲۲.</ref> و مدتی هم ریاست مدرسه فیلسوف‌الدوله و سپهسالار قدیم را بر عهده داشت <ref>«مردی که رویاهایش...»، ص۷۱.</ref> | ||
عبدالکریم حق‌شناس از مروجان امام‌خمینی در تهران بود و بسیاری از جوانان بازار تهران از طریق او با امام‌خمینی آشنا شدند،<ref>یادنامه عالم ربانی...، ص۲۱.</ref> چراکه از نظر جوانان، او نمونه‌ای از آموزش و عمل و شخصیت اخلاقی امام‌خمینی بود<ref>امام‌خمینی و هیئت‌های...، ص۱۷۶.</ref> وی در تربیت نیروهای جوان و راهنمایی و سازمان‌دهی جوانان تهران نقش داشت<ref>رازی، ج ۳، ص۴۲۹.</ref> و با هدایت و راهنمایی‌های او، «هیئت موید» توسط جمعی از جوانان تهران تأسیس شد و این هیئت، نقطه آغاز شکل‌گیری هیئت‌های مذهبی در بازار تهران بود که در سال ۱۳۴۱ ش ذیل عنوان هیئت‌های موتلفه اسلامی، متحد شدند<ref>رازی، ج ۳، ص۱۷۹-۱۸۲.</ref> امام‌خمینی نیز در نامه‌ای که به سیداحمد خمینی در تهران نوشت از وی به‌عنوان یکی از افراد مورد اعتماد خود در تهران نام برد<ref>رازی، ج ۷، ص۳۶۵.</ref> بر اساس نامه‌های امام‌خمینی، وی از سال ۱۳۴۹ ش از روحانیان طراز اول تهران بود که به ترویج امام‌خمینی و آیت‌الله سیدابوالقاسم موسوی خویی می‌پرداخت<ref>یاران امام به روایت اسناد ساواک، کتاب ۵۹، ص۲۴۵.</ref> با استناد به صحیفه امام می‌توان گفت که او از سال | == حمایت از نهضت امام‌خمینی == | ||
عبدالکریم حق‌شناس از مروجان امام‌خمینی در تهران بود و بسیاری از جوانان بازار تهران از طریق او با امام‌خمینی آشنا شدند،<ref>یادنامه عالم ربانی...، ص۲۱.</ref> چراکه از نظر جوانان، او نمونه‌ای از آموزش و عمل و شخصیت اخلاقی امام‌خمینی بود<ref>امام‌خمینی و هیئت‌های...، ص۱۷۶.</ref> وی در تربیت نیروهای جوان و راهنمایی و سازمان‌دهی جوانان تهران نقش داشت<ref>رازی، ج ۳، ص۴۲۹.</ref> و با هدایت و راهنمایی‌های او، «هیئت موید» توسط جمعی از جوانان تهران تأسیس شد و این هیئت، نقطه آغاز شکل‌گیری هیئت‌های مذهبی در بازار تهران بود که در سال ۱۳۴۱ ش ذیل عنوان هیئت‌های موتلفه اسلامی، متحد شدند<ref>رازی، ج ۳، ص۱۷۹-۱۸۲.</ref> امام‌خمینی نیز در نامه‌ای که به سیداحمد خمینی در تهران نوشت از وی به‌عنوان یکی از افراد مورد اعتماد خود در تهران نام برد<ref>رازی، ج ۷، ص۳۶۵.</ref> بر اساس نامه‌های امام‌خمینی، وی از سال ۱۳۴۹ ش از روحانیان طراز اول تهران بود که به ترویج امام‌خمینی و آیت‌الله سیدابوالقاسم موسوی خویی می‌پرداخت<ref>یاران امام به روایت اسناد ساواک، کتاب ۵۹، ص۲۴۵.</ref> با استناد به صحیفه امام می‌توان گفت که او از سال ۱۳۵۳ش، از وکلای شرعی امام‌خمینی در تهران بوده و در ارسال وجوهات شرعی به ایشان نقش داشته است<ref>صحیفه امام، ج ۳، ص۶۳ و ۶۷ و ۱۲۳.</ref> به همین سبب ساواک در دی ۱۳۵۳ش، از او به‌عنوان یکی از افرادی که در ارسال وجوهات شرعیه به امام‌خمینی نقش دارد نام برد <ref>یاران امام به روایت اسناد ساواک، کتاب ۵۹، ص۴۵۳، ۴۶۷، ۴۶۹؛ سیر مبارزات...، ج ۱۵، ص۴۷.</ref> حق‌شناس در سال ۱۳۵۵ ش اجازه‌ای از امام‌خمینی درخواست کرده بود و ایشان در نامه‌ای به سیدمرتضی پسندیده، خواستار تأیید آن اجازه شد<ref>سیر مبارزات...، ص۱۷۸ و ۱۸۳.</ref> حق‌شناس پس از رحلت سیدمصطفی خمینی همراه با روحانیون مبارز تهران با صدور اعلامیه‌ای، مردم را برای شرکت در مجلس ختمی به آن مناسبت در مسجد جامع تهران دعوت کردند<ref>دوانی، ج۶، ص۵۲۰ ـ ۵۲۱؛ آیت‌الله حاج...، ص۳۶۷.</ref> در آن سال‌ها دانشجویان با حضور در مسجد امین‌الدوله، از بحث‌های او استفاده می‌کردند. | |||
== فعالیت‌ها پس از پیروزی انقلاب اسلامی == | |||
او پس از پیروزی انقلاب اسلامی مدتی به اقامه نماز جماعت و سخنرانی در مسجد دانشگاه صنعتی امیرکبیر تهران پرداخت<ref>«آیت حق»، ص۲۰.</ref> سپس به تدریس دروس فقه و نیز فلسفه (منظومه ملاهادی سبزواری) در مدرسه شهید بهشتی (سپهسالار قدیم) ادامه داد و هم‌زمان به اقامه نماز جماعت در مسجد امین‌الدوله می‌پرداخت<ref>پابه‌پای آفتاب...، ج ۴، ص۳۴.</ref> رساله‌ای در ارث زوجه؛ تقریرات درس خارج فقه مرحوم آیت‌الله سیدمحمد حجت کوه‌کمری؛ تقریرات دروس خارج اصول آیت‌الله سیدمحمدتقی خوانساری؛ تقریرات دروس خارج فقه و اصول آیت‌الله بروجردی؛<ref>رازی، ج۳، ص۴۲۹؛ «گزارشی از زندگی مرحوم آیت‌الله میرزا عبدالکریم حق‌شناس»، ص۱۱۹؛ قنبریان، ص۲۲.</ref> ز ملک تا ملکوت (مجموعه درس‌های اخلاقی در سه جلد)؛ چند جمله برای دل تو داداش جون، رهنمای سلوک /عبدالکریم حق‌شناس؛ گزیده‌ای از سخنان، منهاج الکریم؛ و مجموعه دست‌نوشته‌های عرفانی و اخلاقی از تألیفات اوست. | او پس از پیروزی انقلاب اسلامی مدتی به اقامه نماز جماعت و سخنرانی در مسجد دانشگاه صنعتی امیرکبیر تهران پرداخت<ref>«آیت حق»، ص۲۰.</ref> سپس به تدریس دروس فقه و نیز فلسفه (منظومه ملاهادی سبزواری) در مدرسه شهید بهشتی (سپهسالار قدیم) ادامه داد و هم‌زمان به اقامه نماز جماعت در مسجد امین‌الدوله می‌پرداخت<ref>پابه‌پای آفتاب...، ج ۴، ص۳۴.</ref> رساله‌ای در ارث زوجه؛ تقریرات درس خارج فقه مرحوم آیت‌الله سیدمحمد حجت کوه‌کمری؛ تقریرات دروس خارج اصول آیت‌الله سیدمحمدتقی خوانساری؛ تقریرات دروس خارج فقه و اصول آیت‌الله بروجردی؛<ref>رازی، ج۳، ص۴۲۹؛ «گزارشی از زندگی مرحوم آیت‌الله میرزا عبدالکریم حق‌شناس»، ص۱۱۹؛ قنبریان، ص۲۲.</ref> ز ملک تا ملکوت (مجموعه درس‌های اخلاقی در سه جلد)؛ چند جمله برای دل تو داداش جون، رهنمای سلوک /عبدالکریم حق‌شناس؛ گزیده‌ای از سخنان، منهاج الکریم؛ و مجموعه دست‌نوشته‌های عرفانی و اخلاقی از تألیفات اوست. | ||